Помощь в написании студенческих работ
Антистрессовый сервис

Этническая идентичность и межэтническое взаимодействие в Северной Башкирии

Диссертация: Этническая идентичность и межэтническое взаимодействие в Северной Башкирии
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Для понимания сути этнокультурных процессов полезно рассматривать поликультурный регион как социальную систему, в которой каждая группа выступает в качестве элемента системы, а суть процессов интеграции и дифференциации этнических групп понимается как чередование этапов развития системы. С этой точки зрения поликультурные регионы с длительным периодом совместного сосуществования этнических групп… Читать ещё >

Этническая идентичность и межэтническое взаимодействие в Северной Башкирии (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

  • Глава 1. Теоретико-методологический подход к исследованию этнической идентичности и межэтнических отношений
    • 1. 1. Исторический анализ особенностей межэтнического взаимодействия в Северной Башкирии
      • 1. 1. 1. Исторические особенности заселения региона башкирским населением
      • 1. 1. 2. Переселение в регион татарского населения. Мишари и тептяри
      • 1. 1. 3. Основные этапы заселения региона удмуртским населением
      • 1. 1. 4. Формирование восточнославянского населения региона
      • 1. 1. 5. Особенности межэтнического взаимодействия в Северной Башкирии
      • 1. 1. 6. Историческая ретроспектива возникновения исследуемых деревень Янаульского и Аскинского районов
    • 1. 2. Особенности формирования этнической идентичности населения севера Республики Башкирия
      • 1. 2. 1. Динамика численности населения севера Башкирии
      • 1. 2. 2. Формирование этнической идентичности населения севера Башкирии
      • 1. 2. 3. Двойственная этническая идентичность как характерная особенность исследуемого региона
    • 1. 3. Этническое самосознание — этничность — этническая идентичность: общее и особенное
      • 1. 3. 1. Проблема соотношения понятий «этническое самосознание, этничность, этническая идентичность» в гуманитарных науках
      • 1. 3. 2. Структура и виды этнической идентичности в поликультурном обществе
    • 1. 4. Основные факторы этнической толерантности в межэтническом взаимодействии
      • 1. 4. 1. Теоретический анализ факторов, влияющих на межэтническое взаимодействие в поликультурном регионе
      • 1. 4. 2. Взаимосвязь этнической идентичности и толерантности в межэтническом взаимодействии
      • 1. 4. 3. Теоретико-методологический подход к исследованию межэтнического взаимодействия в Северной Башкирии. Гипотезы полевого эмпирического исследования
  • Глава 2. Эмпирическое исследование этнической идентичности и установок межэтнического взаимодействия севера Башкирии
    • 2. 1. Характеристика объекта исследования. Методы исследования и основные показатели
    • 2. 2. Результаты исследования этнической идентичности и установок межэтнического взаимодействия
      • 2. 2. 1. Результаты исследования этнической идентичности представителей населения севера Башкирии
      • 2. 2. 2. Результаты исследования этнической толерантности в межэтническом взаимодействии
      • 2. 2. 3. Анализ основных этнокультурных установок представителей населения севера Башкирии
    • 2. 3. Взаимосвязь этнической идентичности и этнической толерантности. Корреляционный анализ результатов исследования
    • 2. 4. Факторный анализ установок межэтнического взаимодействия представителей населения севера Башкирии
    • 2. 5. Выводы по результатам эмпирического исследования этнической идентичности и установок межэтнического взаимодействия в
  • Северной Башкирии

Актуальность исследования. Для России XXI века наряду с множеством проблем социально-экономического характера чрезвычайно актуальными остаются вопросы межэтнического взаимодействия. В этой связи особое значение приобретает поиск возможностей для сбалансированной интеграции российского общества. Среди ученых и политиков не прекращаются споры о том, какой путь оптимален для достижения согласия и гармонизации общественных отношений — нивелирование этнокультурных различий или сохранение социального и этнического разнообразия при разделяемых всеми единых системных целях. Рассмотрение интеграционных процессов, разворачивающихся в российском обществе, предполагает их анализ на разных уровнях — уровне складывания общероссийской идентичности, ступени формирования региональных общностей, уровне проявлений внутрии межэтнической консолидации и др.

Башкирия является одним из поликультурных регионов, исторически сложившихся на территории современной России. Население республики, особенно ее северных районов, отличается чрезвычайной мозаичностью этнического состава, причем чересполосное проживание представителей разных этнических групп является скорее правилом, чем исключением. Такая картина расселения сформировалась исторически в результате различных процессов: миграции представителей разных народов на территорию края в течение последних четырёх столетий, урбанизационных процессов XX века и др. [Кузеев, Танеева, 1989; Кузеев, 1992]. Интенсивность межэтнических контактов в данном регионе очень высока, поэтому важно знать особенности протекания межэтнического взаимодействия и факторы, взаимосвязанные с межэтническими отношениями.

Вопрос этнической идентичности всегда был актуален для поликультурных регионов, где уровень межэтнических контактов достаточно высок. Особенно важной и недостаточно изученной темой является связь между проявлениями этнической идентичности и установками межэтнического взаимодействия. Данная проблематика находится на стыке интересов этнологии, истории, социологии, социальной и этнической психологии и в последнее время пользуется популярностью у отечественных исследователей (Толерантность и согласие, 1997; Идентичность и толерантность, 2002; Этническая толерантность в поликультурных регионах России, 2002; Психологические исследования этнической толерантности, 2003; Толерантность в межкультурном диалоге, 2005).

В изучении проблем этнической идентичности и этнической толерантности — интолерантности в поликультурном обществе особенно продуктивным оказывается комплексный междисциплинарный подход. На наш взгляд, кросс-культурный анализ подобных явлений с использованием социально-психологических методов позволяет вскрыть невидимые глазу процессы и явления, порождающие различные формы взаимных реакций контактирующих этносов, выявить общие и специфические факторы, влияющие на толерантностьинтолерантность межэтнического взаимодействия и взаимовосприятия.

Состояние научной разработанности проблемы. Постановка и осуществление поставленной задачи сделались возможными благодаря накопленным в отечественной науке теоретическим и эмпирическим исследованиям в области этнологии и социальной антропологии [С.А. Абашин, Э. Г. Александренков, С. А. Арутюнов, Ю. В. Бромлей, Б. Е. Винер, Р. Ш. Джарылгасинова, Д. М. Исхаков, В. И. Козлов, А. Д. Коростелев, М. В. Крюков, Р. Г. Кузеев, П. И. Кушнер, В. В. Пименов, С. Е. Рыбаков, Ю. И. Семенов, З. П. Соколова, C.B. Соколовский, В. А. Тишков, С. А. Токарев, Д. А. Функ, H.H. Чебоксаров, C.B. Чешко, В.А. Шнирельман], этносоциологии [А.Р. Аклаев, Ю. В. Арутюнян, М. Н. Губогло, JT.M. Дробижева, Н. Р. Маликова, В. К. Малькова, М. Г. Савва, A.A. Сусоколов], межкультурной коммуникации [М.Ю. Мартынова, С.Г. Тер-Минасова], социальной и этнической психологии [B.C. Агеев, Г. М. Андреева, Н. М. Лебедева, Л. И. Науменко, В. Н. Павленко, Т. Г. Стефаненко, Г. У. Солдатова, В. В. Гриценко, В. Ю. Хотинец, П.Н. Шихирев], заложившим основы для реализуемого в этой работе теоретического и эмпирического подхода к исследованию этнической идентичности и этнической толерантности в поликультурном регионе, а также факторов, влияющих на их формирование. Важное методологическое значение для данного диссертационного исследования имели труды ученых, разрабатывающих проблему особенностей идентичности и культуры населения регионов со сложным этническим составом, «пограничных областей» [П.И. Кушнер, JI.H. Чижикова, P.A. Григорьева, Р. Н. Игнатьев, A.C. Мыльников, М. Я. Берзина, Р.Ш. Джарылгасинова].

В последние годы в отечественной социальной и этнической психологии активно ведутся исследования проблем межэтнического взаимодействия и взаимовосприятия [А.Г. Асмолов, Н. М. Лебедева, В. П. Левкович, Л. И. Науменко, Т. Г. Стефаненко, Г. У. Солдатова, П. Н. Шихирев, Е.И. Шлягина]. Отечественными исследователями также выявлены факторы, способствующие формированию этнической толерантности-интолерантности. Прежде всего, это валентность этнической идентичности, культурная дистанция, разделяющая этнические группы, воспринимаемая дискриминация и уровень религиозной идентичности [H. М. Лебедева, 1993, 1997, 2003; Н. М. Лебедева, A.A. Выскочил 2002; N. Lebedeva, A. Viskochil, 2002, 2003; Н. М. Лебедева, А. Н. Татарко, 2003, 2005].

Изучение проблем этнической идентичности и межэтнического взаимодействия во многом базируется на трудах зарубежных ученых, исследовавших данные феномены в культурном контексте [М. Banks, F. Bart, J.W. Berry, S. Bochner, Т.Н. Eriksen, D. Gorenburg, W.B. Gudykunst, G. De Vos, H. Tajfel, H.C. Triandis, J.C. Turner], Попытки изучения факторов, влияющих на толерантность — интолерантность межэтнических отношений, предпринимались зарубежными исследователями в области кросс-культурной психологии [S. Bochner, 1982; J. Berry & M. Pleasants, 1984; M. Brewer & D. Campbell, 1976; R. Kalin & J. Berry, 1980; F. Moghadam & D. Taylor, 1987; D. Taylor, 2002; W. Stefan & C. Stefan, 1985, 2000].

На региональном уровне проблемами межэтнического взаимодействия и этнической идентичности в Северной Башкирии занимались в основном этнологи, историки и лингвисты, рассматривая этностатистические, этнолингвистические и этнические аспекты данной проблематик [А.З. Асфандияров, И. М. Габдрафиков, А. Р. Танеева, Д. М. Исхаков, М. М. Кулыиарипов, Р. Г. Кузеев, М. И. Роднов, Ф. Г. Сафин, A.A. Юлдашев, Р. И. Якупов, Р.З. Янгузин].

Целью исследования является выявление взаимосвязи этнической идентичности и характеристик межэтнического взаимодействия у представителей этнических групп, проживающих в Северной Башкирии.

Объект исследования — представители сельского населения четырёх основных этносов, населяющих Северную Башкирию: башкир, татар, русских и удмуртов. Всего в ходе основного исследования (весна-лето 2001 г.) автором было опрошено 380 человек (каждая выборка включает по 95 человек). Выборка уравнивалась по гендерному составу и включала в себя 190 женщин и 190 мужчин. Диапазон респондентов по возрасту: башкиры — от 19 до 75 лет, русские — от 18 до 78 лет, татары — от 18 до 75 лет, удмурты — от 18 до 72 лет. Образование респондентов — среднее, среднее специальное и высшее.

Предмет исследования — взаимосвязь между характеристиками этнической идентичности и установками межэтнического взаимодействия у представителей народов, населяющих Северную Башкирию.

Задачи исследования:

1. Провести анализ подходов к изучению этнической идентичности и межэтнических установок в поликультурных обществах в отечественной и зарубежной этнологии и психологии.

2. Определить особенности этнической идентичности населения Северной Башкирии: значимость этнической принадлежности, чёткостьнеопределенность этнической идентичности, позитивность — негативность этнической идентичности и др. (этнолингвистический аспект, конфессиональная принадлежность).

3. Определить у представителей исследуемых этнических групп: установки межэтнического взаимодействия (этнические автои гетеростереотипы и др.), показатели культурной и социальной дистанции, степень этнической толерантности — интолерантности по отношению к представителям групп Северной Башкирии.

4. Исследовать и охарактеризовать факторы, влияющие на формирование толерантных — интолерантных установок в процессе межэтнического взаимодействия в Северной Башкирии.

Источники исследования.

В ходе написания диссертационного исследования автором использованы два вида источников: 1) опубликованные и архивные материалы, содержащие информацию о динамике численности населения Северной Башкирии по этническому признаку- 2) данные социально-психологического опроса представителей башкирского, татарского, русского и удмуртского населения Северной Башкирии, проведенного автором в 2001 г. в ходе полевого исследования.

Источниковедческой базой исследования послужили следующие архивные и статистические материалы:

1) Материалы переписей населения (Российской империи 1897 г., Всероссийской сельскохозяйственной и поземельной переписи 1917 г. и Всесоюзных 1926,1959,1970,1979 и 1989 гг.).

2) Сборник статистических сведений по Уфимской губернии. Т. V. Бирский уезд. Оценочно-статистические материалы по данным местных исследований 1897 г. Издание Уфимской Губернской Земской Управы под редакцией С. Н. Велецкого, заведующего статистическим отделением управы. Уфа, 1899.

3) Крестьянское хозяйство Уфимской Губернии. Подворная перепись 1912;1913 гт. Статистический отдел Уфимской Губернской Управы. «Печать». Уфа, 1914.

4) Историко-статистические и экономические таблицы по Автономной Башкирской Советской Социалистической Республике. Уфа, 1923.

5) Бюллетень Башкирского центрального статистического Управления. № 6−7, март-апрель 1924 г. Уфа, 1924.

6) Башкирский краеведческий сборник. Материалы Общества по изучению Башкирии под ред. Ш. Х. Сюнчелей. N 1. Уфа, 1926.

7) Материалы Башкирского центрального статистического управления. Всесоюзная перепись населения 1926 г. Предварительные итоги по Башреспублике. Уфа, 1927.

8) В. П. Шибаев. Этнический состав населения Европейской части Союза ССР, Издательство АН СССР, Ленинград, 1930.

9) Подворные карточки Всероссийской сельскохозяйственной и поземельной переписи 1917 г. Центральный государственный исторический архив РБ. Р-473, опись № 1, Р-274, опись № 1.

10) Западные Башкиры. По переписям 1795−1917 гг. Уфа, 2001.

11) Населенные пункты Башкортостана. Ч. III. Башреспублика, 1926. Уфа, 2002.

Данные источники явились основой для исследования этнодемографических процессов в северной части Башкирии и в республике в целом по различным категориям, включая этническую принадлежность, что позволило проследить динамику этнических и этнокультурных процессов.

Эмпирическую базу исследования составил опрос с помощью социально-психологического опросника представителей четырех наиболее многочисленных этнических групп, населяющих север Башкирии: башкиры, татары, удмурты и русские. Опрос проводился в селах Новый Артаул, Кисак-Каин, Янбарисово, Зайцево, Чераул, Шудек, Вотская Урада (Янаульского района) и в селах Аскино и Кашка (Аскинского района). Села в районах преимущественно однородны по этническому составу. Так, Новый Артаул, Кисак-Каин, Янбарисово и Кашка — татаро-башкирские села, Зайцево, Чераул и Аскино — русские, Шудек и Вотскую Ураду населяют удмурты. Работа с опросником и используемыми методиками заняла у респондента от 50 минут до 1 часа 20 минут.

Научная новизна и теоретическая значимость исследования. В данном исследовании комплексно используются историко-архивные материалы и данные этнопсихологического опроса представителей башкирского, татарского, русского и удмуртского населения северной части Башкирии.

Впервые в отечественной науке было проведено кросс-культурное исследование этнической идентичности и межэтнических установок у представителей разных этнических групп севера Республики Башкирия с целью выявить, в какой степени характеристики их этнической идентичности взаимосвязаны с межэтнической толерантностью/интолерантностью в данном поликультурном регионе.

Результаты комплексного этнопсихологического исследования вносят новые данные в систему научных знаний об указанных этнических группах, населяющих северную часть Башкирии, а также создают предпосылки для научного прогнозирования развития межэтнических отношений в исследуемом регионе и для последующих исследований в данной предметной области.

Практическая значимость результатов настоящего исследования заключается в том, что его основные выводы и результаты могут найти применение при выработке рекомендаций теоретического и прикладного характера по осуществлению национальной политики в Российской Федерации в целом и в республиках Башкирия и Татарстан в частности. Эмпирические данные и выводы исследования можно использовать при разработке учебных программ по этнологии, этносоциологии, этнополитологии, а также этнической и кросс-культурной психологии.

Научная обоснованность и достоверность выводов исследования обеспечивается теоретико-методологической проработанностью проблемы, реализацией комплексной методики исследования с привлечением апробированных социально-психологических методов исследования, обоснованностью выборки, применением методов математической статистики при обработке и оценке достоверности полученных результатов.

Теоретико-методологическую базу исследования составили труды отечественных и зарубежных философов, социальных психологов, специалистов по истории, этнографии, этносоциологии и этнопсихологии, в которых прямо или косвенно были поставлены и проанализированы важнейшие проблемы развития этнических групп и межэтнических отношений, этнического сознания и самосознания. В их числе — исследования, посвященные изучению этносов как субъектов межэтнических отношений [С.А. Токарев, H.H. Чебоксаров, Ю. В. Бромлей, С. А. Арутюнов, В. И. Козлов, C.B. Чешко], этносоциологические [Ю.В. Арутюнян, Л. М. Дробижева, М.Н. Губогло], социально-психологические исследования [Л.С. Выготский, Г. Г. Дигиленский, A.A. Бодалев, Б. Ф. Ломов, К. К. Платонов, Б. Ф. Поршнев, Г. М. Андреева], исследования межэтнических отношений в русле психологии межгрупповых отношений и кросскультурной психологии [B.C. Агеев, П. Н. Шихирев, Н. М. Лебедева, Л. И. Науменко, В. Н. Павленко, Т. Г. Стефаненко, Г. У. Солдатова]. Изучение межэтнических отношений во многом базируется на трудах зарубежных ученых, разрабатывавших проблематику психологии межгрупповых отношений [J.W. Berry, M. Pleasants, D. Horowitz, H. Tajfel, J.C. Turner].

В связи с большой сложностью, многозначностью, противоречивостью и динамизмом изучаемых в диссертации явлений этнической идентичности и этнической толерантности в поликультурном обществе, в основу работы были положены такие методологические принципы как принцип историзма, развития, комплексности. Особое внимание уделено положениям и выводам современной отечественной науки о социально-психологической природе межэтнического взаимодействия и взаимовосприятия, этнической идентичности и этнической толерантности.

Методы исследования. Специфика объекта и предмета исследования, характер исследовательских задач обусловили выбор методов диссертационного исследования. Главным познавательным инструментом в процессе анализа архивных и статистических данных стали следующие эмпирические методы: сравнительно-исторический метод, метод сопоставления, метод статистического анализа (в нашем случае статистический анализ данных переписи населения) и метод включенного этнографического наблюдения.

В ходе исследования автором также использовалась совокупность методов, направленных на изучение социально-психологической специфики этнической идентичности и установок на межэтнические взаимодействия исследуемых групп. В процессе эмпирического исследования наряду с анализом архивных и историко-этнографических материалов использовались методы социально-психологического опроса и стандартизированного интервью.

В авторский опросник вошли: метод этнических автои гетеростереотипов [Д. Катца и К. Брели D. Katz, К. Braly, 1933]- шкала социальной дистанции Е. Богардуса, [Е. Bogardus, 1959], тест Куна-Макпартленда «Кто Я?» [М. Kuhn, T. McPartland, 1954]- шкала культурной дистанции, разработанная в отделе этносоциологии и этнопсихологии Института этнологии и антропологии РАН) — вопросы из анкет этнопсихологических исследований Н. М. Лебедевой, Г. У. Солдатовой, C.B. Рыжовой, О. Л. Романовой, нацеленные на выявление взаимосвязи этнической идентичности и установок межэтнического взаимодействия. Социально-психологическая специфика межэтнических контактов складывается из установок членов этнической группы по отношению к своей группе, иным (иноэтничным) группам и из воспринимаемого отношения представителей других групп к группе респондента. Поэтому основные методы, использованные в эмпирическом исследовании, направлены на актуализацию социально-перцептивных образов в межкультурном взаимодействии.

Результаты эмпирического исследования были подвергнуты корреляционному и факторному анализу на основе стандартных методов математической статистики (пакет Statistica 5.1 фирмы StatSoft) в целях выявления устойчивых связей между основными параметрами социально-психологического измерения.

Основные положения, выносимые на защиту.

1. Основой этнической толерантности в поликультурном регионе является социально-психологическая общность, образованная не по этническому, а по региональному (территориальному) признаку. Показателем существования такой общности является близость межэтнических установок и образов социальной перцепции у представителей разных этнических групп, основанная на их культурном сходстве.

2. Этническая толерантность в поликультурном регионе взаимосвязана с позитивной этнической идентичностью (позитивные автостереотипы и позитивные чувства, связанные с этичностью) представителей этноконтактных групп.

3. Этническая интолерантность в поликультурном регионе взаимосвязана с негативной этнической идентичностью (негативные автостереотипы и негативные чувства, связанные с этничностью) представителей этноконтактных групп и с выраженными установками на дифференциацию по этническому и религиозному признакам.

4. Представителям разных этнических групп свойственна разная степень выраженности этнической самоидентификации. Так, русские, татары и удмурты продемонстрировали более выраженную, четкую и определенную этническую самоидентификацию по сравнению с башкирами.

5. Как определенность, так и неопределенность этнической идентичности может бьггь взаимосвязана с показателями этнической толерантности в межэтническом взаимодействии.

Апробация результатов исследования осуществлялась на международной научно-практической конференции «Толерантность и проблема идентичности» (Ижевск, 26−29 июня 2002 г.), Первом Международном Конгрессе «Толерантность и ненасилие в современной цивилизации» (Екатеринбург, 15−17 августа 2002 г.), Первой Всероссийской научно-практической конференции грантополучателей программы «Межрегиональные исследования в общественных науках» (Санкт-Петербург, 18−20 декабря 2002 г.), а также XVI Международном конгрессе кросс-культурных психологов «Единство в разнообразии: рост миролюбия в мире» (Индонезия, г. Джокьякарта, 15−19 июля 2002 г.), VI Европейском региональном конгрессе кросс-культурных психологов «Взаимодействие культур» (Венгрия, г. Будапешт, 12−16 июля 2003 г.). Основные положения диссертационного исследования были изложены на заседаниях отдела этносоциологии и этнопсихологии Института этнологии и антропологии Российской Академии Наук (2001;2003 гг.). Результаты исследований отражены в одиннадцати публикациях автора, непосредственно посвященных теме диссертации, общим объемом 18,7 печатных листа.

Структура и объем диссертации

определяется общей концепцией, целью и исследовательскими задачами. Диссертация состоит из Введения, двух глав, Заключения, Приложений, Списка источников и использованной литературы.

Результаты исследования взаимосвязи характеристик этнической идентичности и установок межэтнического взаимодействия представителей четырех обследованных нами этнических групп северной части Башкирии позволяют прийти к следующим выводам:

1. Основой этнической толерантности в изучаемом нами поликультурном регионе Северной Башкирии является социально-психологическая общность, образованная не по этническому, а по региональному (территориальному) признаку.

2. Результаты нашего исследования указывают на существование в регионе двух социально-психологических общностей, основанных на близости культур — татаро-башкирской и русско-удмуртской.

3. Этническая идентичность не занимает ведущего места в структуре социальной идентичности у всех опрошенных нами респондентов. В современном мире при расширении диапазона групп, с которыми индивид может идентифицироваться (семейная, профессиональная, дружеская и т. п.), значимость этнической идентичности действительно снижается. Однако она может резко возрастать при наличии угрозы позитивному восприятию своей этнической общности и проблем в межэтнических отношениях. Согласно результатам исследования, опрошенные нами представители этнических общностей воспринимают этнокультурную ситуацию в регионе как относительно благоприятную.

4. Представителям разных этнических групп свойственна разная степень выраженности этнической самоидентификации. Так, русские, татары удмурты продемонстрировали более выраженную, четкую и определенную этническую самоидентификацию по сравнению с башкирами. Башкиры одновременно демонстрируют неопределенность этнической идентичности и сближение с татарами — язык, близкие социальная и культурная дистанция. Это, на наш взгляд, свидетельствует о двойственной (башкиро-татарской) этнической идентичности башкир.

5. Позитивная этническая идентичность (позитивные автостереотипы и позитивные чувства, связанные с этничностью) представителей всех четырех обследуемых групп взаимосвязана с толерантными межэтническими установками.

6. Согласно результатам нашего исследования, как определенность, так и неопределенность этнической идентичности взаимосвязаны с толерантными межэтническими установками: у представителей русских, татар и удмуртов определенность этнической идентичности взаимосвязана с общей этнической толерантностьюу башкир — неопределенность этнической идентичности взаимосвязана с близкой социальной дистанцией с этноконтактными группами (татарами и русскими).

7. Установки на этническую толерантность позитивно коррелируют со значимостью этнической идентичности, установками на поддержание традиций, позитивными гетеростереотипами у представителей всех этнических групп.

8. Установки на этническую интолерантность связаны с негативными установками на межэтнические браки, с чувствительностью к оскорблениям по этническому признаку и установками на дифференциацию по религиозному и этническому признаку.

9. Во всех обследуемых группах респонденты продемонстрировали две стратегии межэтнического взаимодействия: установки на дифференциацию по этническому признаку и установки на поддержание своей культуры.

10. Для понимания сути этнокультурных процессов полезно рассматривать поликультурный регион как социальную систему, в которой каждая группа выступает в качестве элемента системы, а суть процессов интеграции и дифференциации этнических групп понимается как чередование этапов развития системы. С этой точки зрения поликультурные регионы с длительным периодом совместного сосуществования этнических групп представляют собой достаточно сбалансированные системы, в которых интегративные процессы превалируют над процессами дифференциации, и в которых большей частью существуют так называемые надэтнические общности регионального типа, несущие в себе некий «сплав» культурных характеристик населяющих их этнических групп: знание языков, элементов традиционных культур, обычаев и норм поведения. Для таких регионов характерны высокий уровень базовой этнической толерантности и отсутствие серьезных межэтнических конфликтов. Суть дифференцирующих процессов в таких регионах — не в «разбегании» социальных групп и не в их взаимной неприязни, а в создании эффективных групповых границ, позволяющих сохранить групповую индивидуальность, специфичность группового субъекта как выполняющего системно-полезную функцию [Сушков, 2000; Лебедева, Татарко, 2003]. Одним из основных социально-психологических факторов, позволяющих сохранить групповую индивидуальность, является этническая идентичность, характеристики которой играют важную роль в формировании этнической толерантности. Именно таким регионом со своей уникальной спецификой этокультурной идентификации и межэтнического взаимодействия является Северная Башкирия.

Заключение

.

В целом можно говорить о благоприятном фоне этнического взаимодействия в исследуемом регионе. На это указывает ряд позитивных социально-психологических характеристик, которые свидетельствуют об общей толерантности представителей всех четырех обследуемых нами групп, населяющих Северную Башкирию. Основа такого толерантного межэтнического взаимодействия носит, безусловно, исторический характер, и на данном этапе можно констатировать, что, преодолев суровые испытания политическими и социально-экономическими изменениями и кризисами, происходящими в нашей стране в течение последних десятилетий, межэтническое взаимодействие не утратило своей толерантности.

Толерантная атмосфера в северной части Башкирии еще раз подтверждает тезис о том, что основой этнической толерантности является социально-психологическая или надэтническая общность, образованная не по этническому, а по региональному (территориальному) принципу [Лебедева Н.М., Малхозова Ф. М., 2002]. Анализ результатов нашего исследования выявил существование двух надэтнических общностей в регионе — татаро-башкирской и русско-удмуртской. В то же время результаты исследования свидетельствуют о достаточно высоком уровне этнической интолерантности у представителей всех четырех этнических групп. Хотелось бы отметить, что природа этнической интолерантности в данном случае не означает враждебное отношение к соседствующим этносам, а скорее выражается в стремлении сохранить свою этнокультурную определенность, не допустить полной этнокультурной ассимиляции.

По поводу этнической идентичности башкир и татар, населяющих северо-запад Башкирии, можно согласиться с мнением этнографов A.B. Черных и A.A. Плюхина, которые исследуют этническое самосознание тулвинских башкир и татар и отмечают его двойственность и многоуровневость. Эти исследователи предполагают несколько возможных вариантов развития группы в перспективе (современная этнокультурная ситуация, по их мнению, будет сохраняться еще длительное время). Первый вариант — консолидация, объединение на основе башкирского этнического самосознания, опираясь на историческое прошлое и официальное башкирское самоопределение. Второй вариант — консолидация на основе татарского самосознания, главными факторами которой выступает язык и ориентация культурной и образовательной политики на Казань. Третий, наиболее интересный и приемлемый вариант — сохранение и осознание себя отдельной этнокультурной общностью, отличной от других групп, — как татар, так и башкир. Однако приоритет этого направления требует проведения политики, направленной на сохранение самобытности группы во всех её проявлениях: на уровне языка, материальной и духовной культуры.

В пользу последнего и самого верного, на наш взгляд, выхода из сложившейся ситуации А. Р. Танеева пишет, что «тесное соседство, многовековые связи, этногенетическое и конфессиональное единство не могли не наложить отпечаток на культуру башкир и татар в данном регионе, создавая компоненты общности. Они очевидны в материальной и духовной культуре обоих народов». По ее мнению это обстоятельство делает невозможным проведение четких этнокультурных границ между татарами и башкирами. Высокий процент межнациональных башкирско-татарских браков зачастую вообще снимает вопрос об этнической принадлежности, который в глазах населения приобретает сугубо ретроспективно-историческое значение [Танеева А.Р., 1992].

В связи с этой проблемой актуально звучат слова В. А. Тишкова из его последней монографии «Реквием по этносу»: «Почему татаро-башкиры северо-западной Башкирии не могут считаться Культурой, а должны метаться между агитаторами двух других исторически недавно признанных (татары в современном смысле, а не как все тюрки, как это было еще сто лет тому назад) культур? Почему мы признаем состоявшийся когда-то в давнем прошлом культурный генезис из различных элементов и взаимодействий и отказываемся констатировать, что аналогичный процесс происходит в современном мире?» [Тишков В.А., 2004, с. 254].

В заключение следует сказать, что, разумеется, данное исследование не дает исчерпывающих и однозначных ответов на вопрос о том, при каких условиях существование представителей разных этнических групп в поликультурном регионе будет носить толерантный характер, однако сделаны определенные шаги на пути научного анализа вопроса. Многие из результатов остались за рамками данной работы, многое еще предстоит осмыслить и понять, однако ясно главное — без научного изучения проблем такого рода мы не можем надеяться на мирное и достойное существование нашей многонациональной страны и всех народов, ее населяющих.

Показать весь текст

Список литературы

  1. С.А. Миндонцы в XVIII XX вв. история меняющегося самосознания // Расы и народы. Вып. 27. М.: Наука, 2001. С. 22−54.
  2. B.C. Межгрупповое взаимодействие: социально-психологические проблемы. М.: Изд-во МГУ, 1990. — 240с.
  3. А.Р. Язык в системе национальных ценностей // Духовная культура и этническое сознание. М., 1990. Вып.2. С. 12−36.
  4. Э.Г. «Этническое самосознание» или «этническая идентичность» // Этнографическое обозрение. 1996. № 3. С. 13−23.
  5. С.Х. Исторические судьбы народов Среднего Поволжья. XVI -начало XX в. М., 1990.
  6. Г. М. Социальное познание: проблемы и перспективы. М.: Московский психолого-социальный институт, Воронеж: НПО «Модек», 1999.416с.
  7. С.А. Народы и культуры: развитие и взаимодействие. М.: Наука, 1989. 243с.
  8. С.А. Об условности понятия этнопсихология // Советская этнография. 1983, № 2, С. 82−84.
  9. С.А. Фантом безэтничности // Расы и народы. М.: Наука, 1989.-Вып. 19. С. 22−24.
  10. С.А. Этничность объективная реальность (отклик на статью C.B. Четко) // Этнографическое обозрение. № 5, 1995. С. 7−11.
  11. С.А. Этногенез, его формы и закономерности // Этнополис. 1993, 1.С. 87−99.
  12. Ю.В., Дробижева JI.M., Кондратьев B.C., Сусоколов A.A. Этносоциология: цели, методы и некоторые результаты исследования. М., 1984. 256с.
  13. Ю.В., Дробижева JI.M., Сусоколов A.A. Этносоциология. 1999.271с.
  14. А.З. История сел и деревень Башкортостана. Справочник. Кн. 5.-Уфа, 1994. 256с.
  15. А.З., Абсалямов А. З., Роднов М. И. Западные башкиры по переписям 1795−1917гг. Уфа, 2001. 712с.
  16. А.З. Семья и брак у башкир в XVIII первой половине XIX в. Уфа, 1989.
  17. А.З. Страницы истории Башкирии// История и культура Башкортостана. М., 1997.
  18. А. Языковые особенности татар западной и юго-западной части БАССР: автореф. дисс. канд. филологич. наук. Казань, 1960.
  19. Г. Н. Тептяри и их происхождение // Известия Общества археологии, истории и этнографии при Казанском университете. 1907. Т. 23. Вып. 5. С.342−345.
  20. Ф. Н., Общественно-политические и нравственно-этические взгляды Ризы Фахретдинова. Уфа, 1996.
  21. Башкирский краеведческий сборник. Материалы Общества по изучению Башкирии под ред. Ш. Х. Сюнчелей. N 1. 1926 г. Уфа.
  22. Башкирское национальное движение 1917−1920 гг. и А. Валиди: Зарубежные исследования / Составление и вступительная статья И. В. Кучумова. Уфа, 1997.
  23. Ф.С. Татарские говоры Нижнего Прикамья: Дисс. канд. филологич. наук. Казань, 1973.
  24. A.A. Психологическая антропология: история и теория. М. 1993. 555с.
  25. Белорусско-русское пограничье. Этнологическое исследование: Монография / Отв. ред. P.A. Григорьева, М. Ю. Мартынова. М., 2005. 378с.
  26. М.Я. Этнические территории, этнические границы и проблемы их картографирования // Проблемы этнической географии и картографии / Отв. ред. С. И. Брук. М., 1978. С. 57−72.
  27. Н.В. Есть повод для раздумий: Проблемы социально-культурного и этнического развития нации // Сов. Башкирия. 1989. — 11 января.
  28. Н.В., Юсупов P.M., Шитова С. Н., Фатыхова Ф. Ф. Башкиры: этническая история и традиционная культура. Уфа, 2002. 248с.
  29. А.О., Павленко В. Н. Этническая психология. СПб., 1994.
  30. Ю.В. Очерки теории этноса. М., Наука, 1983. 412с.
  31. Ю.В. Этнос и этнография. М., Наука, 1973. 272с.
  32. Ю.В. Этносоциальные процессы: теория, история, современность. М., Наука, 1987. 333с.
  33. Н.Б., Махмутова JI.T. К вопросу об истории образования и изучения татарских диалектов // Материалы по татарской диалектологии. -Т. 2.-Казань, 1962. С. 7−19.
  34. .Е. Этничность: в поисках парадигмы изучения // Этнографическое обозрение. 1998. № 4. С. 3−26.
  35. .Н. Следы угров на Западном Урале // Ученые зап. Пермского гос. ун-та. Т. 12. — Вып. 1. — Пермь, 1960. С. 255−270.
  36. Н.И. Происхождение казанских татар по данным этнографии // Сов. этнография. -1946. № 3. — С. 75−87.
  37. Н.И., Хисамутдинов Г. М., Юсупов Г. В. Историко-этнографические исследования населения Северо-западной Башкирии.// Советская этнография. 1962, № 6. С. 124−130.
  38. A.A., Лебедева Н. М. Кросс-культурное исследование этнической идентичности и этнической толерантности в поликультурном регионе (на примере северного Башкортостана) // Прикладная психология № 2, 2002, С. 33−44.
  39. Е.М. Методический аспект изучения проблемы этнической идентичности (опыт зарубежных исследований) // Духовная культура и этническое самосознание нации. Вып. 1. М., 1990. С. 57−83.
  40. Е.М. Этническая идентичность подростков из национально-смешанных семей (по материалам этносоциологического исследования в г. Москве). Автореф. дис. канд. ист. наук. М., 1993.
  41. А.Р. Проблемы этнокультурного взаимодействия башкир и татар в северо-западной Башкирии (состояние изученности) // Этнос и его подразделения. Часть 2. Москва, 1992. С. 58−69.
  42. Т.М. Об изучении разговорной речи западных башкир (К постановке проблемы)// Башкирский диалектологический сборник. Уфа, 1959, С. 285−289.
  43. Т.М. Процесс языкового взаимодействия в Башкирии// Языковые контакты в Башкирии. Уфа, 1972. С. 38−39.
  44. P.A. Белорусское меньшинство на польско-белорусском пограничье // Европа на рубеже третьего тысячелетия: народы и государства. Сборник статей / Отв. редакторы: М. Ю. Мартынова, H.H. Грацианская. М., 2000. С. 262−292.
  45. В.В. Русские среди русских: проблема адаптации вынужденных мигрантов из стран Средней Азии и Казахстана в России //
  46. Этническая психология и общество / Под ред. Н. М. Лебедевой, М.: Изд-во «Старый сад», 1997, С.306−314.
  47. В.В. Русские среди русских: проблемы адаптации вынужденных мигрантов и беженцев из стран ближнего зарубежья в России. М., 1999. 190с.
  48. В.В. Социально-психологическая адаптация переселенцев в России. М.: Изд-во «Иститут психологии РАН», 2002. 252с.
  49. М.Н. Идентификация идентичности. М., 2003. 764с.
  50. М.Н., Сафин Ф. Г. принудительный лингвицизм. М., 2000. 316с.
  51. .С. Тептяри и их землепользование // Малоизученные источники по истории Башкирии. Уфа, 1986. С. 78−158.
  52. З.М. Татарское население Башкортостана. Этнодемографическое исследование. Уфа, 2001. 201с.
  53. Р.Ш. Теория этнического самосознания в советской этнографической науке (основные аспекты проблемы) // Советская этнография. 1987. № 4. С. 9−22.
  54. JI.M. Национализм, этническое самосознание и конфликты в трансформирующемся обществе // Национальное самосознание и национализм в Российской Федерации начала 1990-х годов. М., 1994. С. 16−47.
  55. JI.M., Аклаев А. Р., Коротеева В. В., Солдатова Г. У. Демократизация и образы национализма в Российской Федерации 1990-х годов. М., 1996. 382с.
  56. В.Н. Экспериментальная психология. СПб., 2001.
  57. H.A., Комарова О. Д., Ямсков А. Н. Русские, башкиры и татары южных районов Пермской области (демографическая и социально-экономическая характеристика) // Этнические проблемы регионов России. Пермская область. М., 1998.
  58. H.A., Комарова О. Д., Ямсков А. Н. Факторы формирования межэтнических отношений в среде сельского населения южных районов Пермской области // Исследования по прикладной и неотложной этнологии, № 81.-М., 1995.
  59. П. Родственный союз по понятиям восточных черемис // Этнографическое обозрение. 1895. No 2. С. 35−49.
  60. Журнал заседания съезда директоров и инспекторов народных училищ Оренбургского учебного округа. 1912.
  61. Заки Валиди Тоган. Воспоминания. Кн. I. Уфа, 1994.
  62. М.З. Из истории татар и татарского языка // Сафиуллина С. Ф., Галиуллина K.P. Русско-татарский разговорник. Казань, 1986, С.285−289
  63. С.А. Пантюркизм и ислам в России // Башкирское национальное движение 1917−1920 гг. и А. Валиди: Зарубежные исследования / Составление и вступительная статья И. В. Кучумова. 1997. С. 67−134.
  64. Д.М. Из этнической истории татар восточных районов Татарской АССР до начала XX в. // К вопросу этнической истории татарского народа. Казань: ИЯЛИ КФАН СССР, 1985. — С. 36−65.
  65. Д.М. Историческая демография татарского народа (XVIII -начало XX в.). Казань, 1993.
  66. Д.М. Расселение и численность татар в Поволжско-Приуральской историко-этнографической области в XVIII XIX вв.// Сов. Этнография. — 1980. — № 4. С. 25−39.
  67. Д.М. Татары. Наб. Челны, 1993.
  68. Д.М. Тептяри. Опыт этностатистического изучения // Советская этнография. 1979. N 4. С. 29−42.
  69. Д.М. Этническая история // Татары и Татарстан. Казань, 1993. С. 6−32.
  70. Д.М. Этническое развитие Волго-Уральских татар в XV -начале XX вв. Дисс. д.и.н., М., 2000.
  71. Э.Х. Несколько заметок о советской Башкирии // Башкирское национальное движение 1917−1920 гг. и А. Валиди: Зарубежные исследования / Составление и вступительная статья И. В. Кучумова. Уфа: Гилем, 1997. С.36−66.
  72. Н. Отчет о поездке, совершенной с 20 мая по 20 августа 1888 г. в Белебеевский уезд Уфимской губернии (окончание) // Ученые записки Императорского Казанского Университета. Год LXVIII. Кн. 3. Март 1901. У нив. летопись. С. 1−76.
  73. В.М., Кривоногое В. П. Трансформация этнического самосознания калмаков // Этнографическое обозрение. 1996. № 2. С. 125 139.
  74. А.Н. Этногенетические легенды и предания народа // Археология и этнография Башкирии. Уфа, 1971. Т.4. С. 60−63.
  75. В.И. Динамика численности народов. М., 1969. 407с.
  76. В.И. Проблема этнического самосознания и ее место в теории этноса // Советская этнография. 1974 N 2. С. 24−38
  77. В.И. Проблематика «этничности» // Этнографическое обозрение. 1995, N 4, С. 39−55.
  78. С.А. Пополнение вольных казачьих сообществ на Северном Кавказе в ХУ1-ХУП вв. // Советская этнография, 1990, № 5. С. 47−56.
  79. Г. И. Население Башреспублики в историко-этнографическом отношении // Башкирский краеведческий сборник. N 1. -Уфа, 1926. С. 17−30.
  80. А.Д. Динамика этнического состава сельских поселений Башкортостана (К проблеме татаро-башкирской межэтнической напряженности) // Конфликтная этничность и этнические конфликты. -М.: ИЭА РАН, 1994. С. 67−92.
  81. А.Д. Парадоксы этнической идентичности // Идентичность и толерантность / Отв. ред. Н. М. Лебедева. М., 2002. С. 86 — 110.
  82. А.Д. Перечитывая Бромлея // Академик Ю. В. Бромлей и отечественная этнология. 1960−1990-е годы // С .Я. Козлов- Ин-т этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая. М.: Наука, 2003. С. 317−321.
  83. М.В. Этничность, безэтничность, этническая непрерывность // Расы и народы. Вып. 19. М., 1989. С. 5−18.
  84. Р.Г., Шитова С. Н. Башкиры: Историко-этнографический очерк. Уфа, 1963. 151с.
  85. Р.Г. Происхождение башкирского народа: Этнический состав, история расселения. М., 1974. 571с.
  86. Р.Г. Историческая этнография башкирского народа. Уфа, 1978. 263с.
  87. Р.Г. Народы Среднего Поволжья и Южного Урала. Этногенетический взгляд на историю.-М., 1992. 345с.
  88. Р.Г., Бабенко В. Я., Моисеева H.H. Этнографические процессы и этнические группы в новое и новейшее время // Этнические процессы в Башкирии в новое и новейшее время. Уфа, 1987. С. 19−20.
  89. Р.Г., Танеева P.A. Северо-западные башкиры: состояние изученности, задачи исследования // Этнические и этнографические группы в СССР и их роль в современных этнокультурных процессах. Уфа, 1989, С. 170−176.
  90. М.М. Трагическая демография. Уфа, 2002. 28с.
  91. П.И. Этнические территории и этнические границы. Москва. 1951.280с.
  92. П.И. О методах определения этнического состава населения в полосе этнических границ. Институт этнографии им. H.H. Миклухо-Маклая. Краткие сообщения. XI. M.-JL, Изд-во АН СССР, 1950. С. 3−9.
  93. Н.М. Особенности социальной перцепции в процессе этнокультурной адаптации этнопереселенческих групп. Дисс. канд. псих, наук. М., 1989. 207с.
  94. Н.М. Социальная психология этнических миграций. М., 1993. 195с.
  95. Н.М. Новая русская диаспора. М., 1995. 285с.
  96. Н.М. Социально-психологическая аккультурация этнических групп. Дисс. докт. псих. наук. М., 1997.
  97. Н.М. Введение в этническую и кросс-культурную психологию. М., Старый сад, 1998. 315с.
  98. Н.М. Социальная идентичность на постсоветском пространстве: от поисков самоуважения к поискам смысла // Психологический журнал. Т. 20. № 3, 1999. С. 48−58.
  99. Н.М. Социально-психологические критерии устойчивости этнокультурных групп // Методы этноэкологической экспертизы. М., 1999. С. 174−200.
  100. Н.М. Теоретико-методологические основы исследования этнической идентичности и толерантности в поликультурных регионах России и СНГ // Идентичность и толерантность/ Под. ред. Н. М. Лебедевой. М.: Изд-во ИЭА РАН, 2002, С. 10−34.
  101. Н. М. Татарко А.Н. Социально-психологические факторы этнической толерантности и стратегии межгруппового взаимодействия в поликультурных регионах России // Психологический журнал. Т. 24. 2003. № 5. С. 31−45.
  102. Н. М. Татарко А.Н. Социально-психологические факторы этнической толерантности и интолерантности (по материалам Южного федерального округа) // Толерантность в межкультурном диалоге / Отв. ред. Н. М. Лебедева, А. Н. Татарко М., 2005. С. 160−196.
  103. Ш. Лебедева Н. М. Татарко А.Н. Теоретико-методологический подход к исследованию этнической толерантности в поликультурных регионах России // Толерантность в межкультурном диалоге / Отв. ред. Н. М. Лебедева, А. Н. Татарко М., 2005. С. 10−41.
  104. Н.М., Малхозова Ф. М., Социально-психологические исследования этнической толерантности в Карачаево-Черкесии // Идентичность и толерантность / Под. ред. Н. М. Лебедевой. М.: Изд-во ИЭА РАН, 2002, С. 152−168.
  105. Н.М., Хотинец В. Ю., Выскочил A.A., Гаюровой Ю. А. Психологические исследования этнической толерантности. УрМИОН. Екатеренбург, 2003. 240с.
  106. В.П., Андрущак И. Б. Этноцентризм как социально-психологический феномен. // Психологический журнал. 1995, N 2. С. 7081.
  107. В.П., Андрущак И. Б. Этноцентризм как социально-психологический феномен обыденного сознания в ситуации социоэтнических изменений. // Этническая психология и общество. М., 1997. С. 164−173.
  108. В.П., Панкова Н. Г. Социально-психологические аспекты проблемы этнического сознания. // Социальная психология и общественная практика. М., 1985. С. 138−153.
  109. М.К. Очерки по истории башкирского землевладения и землепользования в XVII, XVIII и XIX веках. Рукописный отдел Российской государственной библиотеки. Ф. 364. Кар. 6. Оп. 1. Л. 18.
  110. H.A. Бахмутинская культура: Этническая история населения Северной Башкирии середины I тысячилетия нашей эры. М., 1968.
  111. Н.М. Антропологический очерк башкир. Труды Отделения этнографии Казанского университета, т. V, вып. 5. Казань, 1876.
  112. Л.Т. О татарских говорах северо-западных районов БАССР (по материалам экспедиций 1954−1957 гг.) // Материалы по татарской диалектологии. Т. 2. — Казань, 1962. — С. 57−86.
  113. Л.Т. Опыт исследования тюркских диалектов. Мишарский диалект татарского языка. М.: Наука, 1978.
  114. С.Ф. Этнолингвистические процессы на северо-западе БАССР// Развитие языков и культур в их взаимосвязи и взаимодействии. Уфа, 1976. 235с.
  115. С.Ф. Южный диалект башкирского языка. М., 1979.
  116. H.H. Расселение численность башкир в XVII начале XX в. Дис.. канд. ист. наук. Уфа, 1985.
  117. П.Н. О больших ошибках в «Малой Башкирии» (К одному из первых наших опытов в национальном вопросе) // Пролетарская революция. 1928. No 5 (76). С. 103−137.
  118. М.В. Национально смешанные браки среди сельского населения РБ (1939−1980гг.) // Современные этнические процессы в Башкортостане. Уфа, 1992. С. 120.
  119. A.C. Народы Центральной Европы: формирование национального самосознания. XVIII—XIX вв. СПб., 1997.
  120. Населенные пункты Башкортостана. Ч. III. Башреспублика, 1926. Уфа, 2002. 400с.
  121. Л.И. Этническая идентичность. Проблемы трансформаций в пост-советский период // Этническая психология и общество / Под. Ред. Н. М. Лебедевой. М.: Старый сад, 1997. С. 77−88.
  122. Небольсин Павел. Рассказы проезжего. СПб., 1854.
  123. Очерки по истории Башкирской АССР, т.1, ч.1. Уфа, 1956.
  124. В.Н. Разновидности кризиса социальной идентичности в Украине // Этническая психология и общество/ Под. Ред. Н. М. Лебедевой. -М.: Старый сад, 1997. С. 88−96.
  125. Памятная книжка Уфимской губернии. 1873. Ч. III.
  126. Первая Всеобщая перепись населения России 1897 г. Т. 45. Тетрадь II. Уфимская губерния. СПб., 1904.
  127. .Ф. Социальная психология и история. М., Наука, 1979. 232с.
  128. Приуральские татары. Казань: ИЯЛИ КНЦ АН СССР, 1990. 150с.
  129. P.M. Образование Башкирской Автономной Советской Социалистической Республики. М.: Изд-во АН СССР, 1952. 524с.
  130. Д.Б. К вопросу истории заселения Закамья татарами и формирования некоторых прикамских говоров татарского языка // Национальный вопрос в Татарии дооктябрьского периода. Казань: ИЯЛИ КНЦ АН СССР, 1990. С. 20−35.
  131. Д.Б. К вопросу о роли поволжско-тюркского компонента в формировании приуральских говоров среднего диалекта татарского языка // Приуральские татары. Казань: ИЯЛИ КНЦ АН СССР, 1990. С. 110−122.
  132. Д.Б. К истории формирования говора пермских татар // Пермские татары. Казань: ИЯЛИ КФАН СССР, 1983. С. 137−154.
  133. Д.Б. Формирование татарских говоров юго-западной Башкирии // Исследования по лексике и грамматике татарского языка. — Казань, 1986.
  134. Д.М. К вопросу об истории формирования татарских говоров северо-западной Башкирии // Исследования по лексике и грамматике татарского языка. Казань, 1986. С. 70−79.
  135. Нб.Рахматуллин У. Х. Население Башкирии в XVII—XVIII вв. М., 1988. 188с.
  136. М. И. Крестьянство Уфимской губернии в начале XX века (1900 1917 гг.): социальная структура, социальные отношения. Уфа, 2002.314с.
  137. М. И., Васильева О. В. История Николо-Берёзовки. Уфа, 1997. С. 156- 157.
  138. М.И. Крестьяне Бирского уезда по переписи 1917 года. Уфа, 1997. 122с.
  139. М.И. Пережитки полукочевого хозяйства у башкир Уфимской губернии в начале XX в. Уфа, 2001. 44с.
  140. М.И. Численность тюркского крестьянства Уфимской губернии в начале XX в. // Этнографическое обозрение, № 6, 1996. С. 121−131.
  141. М.И. Этническая толерантность в крестьянской среде Южного Урала в начале XX в. (на примере Уфимской губернии). Тезисы доклада Конгресса «Толерантность и ненасилие в современной цивилизации» Екатеринбург, 15−17 августа 2002 г. (рукопись).
  142. С.И. Башкиры. Историко-этнографические очерки. M-JI.: Изд-во АНСССР, 1955.392с.
  143. С. Ислам и просвещение инородцев в Уфимской губернии. СПб., 1900.
  144. С.Г. Музыка и песни Уральских мусульман. СПб., 1897.
  145. С.Е. Философия этноса. М., 2001. 360с.
  146. C.B. Некоторые аспекты национального самосознания русских в республиках Российской Федерации (по материалам эмпирического исследования) // Суверенитет и этническое самосознание: идеология практик. М., 1995. С. 267−281.
  147. C.B. Психологическая составляющая этнонационализма (опыт эмпирического исследования) // Этническая психология и общество / Под. Ред. Н. М. Лебедевой. -М.: Старый сад, 1997. С. 173−182.
  148. П.И. Топография Оренбургской губернии. Уфа, 1999. 312с.
  149. М.В. Социокультурные факторы этнополитической стабильности // Межнациональные отношения в условиях социальной нестабильности. СПб., 1994. — С. 66−84.
  150. М.В. Этнический статус: Конфликтологический анализ социального феномена. Краснодар: Изд-во КубанГУ, 1997. 172с.
  151. С.С. Русские нового зарубежья: Выбор судьбы. М., 2001. 438с.
  152. В.Г. Межэтнические контакты и этническая неординарность татарского населения СССР. М., 1983.
  153. Ф. Малая Башкирия в 1918—1920 гг.. (Из истории одного опыта применения национальной программы ВКП) // Пролетарская революция. 1926. No 11 (58). С. 196−223- No 12 (59). С. 185−207.
  154. Ф.Г. Этноязыковые процессы в Башкортостане в XX столетии. М., 2000. 292с.
  155. И.А. К проблеме изучения этнического самосознания у детей и юношества: По материалам г. Киева и Закарпатской области // Советская этнография. 1982. № 1. — С.80−88.
  156. Г. У. Психология межэтнической напряженности. М., 1998. 389с.
  157. Г. У. Психологический потенциал сдерживания межэтнической напряженности в республиках России // Суверенитет и этническое самосознание: идеология практик. М., 1995. С. 282−299.
  158. Списки населенных мест Российской империи, составленные и издаваемые Центральным статистическим комитетом министерства внутренних дел. Т. 31. Пермская губерния.- СПб, 1875.
  159. К. Ф. Современное положение кумысного промысла в Уфимской губернии и меры к его урегулированию. Уфа, 1912.
  160. Т.Г. Социальная психология этнической идентичности. Автореф. дис. док. псих. наук. М., 1999.
  161. Т.Г. Этническая идентичность в ситуации социальной нестабильности // Этническая психология и общество / Под. Ред. Н. М. Лебедевой. М.: Старый сад, 1997. — С. 97−103.
  162. Т.Г. Этнопсихология. М., 2000. 320с.
  163. Т.Г., Шлягина Е. И., Ениколопов С. Н. Методы этнопсихологического исследования.-М.: Изд-во МГУ, 1993. 80с.
  164. Султан-Галеев М. Методы антирелигиозной пропаганды среди мусульман // Избранные труды. Казань, 1998.
  165. Ю.М. Русская крестьянская колонизация Южного Урала. Вторая половина XVIII первая половина XIX в. М., 1984.180. Татары. М., 2001.
  166. Т. А., Козлов В. Е., Межэтническая толерантность и психологическая напряженность в современном татарстанском обществе // Расы и народы, Вып.29, 2003. С. 221−234.
  167. В.А. О феномене этничности // Этнографическое обозрение. 1997, № 3, С. 3−21.
  168. В.А. Реквием по этносу. М., 2003. 544с.
  169. С.А. Проблемы типов этнических общностей (к методологическим проблемам этнографии) // Вопросы философии. 1964, № п.
  170. H.H. От социального пространства к социальному времени. Опыт этнической истории башкирского этноса в новое время. Уфа. 2002. 240с.
  171. Тулвинские татары и башкиры: Этнографические очерки и тексты./ Черных A.B. (отв. ред.), Урстемирова Л. И. (отв. ред. татарского текста) -Пермь, 2004. 456с.
  172. H.A. Инородческое население прежнего Казанского царства в новой России до 1762 года и колонизация Закамских земель в это время. Казань: В университетской типографии, 1869.
  173. В.М. Башкирия и башкиры: Путевые заметки // Вестник Европы. 1874. Т. 6. С. 723−765.
  174. Д.А. Формирование новых этнических идентичностей у тюрков юга западной Сибири в 1980-е первой половине 1990-х годов (на примере бачатских телеутов). // Этнографическое обозрение. 1999. № 5. С.109−126.
  175. А.Х. Татарский народ и его предки. Казань, 1989.
  176. А.Х., Общие процессы в этногенезе башкир и татар Поволжья и Приуралья.// Археология и этнография Башкирии. Т.4. — Уфа, 1971 С. 30−37.
  177. Э., Кумпес И. Два типа этничности (хорватский и сербский примеры). Этнографическое обозрение. С.29−39.
  178. В.Ю. Этническое самосознание. СПб, 2000. 240с.
  179. Л.С., Миннияхметова Т. Г. К изучению удмуртов Башкирии // Этнос и его подразделения. М., 1992. С. 138−139.
  180. ЦТ, А Республики Башкортостан, ф. 472, on. 1, ед.хр. 549−553 (Бирский кантон) — ед.хр. 565−569 (Уфимский кантон) — ед.хр. 545−548 (Белебеевский кантон).
  181. H.H. Проблемы типологизации этнических общностей в трудах советских ученых // Советская этнография. 1967. № 4.
  182. A.B. Этнические особенности русских башкирского пограничья // Пермский край: прошлое и настоящее: (К 200-летию образования Перм. Губ.): материалы междунар. науч. практ. Конф., Пермь, 28−29 мая 1997 г., Пермь, 1997. 211с.
  183. A.B., Плюхин A.A. Этническое самосознание тулвинских башкир и татар в конце XIX начале XX вв. // Проблемы культурогенеза народов Волго-Уральского региона: Материалы межрегиональной научной конференции. Уфа, 2001. С. 140−141.
  184. C.B. Человек и этничность. // Этнографическое обозрение. 1994. № 6. С. 35−49.
  185. Л.Н. Русско-украинское пограничье: история и судьбы традиционно-бытовой культуры. М., 1988.
  186. C.B. Положение просвещения у поволжских инородцев // Известия Императорского Русского географического общества. 1906. Т. 42. Вып. 2−3. С. 591−649.
  187. Этнокультурное районирование татар Среднего Поволжья (опыт комплексного исследования). Казань: ИЯЛИ КНЦ АН СССР, 1991.
  188. А.Ф. Нерусские школы Поволжья, Приуралья и Сибири: Исторические очерки. М., 1948.
  189. А.А. К проблеме формирования башкирского национального языка // Вопросы башкирской филологии. М., 1959. С. 118−119.
  190. А.А. Язык тептярей: автореф. дисс. канд. филологич. наук. -М., 1950.
  191. X. Об одном неудачном опыте изучения национальной политики в Башкирии в 1918—1920 гг.. (Ответ тов. Ф. Самойлову) // Пролетарская революция. 1928. No 3 (74). С. 170−195.
  192. Р.И. Тептяри сословие или этнос?// Этнос и его подразделения. М., 1992. С. 167−168.
  193. Р.И. Тептяри: историко-этнологические очерки. К проблеме генезиса этничности. Москва: Старый сад, 2001. 270с.
  194. Р.З. Численность и расселение удмуртов в Башкирии в конце XVIII начале XX вв. // XVII Всесоюзная финно-угорская конференция. Тезисы докладов. Ижевск, 1987. Т.Н. С. 214.
  195. Р.З. Этнические традиции в истории хозяйства населения северо-западной Башкирии // АЭБ. Уфа, 1971. — т. IV.
  196. Р.З. Хозяйство башкир дореволюционной России. Уфа, 1989.
  197. Р.З. Этнография башкир. Уфа, 2002. 192с.
  198. Babiker I.E. et al. The measurement of culture distance. // Social Psychiatry.-V.15. 1980. P. 101−116.
  199. Barth F. Enduring and Emerging Issues in the Analysis of Ethnicity. // The Anthropology of Ethnicity. Beyond «Ethnic Groups and Boundaries"/ Eds.: H. Vermeulen, C. Govers. Amsterdam-Het Spinhuis, 1994. P. 11−32.
  200. Bell D. Ethnicity and Social Change // Ethnicity theory and experience. Cambridge. 1975. P. 141−174.
  201. Berry J.W. Multicultural policy in Canada: A social psychological analysis. Canadian Journal of Behavioural Science. 1984, 16, 353−370.
  202. Berry J.W., Kalin R. Multicultural and ethnic attitudes in Canada: An overview of the 1991 national survey. Canadian Journal of Behavioural Science. 1995, 27 (3), 301−320.
  203. Berry J.W., Kalin R. Reciprocity of inter-ethnic attitudes in a multicultural society. International Journal of Intercultural Relations. 1979. 3. 99−112.
  204. Berry J.W., Kalin R., Taylor D. Multiculturalism and ethnic attitudes in Canada. Ottawa: Supply and Servises Canada. 1977.
  205. Berry J.W., Pleasants M. Ethnic tolerance in plural societes. Paper given at the Inrtnational Conference on Authoritarism and Dogmatism. Potsdam, N.J., Wiley. 1984.
  206. Berry J.W., Poortinga Y.H., Segall M.H., Dasen P.R. Cross-cultural psychology: Reserch and aplicacions. Cambridge University Press, 1992.
  207. Bochner S. The social psychology of cross-cultural relations // Cultures in Contct: Studies in Cross-Cultural Interaction / Oxford, Pergamon. 1982.
  208. Boehm H. Blood Revenge: The Anthropology of Feuding in Montenequo and Other Tribal Societies. University Press of Kanzas. 1984.
  209. Bogardus E.S. Social Distance. Ohio, 1959.
  210. Bogardus E.S. Stereotypes versus sociotypes // Sociological and Social Research. 1950.1 34. P. 286−291.
  211. Brown R. Group processes. Dynamics within and between groups. Blackwell Publishers, 2000.
  212. Brewer M., Campbell D.T. Ethnocentrism and intergroup attitudes: East African evidence. New York. Sage/Halsted. 1976.
  213. Burnet J. Ethnicity: Canadian experience and policy. Sociological Focus. 1976, 9, 199−207.
  214. Burnet J. The policy of multiculturalism within a bilingual framework. Canadian Ethnic Studies. 1978,10 (2), 107−113.
  215. Dispers L.A. Ethnicity and resource competition in Guyanesesociety. // Ethnicity and resource competition in plural societies. Chicago. 1975.
  216. Duckitt J. The social psychology of prejudice. Westport, Conn.: Praeger. 1994.
  217. Eidheim H. When Ethnic Identity is a Social Stigma // Ethnic Groups and Boundaries. The Social Organization of Culture Difference. Oslo-Bergen-Tromso, 1969
  218. Epstein A.L., Etnos and Identity: Three Studies in Ethnicity. London, 1978
  219. Furnham A., Bochner S. Culture Shock: Psychological reactions to unfamiliar environments. L.&N.Y. 1986.
  220. Giles H., Johnson P. The role of language in ethnic group relations. // Intergroup behavior. Oxford. 1984.
  221. Goldstein J.E. The prestige dimension of ethnic stratification. In R.M. Bienvenue and J.E. Goldstein (Eds.) Ethnicity and ethnic relations in Canada (2nd Ed.). Toronto: Butterworths. 1985. Pg. 181−198.
  222. Gorenburg D. Identity change in Bashkortostan: Tatars into Bashkirs and back // Ethnic and Racial Studies Volume 22 Number 3 May 1999. Pg. 554 580.
  223. Heider F. The psychology of interpersonal relations. New York: Wiley. 1958.
  224. Hofstede G. Culture’s Consequences: International Differences in Work-related Values. Beverly Hills, CA: Sage. 1984.
  225. Horowitz D.L. Ethnic groups in conflict. Berkley- Los Angeles- London. 1985.
  226. Katz D., Braly K. Racial stereotypes in one hudred college students. // Journal of Abnormal and Social Psychology. 1933. x28. P. 280−290.
  227. Kluckhohn F., Strodtbeck F. Variations in value orientations. N.Y.: Row, Peterson. 1961.
  228. Kuhn M., McPartland T. An Empirical Investigation of Self-attitudes. // American Sociological Review. 1954. 'l.P. 68−76.
  229. Le Vine R., Campbell D.T. Ethnocentrism: Theories of conflict, attitudes and group behavior. New York: Wiley. 1972.
  230. Lebedeva N., Viskochil A. Relation between ethnic identity and interethnic attitudes in North Bashkortostan». // XVI Congress of the International Association for Cross-Cultural Psychology. Indonesia, Yogyakarta, 15−19 July, 2002. P. 35.
  231. Lewis R., Rowland R., Clem R. Modernization, Population Change and Nationality in Soviet Central Asia and Kazakhstan. // Canadian Slavonic Papers. 1975.1 2−3.
  232. Maine H. Ancient law. N.Y. 1985.
  233. Moscovici S. The Phenomena of Social Representation. // Social Representations. Cambridge. 1984.
  234. Mullen B., Brown R., Smith C. In-group bias as a function of salience, relevance nad status: an integration. European Journal of Social Psychology. 1992, 22, 103−122.
  235. Nagata J. What is a Malay? // American Ethnologist. 1974. N. 1.
  236. Parsons T. Essays in Sociological Theory. Glencoe. 1954.
  237. Pineo P.C. The social standing of ethnic and racial groupings. Canadian Review of Sociology and Anthropology. 1977,4 (1), 147−157.
  238. Rosaldo M.Z. Toward an Antropology of Self and feeling // Culture Theory / Ed. By R.A. Schweder, R. Levine. Cambridge, 1984. H. 137−154
  239. Sumner W.G. Folkways. New York: Ginn. 1906.
  240. Taylor D. The Quest for Identity. From minority groups to Generation Xers. Praeger, 2002.
  241. Taigfil H. Social categorization, Social identity and social comparison/ Differention between social groups. London, 1978.
  242. Tajfel H. Social identity and intergroup relations. Cambridge and Paris, 1982.
  243. Tajfel H., Turner J.C. An intergroup theory of intergroup behavior. In S. Worchel and G. Austin (Eds.). Psychology of intergroup Relations. Monterey, Clif.: Brooks/Cole. 1986. (7−24).
  244. Tchoryk-Pelletier P. L’adaptation des minorites ethniques. Montreal: CEGEP de Saint-Laurent. 1989.
  245. Triandis H. C. Culture and social behavior. N.Y. McGraw-Hill, 1994.
  246. Triandis H., Leung K., Villareal M., Clack F. Allocentric versus idiocentric tendencies. //Journal of Research in Personality. 1985. № 19. P. 395−415.
  247. Triandis H.C. Culture and social behavior. N.Y. etc.: McGraw-Hill. 1994.
  248. Triandis, Leung, Villareal, Clack, 1985
  249. Turner J.C. Social categorization and social discrimination in the minimal group paradigm // H. Taj fil (ed). Differentiation between social groups: studies in the social psychology of intergroup relations. L., 1978.
  250. Verdery K. Ethnicity, Nationalism, and State-Making: Ethnic Groups and Boundaries: Past and Future // The Anthropology of Ethnicity / Beyond «Ethnic Groups and Boundaries» / Eds.: H. Vermeulen, C. Govers. -Amsterdam, 1988.-P.149−168.
  251. Williams B.F. A Class Act: Anthropology and the Race to Nation Across Ethnic Terrain // Annual Review of Anthropology. Vol. 18. 1989.
Заполнить форму текущей работой

Сессия? Спокойно!