Помощь в написании студенческих работ
Антистрессовый сервис

Юмор Евреев

Реферат Купить готовую Узнать стоимостьмоей работы

Однако количество этих премий равно тому, что при условии отсутствия среди ежегодногонаграждаемых хотя бы одного еврея, есть вероятность того, что евреи усмотрят в этом проявление антисемитских настроений. В США, где от всего населения евреи составляют 2%, на долю евреев пришлось 27% из всех премий, которые были присуждены американским ученым. Среди тех евреев, что проживают в Америке, колледж… Читать ещё >

Юмор Евреев (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

  • Введение
  • 1. Еврейский юмор
  • 2. Мозговитость в еврейском юморе
  • Список литературы

Однако количество этих премий равно тому, что при условии отсутствия среди ежегодногонаграждаемых хотя бы одного еврея, есть вероятность того, что евреи усмотрят в этом проявление антисемитских настроений. В США, где от всего населения евреи составляют 2%, на долю евреев пришлось 27% из всех премий, которые были присуждены американским ученым. Среди тех евреев, что проживают в Америке, колледж посещаютпорядком в два раза больше детей, чем среди неевреев. Также широко представлены евреи среди популярных профессий инженера и врача. Столь широкое представление евреев в искусстве побудило скрипача Исаак Штерна описать американо-советский культурный обмен следующим образом: «Они посылают к нам своих евреев из Одессы, а мы отправляем к ним наших евреев из Одессы». Данного рода большие успехи приписывают, как правило, врожденному таланту, а также тому большому вниманию, уделяющееся в традиционной культуре евреев успехам в интеллектуальной сфере, благодаря чему большое количество евреев добиваются колоссальных результатов. Среди американских евреев есть шуточная старая загадка:

Какой еврей становится бухгалтером? Ответ: заикающийся еврейский мальчик, который боится крови. Данные шутки являются неоднозначным сочетанием самобичевания и гордыни. Люди, распространяющие такие шутки, подтрунивают над еврейским высокомерием, но при этом признают еврейскую сообразительность само собой разумеющимся фактом. Довольно интересен факт того, что даже антисемиты верят в интеллектуальное превосходство евреев. Такая уверенность являетсяхарактерной чертой отличия ненависти к евреям от других предубеждений. Предвзятое отвержение кого-то обычно связано с тем, что люди считают, что этот кто-то умственно ниже них.

Но при том, что антисемиты регулярно рассказывают анекдоты, в которых евреев изображают как людей ничтожных или нечестных, они не говорят о них как о людях глупых. В Европе евреи часто чувствовали, что им просто необходимо быть «умнее их», поскольку мозговитость была решающим фактором в ситуациях «жить или умереть»:В средние века еврейский астролог предсказал королю, что его любимая фаворитка скоро умрет. И она действительно вскорости умерла. Король был вне себя от гнева на астролога, уверенный, что женщина умерла из-за его предсказания. Он вызвал астролога и приказал: «Предскажи, когда ты умрешь».Поняв, что король собирается безотлагательно его прикончить вне зависимости от результата прогноза, он дал такой ответ: «Я не знаю, когда умру я, но знаю, что в любом случае король умрет через три дня после моей смерти».Кроме необходимости быть умнее при столкновениях с антисемитами, успехи евреев в интеллектуальной сфере связаны и с традиционной для них любовью к обучению. Поэтому среди еврейских анекдотов достаточно редко находятся такие, которые принижали бы важность обученности. Из Европы на Нижний Ист-сайд (квартал на Манхэттене, заселенный в конце XIX — начале XX века евреями-хасидами из Восточной Европы. — Примеч.

пер.) прибыл еврей и подал заявку на должность шамме в синагоге на Ривингтон стрит. Руководители синагоги уже собирались его принять, как вдруг обнаружили, что он неграмотен, и решили, что для синагоги неприемлемо нанимать такого человека. Еврей ушел и стал мелким торговцем, разносящим товар по домам. Дела пошли хорошо, и вскоре он приобрел лошадь и повозку. Продолжив далее свое дело, он открыл магазин. Потом — другой. Наконец он собрался открыть еще пять магазинов, но для этого ему понадобилось сделать заем в банке. Он встретился с управляющим банком, и попросил кредит в пятьдесят тысяч долларов. Управляющий согласился и дал ему подписать договор. Человек начертил «Х».Управляющий был в шоке: «Вы что, неграмотны?"Человек кивнул головой.

Но при этом вы смогли создать столь крупный бизнес, — отмечает управляющий. — Представьте, чего бы вы смогли достичь, если бы умели читать и писать.

Я бы был шамме в синагоге на Ривингтон стрит. Для евреев учеба всегда была святым делом. На иврите слово «родитель» (хорех) происходит из того же корня, что и «учитель» (морех). Одна из 613 заповеди Торы гласит: «И тебе следует учить ей [Торе] своих детей» (Второзаконие, 6:7). Почти две тысячи лет назад Талмудом было предписано открывать школу в каждом городе, а размер классных комнат должен быть таким, чтобы в ней на одного преподавателя приходилось не более двадцати пяти учеников. В странах Восточной Европы было принято обоим родителям отводить ребенка в первый раз в первый класс, и угощать его сладостями, когда тому покарялся алфавит. Писатель-романист Исаак Башевис Зингер, который получил Нобелевскую премию, вырос в Польше и говорил, что первый день школы у них отмечался с огромным восторгом. Зингер вспоминает, что страницу текста из Торы перед ребенком посыпали изюмом и леденцами, чтобы обучение было похоже на поедание сладкого.

Список литературы

Дмитриев А. В. Социология юмора: Очерки. М.: Российская академия наук. Отделение философии, социологии, психологии и права, 1996. — 214 c. Еврейское счастье.

Вильнюс, 1991. С. 3. Zijderveld A.C. Sociology of Humor and Laughter // Current Sociology. 1983.

V ol. 31, № 3. P. 49. Grotjahn M.

B eyond Laughter. N.Y., 1957. P. 22. British Journal of Sociology. 1982.

№ 3. P. 383−403.Эрнствандэн.

Хаг, «Еврейскаятайна» (New York: Stein and Day, 1977), стр. 15. Телушкин Иосиф. Еврейский юмор. Что можно узнать о евреях из лучших еврейских шуток и анекдотов. Перевод: Демин С.

Показать весь текст

Список литературы

  1. А.В. Социология юмора: Очерки. М.: Российская академия наук. Отделение философии, социологии, психологии и права, 1996. — 214 c.
  2. Еврейское счастье. Вильнюс, 1991. С. 3.
  3. Zijderveld A.C. Sociology of Humor and Laughter // Current Sociology. 1983. Vol. 31, № 3. P. 49.
  4. Grotjahn M. Beyond Laughter. N.Y., 1957. P. 22.
  5. British Journal of Sociology. 1982. № 3. P. 383−403.
  6. Эрнст ван дэн Хаг, «Еврейская тайна» (New York: Stein and Day, 1977), стр. 15.
  7. Телушкин Иосиф. Еврейский юмор. Что можно узнать о евреях из лучших еврейских шуток и анекдотов. Перевод: Демин С.
Заполнить форму текущей работой
Купить готовую работу

ИЛИ