Романтические традиции в американской лирике 1850-80-х годов: Эмили Дикинсон и Эмили Бронте

Творчество американской поэтессы Эмили Дикинсон (1830−1886) более столетия известно широкой американской читательской аудитории. Последние десятилетия оно привлекает все больше внимания и в нашей стране.

Творческий путь Дикинсон охватывает 1850−80-е годы — переходный период в истории американской литературы. Если 1850−60-е годы — это время продолжающегося расцвета романтизма (так называемого «ренессанса»), когда создаются произведения Г. Мелвилла, Н. Готорна, У. Уитмена, то с конца 1860 — начала 1870-х, романтизм идет на убыль, уступая место реалистическим тенденциям и натурализму. В то же время ряд крупных литераторов продолжает следовать примеру романтиков. Ярким явлением позднего американского романтизма стала поэзия Эмили Дикинсон.

Ранний американский романтизм 1820−30-х годов (В.Ирвинг, Ф. Купер, У.К.Брайант) был литературой нации, одержавшей победу над диктатом Англии и оптимистически создающей свою культуру. В 1830−40-х годах творчество трансценденталистов (Р.У.Эмерсон, Г. Торо) и произведения Э. По ознаменовали начало философского осмысления первых итогов становления национальной литературы. В 1850е годы произошла переориентация национального самосознания: от познания окружающего мира американские романтики обращаются к сложности человеческой натуры и философскому осмыслению бытия. Восторженность в оценке событий национальной истории сменяется драматичностью в воссоздании несовершенства мира и человека (Н.Готорн), сознанием трагизма человеческого удела (Г.Мелвилл). Отвернувшись от проблем бездуховной действительности, поэты «бостонской школы» (Г.У.Лонгфелло, О. У. Холмс, Д. Г. Уиттьер, Д.Р.Лоуэлл) противопоставили драматизму современной литературы уравновешенно-оптимистический взгляд на мир.

В 1860-е годы назревают тенденции, близкие европейскому реализму, но развитие романтизма продолжается. Методологии позднего романтизма в последнее время уделяется много внимания, как в зарубежном, так и в отечественном литературоведении.

Творчество Дикинсон 1850−80-х годов заключает эстетические принципы и ценности романтического искусства, воплощенные в непривычной для эпохи новаторской форме.

Первые публикации стихов Дикинсон стали появляться только в 1890-х годов, после ее смерти. Читатели и литературные критики конца XIX — начала XX века видели в стихах Дикинсон лишь нетипичное для современной литературы новаторство: ее резко критиковали за «фрагментарное» изложение мысли, за «неправильные» рифмы. Внимание к ее поэзии возрастало пропорционально популярности поэтики и эстетики модернизма в американской литературе.1.

В первой значимой статье о Дикинсон Т. У. Хиггинсон, хотя и недооценивавший ее новаторство, отметил «яркость и объективность картин», созданных в ее стихах, «внутреннее содержание» ее природных образов и поразительное сходство с Блейком. Писатель и поэт, издатель «Sunday Courier» Арло Бейтс, заметив, что «Дикинсон не лишена чувства прекрасного в метрике и рифмах», увидел сходство ее стихов со стихами Браунингов и Эмерсона.3.

Пристальное внимание Дикинсон уделил У. Д. Хоуэллс, влиятельный писатель, сторонник «нового реализма», издатель «Atlantic Monthly», «Century», «North American Revue». В своем постижении Дикинсон он был успешнее Хиггинсона — он открыл литературные дебаты по поводу ее творчества, в которых его противником выступил критик Эндрю Лэнд, не нашедший достоинств в ее творчестве.4.

В 1891 году появилась анонимная статья в «Scribner's Magazine», где были затронуты вопросы экспериментальной формы стихов Дикинсон,.

1 Lubbers К. Emily Dickinson. The Critical Revolution. The Univ. of Michigan Press, 1968. P.210.

2 Higginson T.W. «An Open Portfolio». The Christian Union, Sept., 25,1890// The Recognition of Emily Dickinson Ed. by C.R.Blake and C.F.Wells. The University of Michigan Press, 1964. P.4.

3 Bates A. Miss Dickinson’s Poems. Boston Currier. November 23, 1890// Op.cit. P. 13.

4 Land A. Some American Poets, 1891 //Op.cit. P. 36. теоретически рассмотрены проблемы формы и содержания. Новаторство Уитмена и Дикинсон автор статьи рассматривает как важную тенденцию современной поэзии. 1.

Издатель первых сборников стихов Дикинсон М. Л. Тодц, была автором нескольких статей, основанных на сведениях, доставленных сестрой поэтессы, и на собственном недолгом знакомстве с ней. Помимо интересных сравнений поэзии Дикинсон с современной ей английской женской поэзией (Э.Бронте, Э. Б. Браунинг, К. Россетти), Тодд находит в ее стихах нечто общее с картинами европейских импрессионистов, музыкой Вагнера.

Поэт и писатель Томас Бэйли Олдрич, оценивавший поэзию Дикинсон согласно традиционным законам стихосложения, едко назвал первое издание ее стихов «сборником поэтического хаоса», похвалил ее «гротескную л фантазию», но дал отрицательную оценку ее поэтическому воображению.

Джон Причард в книге «Criticism in America» (1956) предлагает несколько объяснений неприятия поэзии Дикинсон читателями конца XIX века. Американские литераторы второй половины XIX в. были, с одной стороны, чрезмерно увлечены поэзией и эстетикой Кольриджа, с другой, -популярной эстетической позицией Эдмунда Стэдмана, рассматривавшего поэзию только как «ритмический, наделенный воображением язык, выражающий находчивость, вкус, мысль, страсть и внутренний мир человеческой души» (The Nature and Elements of Poetry, 1892). Поэтому, одни критики считали, что, в противоположность Кольриджу, Дикинсон утверждает господство формы над содержаниемдругие же, напротив, упрекали ее в чрезмерном интеллектуализме. Фрагментарность стиля и мысли поэтессы была непривычна и приводила порой к полному непониманию ее стихов.

К началу XX века подвергавшаяся множеству упреков поэзия Дикинсон становится понятнее и ближе читателям. Это происходит.

1 «Form and Substance». Scribner’s Magazine. March, 1891// The Recognition of Emily Dickinson. P.34.

2 Aldrich T.B. Emily Dickinson. Atlantic Monthly. Jan, 1892 // Op.cit. P.54. благодаря новым тенденциям в эстетике, отчасти заложенным в работах Сидни Лэнира «The Science of English Verse» (1880) и в книге Дж.П.Дабни «The Musical Basis of Verse (A Scientific Study of the Principles of Poetic Composition)» (1901), ознаменовавших новый уровень развития американской критической мысли, когда получила признание поэзия По, слишком оригинальная на фоне американской поэзии первой половины XIX века, а, вслед за ней, и поэзия Дикинсон.

В апреле 1891 года появляется стихотворение Джорджа Мередита, посвященное Дикинсон, — первое художественное произведение о ней.1.

В целом, в критике конца XIX века существовало две точки зрения на поэзию Дикинсон: с одной стороны, ее объявляли дилетантской, с другойвосторгались ее оригинальностью.

В 1900;1930 годах закладывается фундамент критики о Дикинсон. Первым значительным и многоаспектным исследованием поэзии Дикинсон стала работа Эллы Джильберт Ивз, преподавательницы Семинарии Маунт Холиок, в которой в прошлом училась поэтесса. Опираясь на письма Дикинсон, она рассмотрела общелитературный контекст ее творчества, отметила увлеченность Дикинсон английскими поэтессами и писательницами, увидела в «неровностях» дикинсоновского стиля не только общеевропейскую тенденцию модернизации стихотворной формы, но и особую гениальностьона обратилась к символичности образов Дикинсон, к автобиографичности ее поэзии.. Элизабет Шепли Сарджент в статье «An Early Imagist» (1915) впервые заговорила о Дикинсон как поэте-модернисте.3.

Норман Форстер, известный оратор, ученый и критик, в «The Cambridge History of American Literature» (1921) говорит о Дикинсон как.

1 С. Крейн, начавший писать под ее влиянием, посвятил ей стихотворение «To Emily Dickinson ' You who desired so much — in vain to ask — .' «. Позднее она стала героиней романов и драм: Дж. Макгрегор «Эмили"(1930), С. Глэспель «Дом Элис» (Пьеса в трех действиях) (1930), Э. Е. Найт «Послание из Вечности. Основано на жизни и легендах об Эмили Дикинсон"(1932), В. Йорк, Ф. Пол «Враждебное Небо» (Драма в трех действиях)(1935), Л. Бенет «Нисходи медленно, Эдем.(Роман об Эмили Дикинсон)"(1942), Д. Гоулд «Мисс Эмили"(1946), ДГарднер «К востоку от Эдема: История любви Эмили Дикинсон"(1949), У. Люс «Прелестница Амхерста» и другие.

2 Ella Gilbert Ives. Emily Dickinson: Her Poetry, Prose and Personality. Boston Evening Transcript. Oct.5, 1907// The Recognition of Emily Dickinson, 1964.

3 The Recognition of Emily Dickinson. P. 93. одном из ярких представителей современной поэзии, занявшем в ней «незаметное, но прочное место».1 Поэт, критик, профессор английской филологии Роберт Хиллер впервые называет Дикинсон не просто интересным, но «гениальным» поэтом.2 Показательно, что Мартин Армстронг в статье «The Poetry of Emily Dickinson» (1923) отмечает высокую популярность Дикинсон в Англии.3.

К этому периоду относится появление первых фундаментальных исследований о Дикинсон — работ Р. Чейза, Д. Лейды, Ч.Андерсона. Несколькими определениями, появившимися в критике, можно охарактеризовать тогдашние представления о творчестве и личности Дикинсон — «бессмертная леди», «эпиграмматический Уолт Уитмен», «пуританин-метафизик», «затворница Амхерста», «феминистка».4 Каждая из перечисленных метафор впоследствии превратилась в отдельную проблему изучения творчества Дикинсон.

Наиболее сложным и спорным было определение Дикинсон как «Puritan metathysicist», которое могло возникнуть вследствие возрастания популярности метафизиков XVII века, особенно Джона Донна, с которым часто сравнивали Дикинсон.5.

В 1930;1960 годах появляется академическая критика Дикинсон, ее имя прочно входит в литературную историю Америки. Среди ведущих исследователей творчества Дикинсон необходимо отметить А.С.Вард6 и Г. В. Аллена. Чуть позже появляются основательные работы Р. Чейза, К. Эйкена, М. Дикинсон Бианчи, Дж. Уичера, Р.Сьюэлла.

Начиная с 1960;х годов, исследований посвященных Дикинсон, становится неописуемо много. Работы исследователей последних The Recognition of Emily Dickinson. P.94.

2 Ibid. P.98.

3 Ibid. P.107−109.

4 Lubbers K. Emily Dickinson. The Critical Revolution. P.205. Эти определения перечисляет М. Л. Тодд в статье 1930 года.

5 Ibid. Р.205.

6 A.S.Ward. A Major American Poet. American Literature: 1880−1930. L., 1932// The Recognition of Emily Dickinson. P.145−147.

7 G.W.Allen Emily Dickinson’s Prosody — American Prosody, 1935 // Ibid. P.176−186. десятилетий (Р.Висбуча, Д. Портера, Э. Миллер-Бадик, Э. МакНейл, М. Хоманс, С. Гилдерт, К. Лабберса, К. Гриффит и многих других) отразили формировавшиеся на протяжении столетия подходы к исследованию наследия Дикинсон: биографический, историко-литературный, текстологический, тендерный. Продуктивные, каждый в отдельности, эти подходы, не использующиеся в синтезе, придают даже серьезным исследованиям некоторую односторонность и необъективность при оценке места творческого наследия Дикинсон в истории американской литературы.

В современном литературоведении принято рассматривать Дикинсон как последнего романтика, испытавшего влияние эмерсоновских идей (А.М.Зверев, Т. Д. Венедиктова, Э. Ф. Осипова, С. Д. Павлычко, К. Келлер, Г. Блум, Р. Чейз, П. Беннет и др.). Признавая романтическую основу мировоззрения Дикинсон, многие из них относят ее поэзию ко времени зарождения и становления американского реализма, и даже символизма (Т.Д.Венедиктова).1 Зарубежные исследователи Дикинсон, уделяющие внимание скорее форме ее поэзии, чем содержанию, склонны считать ее символистом.2.

Творчеству Дикинсон посвящен ряд диссертационных исследований.

Диссертация Д. Д. Инцкирвелли «Поэтический путь Эмили Дикинсон» (1975) представляет собой первый опыт монографического исследования творчества американской поэтессы. Подробно рассматривая связи творчества Дикинсон с национальной литературой (Брэдфорд, Уинтроп, Бред стрит, Эдвардз,.

Эмерсон, Мелвилл, Уитмен) и некоторыми европейскими авторами (Данте,.

Т.Браун, Байрон), Инцкирвелли приходит к заключению, что своеобразие ее з эстетики и поэтики «зиждется на чисто американской основе».

Бенедиктова Т. Д. Поэзия американского романтизма: своеобразие метода. Автореф. на соиск. уч. степ.докт.филол.наук. М., 1990.

2 The Harper American Literature. Harper and Row, Publishers, 1987; Porter D. Dickinson. The Modern Idiom. Harvard university Press, Cambridge, 198 JMiller Budick E. Emily Dickinson and the Life of Language. A Study in Symbolic Poetics. Louisiana State University press, 1985.

3Инцкирвелли Д. Д. Поэтический путь Эмили Дикинсон. Автореф. диссер. на соиск.уч.степ.кандид.филол.наук. Тбилиси, 1975. С. 5.

Украинская исследовательница позднего американского романтизма С. Д. Павлычко, анализируя философские основы творчества Дикинсон, рассматривает лирику американской поэтессы на широком фоне англоамериканского литературного процесса XIX века.1 Основательное исследование традиций трансценденталистов в творчестве Дикинсон представлено в работах Э. Ф. Осиповой.

В диссертации М. Г. Костициной «Мир поэтической личности Эмили Дикинсон (поэзия и эпистолярии)» (2004) представлено исследование психологического аспекта поэтики цветописи, выявляющее романтическую основу мира поэтической личности Дикинсон.3.

В перечисленных отечественных исследованиях практически не уделяется внимания взаимодействию поэзии Дикинсон с современной ей английской и американской женской литературой. С. Д. Павлычко, отмечая увлеченность Дикинсон произведениями английских писателей второй половины XIX века, уверена, что «нет оснований переоценивать воздействие викторианцев»: «даже развивая некоторые метафоры, либо мысли, поразившие ее в их произведениях, поэтесса изменяет их до неузнаваемости».4 Е. П. Ханжина, рассматривая американскую женскую литературу XIX века, отчасти справедливо, ставит поэзию Дикинсон вне ее контекста.5.

В то же время, Дикинсон по мироощущению близка катастрофическому миропониманию По, философичность ее поэзии генетически связана с трансцендентализмом, близка Мелвиллу, а экспериментальность в образности и стиле имеет много общего с незнакомым ей Уитменом. Павлычко С. Д. Философская поэзия американского романтизма. Эмерсон. Уитмен. Дикинсон. Киев, 1988.

2Осипова Э. Ф. Ральф Уолдо Эмерсон и американский романтизм. СПб., 2001; Осипова Э. Ф. Романтические традиции в творчестве Э. Дикинсон// Американский характер. Очерки культуры США. Традиция в культуре. М&bdquo- 1998. С.126−146.

3 Костицина М. Г. Мир поэтической личности Эмили Дикинсон (поэзия и эпистолярии). Казань, 2004.

4Павлычко С. Д. Философская поэзия американского романтизма. Эмерсон. Уитмен. Дикинсон. Киев, 1988. С. 193.

5 Ханжина Е. П. Романтическая поэзия США. Жанры. Поэтика. Стиль. Пермь, 1998.

Появление своеобразной поэзии Дикинсон было подготовлено и особой женской культурой 50-х — 60-х годов XIX века, когда впервые появилась серьезная женская литература. Во второй трети XIX века в европейской литературе блистали Жорж Санд — во Франции, сестры Бронте, Элизабет Браунинг, Джордж Элиот, Элизабет Гаскелл, Кристина Россетти — в Англии. Едва ли не более сильное женское литературное движение чуть позже появилось в литературе Соединенных Штатов — произведения Маргарет Фуллер, Гарриет Бичер-Стоу, Сары Орн Джуитт и других писательниц и поэтесс получили мировую известность. Дикинсон был присущ во многом сугубо «женский» взгляд на мир, на свое место и предназначение в нем, формировавшийся в тех же условиях, что и представления ее соотечественниц, а потому имеющий с ними сходство. Однако внимание Дикинсон было приковано к произведениям английских писательниц Элизабет Браунинг, сестер Бронте и Джордж Элиот.

Хотя исследователи долгое время отрицали значение литературных влияний для развития Дикинсон, 1 при внимательном рассмотрении ее поэзия обнаруживает исторически обусловленные связи с английской литературой.

В эпоху романтизма, после Войны за независимость (1775−1783) и образования нового государства (Соединенных Штатов Америки), создавших благоприятные условия для формирования национального самосознания и национальной культуры, уделялось пристальное внимание проблеме историко-культурной зависимости Америки от европейских стран, особенно от Англии.2 Литература молодого американского государства развивалась сразу как литература письменная, ориентированная на английскую литературу. И хотя фундаментом американской национальной литературы.

1 Capps J. Emily Dickinson, NY, 1951. P.2−4. Уичер утверждает, что поэзия Дикинсон не отражает ее литературных пристрастий (Whicher G.F. This was a Poet. NY. Chales Scribner’s Sons, 1938. P.224). Того же мнения Ричард Чейз: «Ни в ее идеях, ни в ее стиле не отразились действительно повлиявшие на нее литературные источники» (Chase R. Emily Dickinson. NY, 1951. P.206), Дональд Факри считает, что «литература обычно была мало значима для написания ее собственных стихов», поскольку «нигде в ее работах не найти изобилующих литературных упоминаний». (Thackrey D.E. Emily Dickinson’s approach to the poetry. New Series № 13. Univ. ofNebraska studies. November, 1954. P.8).

Возникновение американской литературы связано главным образом с появлением в конце XVI века первых английских колоний на Американском континенте. В 1585 году в Северной Америке Уолтер Рэли основал первую английскую колонию, ныне это территория Северной Каролины. стали культура аборигенов, европейская культура белых переселенцев, элементы африканской культуры, 1 именно английская традиция оставалась наиболее сильной и плодотворной на протяжении всего литературного развития Америки XIX века.

С одной стороны, американские романтики стремятся освободить молодое национальное искусство от многовекового гнета английской традиции: «американский гений не нуждается ни в чьем покровительстве, чтобы двигаться вперед, — писал Г. Мелвилл. — Давайте же покончим с этим духом литературного низкопоклонства перед Англией».2 С другой стороны, стремясь к художественному воплощению национальной уникальности, американские романтики не могли отрицать важности английской культурной традиции: «Мы еще не можем освободиться от литературной зависимости от Старой Англии и не можем достать с наших полок книгу истинно и до конца американскую, — утверждал Лонгфелло. — Английская литература — это огромный величественный монумент, воздвигнутый мыслителями прошлого, не имевшими себе равных. «. 3.

Как и большинству романтиков, Дикинсон свойственно особое отношение к духовному наследию прошлого — «глубоко личное, лирическое проникновение» в глубь произведения, восприятие художников прошлого как «духовных спутников», ощущение их «соприсутствия и сопричастности» ее судьбе.4 Она цитирует строки любимых произведений в качестве духовных напутствий близким, в трудные минуты вспоминает судьбы европейских поэтов и писателей.

Она великолепно знала английскую литературу от Шекспира до Теннисона. Свидетельством пристального интереса к английской романтической лирике является длинный ряд цитируемых ею строк из Китса,.

1 М. М. Коренева. Колониальная литература// История США: В 3 т. Т.1. М., 1983. С. 551.

2 Г. Мелвилл. Готорн и его «Мхи старой усадьбы"// Зарубежная литература XIX века: Реализм. Хрестоматия историко-литературных материалов. М., 1990. С.278−279.

3 Г. У Лонгфелло. Наши отечественные писатели// Зарубежная литература XIX века: Реализм. Хрестоматия историко-литературных материалов. М., 1990. С. 215.

4А.Елистратова. Отношение романтиков к классическому литературному наследству// Европейский романтизм. М., 1973. С. 92.

Байрона, Вордсворта, Томаса Мура, Чарльза Лэма. Еще ближе ей поэты и писатели викторианской эпохи. Дикккенс, Теккерей, Браунинги, Джордж Элиот, сестры Бронте, Кингсли — таков неполный список упоминаемых ею имен. Спорным остается вопрос о степени знакомства Дикинсон с поэзией Блейка.1.

Трагедия одинокой жизни Эмили Бронте, остро романтический пафос ее лирики и «Грозового перевала» нашли глубокое сочувствие и творческое преломление в поэзии и прозе Дикинсон. В ее понимании Бронте была поистине романтической личностью, а ее творчество — вершиной романтического искусства. В настоящее время ни в отечественном, ни в зарубежном литературоведении нет единой точки зрения на творческий метод Бронте. Критики, рассматривающие творчество сестёр Бронте как единый феномен викторианской литературы (Э.Читхейм, Т.Дж.Уинифрид, И. С. Юбенк, Дж. Баркер, И. Тейлер), заостряют внимание на отдельных «чертах романтизма» в их произведениях, принадлежащих эпохе реализма. Им близка позиция А. Елистратовой: «романтическая символика, своего рода мифологизация реальных жизненных конфликтов служит раскрытию реалистического замысла».2 Той же позиции придерживается Д. Б. Хардак л автор единственной до сих пор диссертации об Эмили Бронте.

Наиболее обоснованной представляется позиция зарубежных (М.Болд, У. Жерин, Л. Хинли, М. Хоманс, Р. Киели, К. Пэгли, Д. Донахью, Ч. Морган) и некоторых отечественных исследователей (В.Ивашева4), уверенных, что мировоззрение и творчество Эмили Бронте принадлежат позднеромантическому этапу в истории английской литературы, хронологически совпавшему с началом викторианской эпохи.

1 Еще Харт Крейн, современник и почитатель Дикинсон, отметил сходство этих двух поэтов. Исследователи отмечают, что их связывает «мистичность», или визионерство. С точностью можно указать только на один источник знакомства Дикинсон с Блейком — это роман Элиот «Мидлмарч», где эпиграфом к XXV главе служат строки из «Песен опыта» Блейка.

2 Елистратова A.A. Наследие английского романтизма и современность. М., i960. С. 36.

3 Хардак Д. Б. Творчество Эмили Бронте (Из истории английского реализма пер. полов. XIX века). Автореф. на соиск. уч. степ. кандид.филол.наук. М., 1972.

4 В. Ивашева в работе «Английский реалистический роман XIX века в его современном звучании» (1974) утверждает: «То немногое, что было создано Эмили и Энн, написано в духе романтизма и к работе об английском реалистическом романе не имеет прямого отношения» (С. 260).

Оценка и приятие американской поэтессой романтического наследия Бронте заслуживает подробного рассмотрения, поскольку отвечает общему направлению ее собственных поисков, представление о которых требует уточнения. Немногочисленные попытки сопоставления судьбы и творчества Эмили Бронте и Эмили Дикинсон, представленные в зарубежном и, отчасти, отечественном литературоведении, позволяют лишь наметить возможные пути исследования данной проблемы.

Почти сразу после смерти американской поэтессы ее племянник Нэд Дикинсон назвал ее «последовательницей сестер Бронте».1 Впервые на сходство в становлении личности и воспитании чувств Дикинсон с теми, которые пережили сестры Бронте, указала Женевьева Таггард. Всех писательниц того времени она назвала «духовные сестры». Она же открыла ряд интересных параллелей между Эмили Дикинсон и Эмили Бронте.2 Биографический метод сравнительного исследования творчества двух поэтесс был впоследствии использован Ричардом Чейзом, чьи замечания по исследуемой проблеме представляются самыми значительными.3.

Мейбл Лумис Тодд, издатель первого сборника стихов, а затем и писем Эмили Дикинсон, сравнила ее и Эмили Бронте самопожертвование и. интеллектуальную изоляцию, отметив, что уединение определяет их глубоко личные отношения с Богом и обществом, позволяя при этом избежать религиозного и социального лицемерия.4.

Однако ни в первые годы литературной известности Дикинсон, ни после, не предпринималось попыток серьезного сопоставления ее поэзии с творчеством Бронте. Отдельные замечания, касающиеся общего тона поэзии Бронте и Дикинсон, вскользь упомянутые сходства образов их стихотворений — все, что позволяет хотя бы отдаленно наметить пути возможного сопоставительного анализа.

1 Sewall R.B. The Life of Emily Dickinson. New York, 1874. P.264.

2 Chaise R. Dickinson. New York, 1965. P.210.

3 Cm. Chaise R. Dickinson. P.51−59, 75−80, 144−146, 163, 210−212, 239−240.

4 The Recognition of Emily Dickinson. P.67.

Эдмунд Бланден писал, что американская поэтесса «прекрасно знала сестер Бронте и понимала внутренний успех их лаконичных лирических исповедей.». Стихи Дикинсон представляли собой, по его мнению «отсвет поэзии Эмили Бронте, только более подвижный и впечатляющий».1 Желая определить место Дикинсон среди бурно развивающейся женской литературы XIX века, Теодора Вард отождествляет значение ее творчества для Соединенных Штатов со значением творчества Бронте для английской литературы.2 Вард сравнивает поэзию Бронте и Дикинсон: «трагическая напряженность Эмили Бронте присуща и стихам Дикинсон. и она научилась дисциплинировать свой дух так, как даже Эмили Бронте не смогла бы.».3 Герберт Рид видит в стихах Дикинсон «ближайшую параллель к поэзии Эмили Бронте».4 Э. Г. Ивз обращается к прозе: «пиши Эмили Дикинсон романы, они имели бы главное качество романов Эмили Бронтестрасть».5 Критики отметили сходство судеб поэтесс, а также общие для их произведений темы любви, тонкий лиризм, стремление к гармонизации противоречивых начал бытия, религиозность.

Общие замечания о сходстве произведений Дикинсон и Бронте содержат тендерные исследования последних десятилетий. Однако, рассматривая отражение в поэтическом языке социальной роли личности и оставляя в стороне эстетические, философские и религиозные проблемы, они не дают представления о многогранном и глубоком сходстве этих двух поэтесс.6.

Таким образом, необходимость рассмотреть преемственную связь лирики Эмили Дикинсон с произведениями Эмили Бронте в контексте.

1 E.Blunden. An Ungussed Poetry// The Recognition of Emily Dickinson. P. 134.

2 A.C.Ward. A Major American Poet, 1932//Op.cit.P. 146.

3 Ibid. P.147.

4 H.Read. The Range of Emily Dickinson. 1933// Op. cit. P.175.

5 Ella Gilbert Ives. Emily Dickinson — her Poetry, Prose and Personality// Op.cit. P.76.

6 Homans M. Women Writers and Poetic Identity: D. Wordswoth, E. Bronte and E.Dickinson. Princeton, 1980; Paglia C. Sexual persona. Art and Decadence from Nefertiti to Emily Dickinson. New York: A Division of Random House, Inc., 1991; Farr J. The Passion of Emily Dickinson. Harvard univ. press, Cambridge, Mass., London, England, 1992. проблем позднего американского романтизма, определяет актуальность темы диссертации.

Исследование романтической традиции Бронте в формировании романтического художественного мира лирики Дикинсон является целью данной работы. Для ее выполнения необходимо обратиться к общим проблемам позднего американского романтизма и творчеству Эмили Дикинсон как выдающемуся явлению эпохи, находящемуся в сложном взаимодействии с ней. Решению этих задач посвящена первая глава диссертации. Отдельного рассмотрения требует творчество Эмили Бронте, воспринимаемое Дикинсон как романтическое, но традиционно включаемое в рамки английского реализма второй трети XIX века. Рассмотрение творчества Бронте и его места в истории романтизма отвечает задачам второй главы диссертации. Третья глава посвящена сопоставительному анализу творчества Эмили Бронте и Эмили Дикинсон. Воздействие тем, образов и поэтики Бронте на художественное сознание Дикинсон было подготовлено ее особым романтизированным восприятием судьбы английской писательницы. Сравнению трактовки обеими писательницами романтических тем творчества, одиночества, любви и религиозно-философской концепции смерти посвящена итоговая глава диссертации.

Предметом исследования является поэтическое и эпистолярное наследие Эмили Дикинсон, в соотношении с лирикой и прозой Эмили Бронте.

Теоретико-методологической основой диссертации явились принципы сравнительно-исторического литературоведения, получившие обоснование в трудах М. П. Алексеева, М. М. Бахтина, А. Н. Веселовского, В. М. Жирмунского, Д. С. Лихачева. Методологическую значимость для исследования имели работы ведущих отечественных и зарубежных историков литературы США (Н.А.Анастасьев, О. Ю. Анциферова, Е. М. Апенко, В. Н. Богословский, Т. Д. Венедиктова, Б. А. Гиленсон, Я. Н. Засурский, А. М. Зверев, М. М. Коренева, О. О. Несмелова, Э. Ф. Осипова,.

Р.М.Самарин, Н. И. Самохвалов, Е. А. Стеценко, Е. П. Ханжина, Ф. Маттиссен,.

В.Л.Паррингтон, Д. Портер, Д. Рейнолдз, Р. Спиллер и другие).

Заключение

.

Поэзия Эмили Дикинсон 1850−1880-х годов представляет собой последний и необычайно яркий всплеск романтической традиции не только в американской, но и в мировой литературе.

Начало ее творческого пути совпало с поздним этапом американского романтизма. Как и ее современники Мелвилл, Готорн, Уитмен, Эмили Дикинсон следовала философским принципам искусства, заложенным Эмерсоном и литературой трансцендентализма. Однако следование традиции понимается ею скорее как продолжение творческого импульса, как процесс постоянного переосмысления. Питаясь теми же общефилософскими тенденциями, что и современные ей литераторы, Дикинсон стремится к созданию собственной системы миропонимания и ее поэтического воплощения. В то же время научные и культурные открытия эпохи 1850−80-х годов, нарастание рационалистических тенденций, смена общеэстетических традиций в искусстве нашли своеобразное преломление в ее творчестве.

Поэзия Дикинсон достигает расцвета в годы так называемого женского литературного ренессанса 1850−60-х годов, когда широкую известность приобретают произведения сестер Кэри, Э. Лазарус, Л. Ларком, Э. С. Осгуд, С. О. Джуитт, Г. Бичер-Стоу. Отражая общий с ними взгляд на мир, стихи Дикинсон не воплощают доминирующие боль и отчаяние, характерные для «литературы страдания», в рамках которой решаются вопросы женского самоопределения. Сферой творческих интересов Дикинсон были романтические истины, общечеловеческие ценности и стремление к самопознаниюсобытия современности воспринимались ею остраненно, сквозь призму субъективных переживаний, ведущих к открытию трансцендентальных истин.

Поэтому Дикинсон была чужда и социально-политическая ориентированность «мужской литературы» романтизма. Даже поэзия бостонской школы, стремившаяся сохранить в своем искусстве лучшие романтические традиции мировой литературы, не соответствовала подлинно романтическому духу, каким он представлялся Дикинсон. В отличие от Лоуэлла, Уиттьера, Лонгфелло, романтический идеал поэтессы призван был творить новый гармоничный мир, а не сохранять прежний, ушедший в прошлое. Не признавала Дикинсон и новаторской поэзии Уитмена, которая, по ее мнению, вовсе была лишена идеалов и воспевала современность, хотя господствующий век прагматизма вряд ли этого был достоин.

Таким образом, ее лирика, содержащая множество сходных мотивов и образов, как с современной женской, так и с мужской литературой, оказалась явлением, стоящим несколько в стороне от литературной жизни Соединенных Штатов.

В то же время общефилософские изменения в поэтическом мышлении Дикинсон отражают основные направления развития американской романтической мысли в целом. Ее эстетика постепенно отходила от идей трансценденталистов: в некоторых стихотворениях звучит тема утраты веры, а от утраты веры мысль движется к осознанию мира как хаоса. И эти изменения приводят многих исследователей поэтики Дикинсон к мысли о возникновении в ее лирике тенденций fin de siecle, не характерных для относительно молодой культуры Соединенных Штатов, но частично преломившихся в творчестве поздних американских романтиков.

Оставаясь верной своим религиозным принципам, традициям семьи, Дикинсон в своих стихотворениях дает научному знанию право на внесение корректив в представление о мире и человеке. Учение Дарвина, Спенсера, новейшие научные открытия внесли свои черты в романтическую картину мира не только Дикинсон, но и других ее современников, в творчестве которых традиционно романтические методы и приемы использованы уже для создания произведений в духе реализма и даже натурализма. Между тем, в произведениях Дикинсон черты рационализма сочетаются с теорией трансцендентального субъективизма Канта, воспринятого сквозь призму работ Эмерсона.

Пройдя через сомнения в идеалах американских романтиков, религии, научном знании, Дикинсон вновь обращается к европейской романтической традиции. Уже в ранней лирике она подвергла поэтическому осмыслению тайны жизни и смерти, природы, любви, творчествапроблему предназначения женщины и поэта, религиозные вопросы (справедливость и милосердие, самоограничение, бессмертие, греховность, соотношение божественной и человеческой сути Христа). С течением времени поэтесса находит более точные на них ответы. Для лирики Дикинсон в целом характерно слияние философичности и субъективизма: она остраненно анализирует собственные чувства, находит абстрактные формулировки для житейских проблем.

Творческие поиски сблизили Дикинсон с романтической и викторианской литературой Англии. В ее понимании, произведения поэтов-романтиков и их последователей среди писателей-викторианцев, сохранили высокие эстетические идеалы и мир гармонии духа, которых была лишена американская действительность и американская литература второй половины XIX века. В произведениях Браунингов и Элиот ее привлекали темы смерти и бессмертия, образы мечты и прекрасного, романтическое понимание любви, проблемы познания. Она отчасти ориентировалась на их творческие принципы при создании своей новаторской поэтики — на осложненную символику Браунинга, образную яркость Элизабет Баррет Браунинг, интеллектуализм художественных исканий Элиот.

В основу творческой позиции Дикинсон было положено стремление обрести романтический идеал и найти ему достойные формы выражения. Особенности ее поэтики продиктованы уверенностью в избранности поэта, причастного к вечным тайнам, а потому обязанного уберечь их от профанации и донести людям. Нравственно-эстетический идеал романтической лирики Дикинсон в значительной мере сформирован благодаря переосмыслению ею религиозно-философских воззрений и романтических произведений Эмили Бронте, в мировосприятии и творчестве которой получили особое преломление романтические традиции. Воспитанная в традициях строгой пуританской этики, Бронте, тем не менее, сумела впитать духовный и творческий опыт художников-романтиков: глубокий психологизм, философичность, эстетическую яркость, стремление к универсализму и беспрестанные поиски гармонии. В отличие от современников-викторианцев, Бронте не стремится к использованию романтических приемов как средства более яркого реалистического описания жизни, — реалистические методы выступают у нее как вспомогательные.

Лирика, художественно-философские эссе и роман «Грозовой перевал» воссоздают единую мировоззренческую и эстетическую позицию автора, свидетельствуют о целостности, идейной и стилистической стройности творчества Бронте. Традиционные для викторианской литературы темы социального неравенства, трудных семейных отношений, вопросы морали и религиозной этики олицетворяют для Бронте действительный, противопоставленный идеальному, жестокий и дисгармоничный мир. Используя поэтику сна, готические мотивы, усложненные структуры повествования, Бронте показывает иллюзорность реального мира, подчеркивая истинность идеального.

Воздействие тем, образов и поэтики Бронте на художественное сознание Дикинсон было подготовлено особым романтизированным восприятием судьбы английской писательницы ее американской почитательницей. Ощущение особого духовного родства подкреплялось не только объяснимым сходством судеб, но и единством творческих поисков двух поэтесс. Восхищаясь личностью Эмили Бронте, ощущая близость ее художественного мира своему собственному, Эмили Дикинсон в поздние годы обретает поддержку у «гигантской Эмили», чьи произведения, также создавались в эпоху становления реализма, но представляли собой яркое воплощение романтического миросозерцания. Эмили Дикинсон, как и Эмили Бронте, мыслила свою судьбу и существование мира в целом, как единое универсальное художественное произведение, противопоставленное бездуховной реальности. Трагические обстоятельства, диктующие человеческую судьбу, служат испытанием силы духа. И. только художнику дано, пройдя через невзгоды, предначертанные судьбой, страданием заслужить вечность, где навсегда запечатлятся идеалы любви, духовной жизни и прекрасного искусства. Противопоставляя это представление о собственной судьбе всему, что их окружало, Бронте, и вслед за ней Дикинсон, создали романтические по духу и поэтике произведения.

Романтическая концепция искусства Бронте, тесно связанная с эстетикой немецкого и английского романтизма, оказала влияние на формирование творческих принципов Дикинсон. Важная для обеих поэтесс универсализация понятия воображения как божественной силы, преображающей мир и человеческую душу, понимание творчества как единственно верного пути познания тайн бытия, приобщение к которым дарует подлинную духовную свободуи, наконец, представление о судьбе художника как человека, избранного передать все это богатство миру, ориентировало Дикинсон на создание последовательной и стройной художественной концепции, близкой концепции Бронте.

Философское понимание одиночества как неизбежного человеческого удела, трагически необходимого условия творчества, и противостоящей ему, абсолютной силы любви, стали важной частью романтического идеала Дикинсон, почерпнутой в лирике и прозе английской писательницы. Ее религиозно-философская концепция смерти, включающая универсальные критерии оценки бытия и дарующая надежду на обретение гармонии, была воспринята Дикинсон как духовный ориентир личного поведения и нравственно-философский романтический идеал.

Воплощение обретенного идеала и создание оригинальной поэтики стало целью творчества Дикинсон, олицетворявшего единство личной и творческой судьбы. Яркое и самобытное творчество поэтессы впитало предыдущий художественно-философский опыт истории романтизма, как американского, так и европейского. Многогранность связей Дикинсон с творчеством литераторов прошлых лет и современников отражает насыщенность ее философско-эстетических поисков, нашедших воплощение в самобытности ее поэтики. Яркое своеобразие этой поэтики определяется тем, что эксперименты с рифмой, ритмом, строфикой, переосмысление традиционных жанровых форм, имели философское обоснование. Они были призваны запечатлеть обретенное в страданиях откровение о тайнах мироздания, заключенных в глубине трагически одинокой человеческой души.

Новаторская поэтика Дикинсон ознаменовала новый этап в развитии американской лирики. Получившие широкую известность в 1890-х годах, ее стихи стали творческим ориентиром для поэтов первой половины XX века. Трагедия одиночества в современном мире получила дальнейшее развитие в творчестве почитателя Эмили Дикинсон Харта Крейна (1899−1933). Непосредственный отклик лирика Дикинсон нашла в обращенных к вечности, красочных и логически точно выстроенных стихах Марианны Мур (1887−1972). Ритмические эксперименты Дикинсон стали отправной точкой творческих поисков Арчибальда Маклиша (1892−1982), создавшего лирические произведения с тонким мелодическим рисунком.

Таким образом, поэзия Дикинсон ознаменовала итоговый этап развития романтизма в англо-американской литературе XIX века, оставив в наследство следующим поколениям поэтов наступающего XX века по-новому воплощенные светлые романтические ценности, а также обновленную и тщательно разработанную систему поэтики.