Концепция производства общества в социологии Алена Турена

Среди российских социологов до сих пор не утихают споры о возможности и необходимости существования общей теоретической социологии. В такой ситуации, мне кажется, может оказаться полезным обратиться к зарубежной, а именно французской, социологии по ряду причин. Между Францией и Россией исторически сложились прочные политические, культурные и научные отношения, а, что важнее, эти два государства связывают очень глубокие духовные традиции. Вместе с тем, во французской социологии сегодня существуют принципиально новые, отличные от классических, подходы к пониманию социальной реальности, которые поднимают вопросы, являющиеся значимыми и актуальными также для российской социологии. Кроме того, чтобы заниматься строгим научным анализом, необходимо осмыслить сколь возможно большее число альтернатив, хотя бы для того, чтобы сэкономить на ошибках. В этом смысле исследование работ французского социолога с мировым именем очень своевременно.

В западном научном мире Ален Турен (1925 г. р.) занимает весьма заметное место. Профессор университета города Нантера, редактор журнала «Социология труда», руководитель исследований и директор Центра социологического анализа и социологической интервенции при Высшей школе общественных наук (Париж), автор большого числа монографий, совместных исследований и многочисленных публикаций в уважаемых периодических изданиях на разных языках. Наряду с Ж. Фридманном, философом, профессором, возглавлявшим кафедру истории и социологии в Национальной школе искусств и ремесел, А. Турен считается основоположником социологии труда во Франции. Также не будет преувеличением сказать, что во французской социологии ему уже отведено почетное место классика. Одновременно это имя практически ничего не говорит большинству отечественных социологов, чья область научных интересов прямо не связана с изучением французской социологии, нет и ни одной его работы, переведенной на русский язык.

Анализ сосредоточен на работе «Производство общества». Опубликованная в 1973 г., она стала этапом интеллектуального творчества Турена, именно в ней он создает схему теоретического анализа, в рамках которой оригинальные концепции этого мыслителя затем будут дополняться и трансформироваться с каждой следующей публикацией. Работа явилась результатом долгих теоретических поисков, начатых в начале 50-х годов в области индустриальной социологии и социологии труда, нашедших отражение в книгах «Социология действия» (1965) и «Рабочее сознание» (1966).

Турен находит, что социальные практики есть результат определенного социального порядка, где каждый имеет свое место и свою совокупность ролей в рамках регулируемого, иерархизированного целого. Но каким образом этот порядок устанавливается? Каким образом социальная ситуация, социальные практики, формы социальной организации производятся? Причиной этих событий, отвечает автор, оказывается весь комплекс социальных отношений. Этот общий подход конкретизируется следующей формулировкой: «анализ социальных практик, в конечном счете, сводится к рассмотрению конфликтов между деятелями (классами), которые борются за придание определенной направленности историчности, а именно гносеологической, экономической, культурной моделям, посредством которых общность оформляет свои отношения, со своим окружением"1. Отношения эти, замечает Турен, всегда суть социальные.

1 Touraine A. Reponse a Michel Amiot. // Sociologie du travail. 1980, № 4, p.425.

Ален Турен одним из первых предпринял попытку воплотить представления динамического направления теоретической социологии об устройстве социальной жизни в теоретических построениях. Он создает целостную социологическую концепцию, стремящуюся охватить большинство сторон социальной действительности, в которой фундаментальную роль отводит социальному действию. «Социальное действие, — говорит он, — это условие, включенное в социальные отношения и направленное на поддержание, изменение или уничтожение одного или нескольких элементов, составляющих социальную систему».2 Направленность социального действия, реализуемого историческим субъектом, всегда детерминирована всей совокупностью существующих социальных условий. При этом социальная реальность в целом есть не что иное как «совокупность систем (исторического) действия». Данная теория разрабатывалась Туреном в непосредственном споре со структурализмом, структурным функционализмом, представляет собой критическое осмысление социологических традиций, которые связаны с именами К. Маркса и М. Вебера.

Но теории, как известно, часто подвержены некоторым дополнениям со стороны самих авторов. Поэтому нельзя не отметить, что спустя двадцать лет после выхода «Производства общества», некоторые концепции, которые в ней занимают особое, по сути центральное, место затем будут смещены на периферию анализа обществаТак случилось с концепцией рабочего труда и учением о классах. Анализ сосредоточен теперь на социальных движениях, понятых как исторический деятель, как защитник индивидуального и коллективного субъекта от системы доминации и контроля. Но столь же неприемлемой остается идея линейной эволюции, идея прогресса, как направленного на.

2 Touraine A. Production de la societe. Paris, 1993. P. 462. достижение некоего идеала гуманизма, по сути, идея конечности конкретной истории. Приоритетной становится идея социальных изменений, которая наиболее адекватно отражает все возрастающую сложность социальных систем и рынков.3.

В одной из последних своих работ «Критика современности» (1992) Турен полагает, что необходимо вернуть личности ее право творить историю. Каждый свободный индивид, по его мнению, характеризуется «волей действовать и быть признанным как деятель», что является целью современных преобразований. Он не считает, что закрепившаяся оппозиция между современностью и архаикой, объективным и субъективным мирами столь уж прочна, он пытается снять дилемму прогресса и традиции и, наконец, преодолеть конфликт, разделяющий индивида и общество.

Общей целью работы является проведение методологического и социально-экономического анализа социологической концепции Алена Турена, систематизированное изложение ее главных теоретических положений, определение ее места в истории французской социальной мысли. Я не считаю возможным реконструировать весь путь развития интеллектуальной позиции А. Турена: она достраивает себя сама в каждый следующий момент. Более полезным, кажется, будет отметить этапы этого большого пути и просмотреть некоторые фундаментальные моменты его теории, которые остаются значимыми и актуальными до сих пор.

Целевая направленность исследования определила характер решаемых задач, которые заключались в следующем:

1. Обозначить истоки и основные периоды, особенности процесса формирования взглядов Алена Турена в аспекте содержания его тео.

3 Touraine A. Preface de la seconde edition, revisee. / Production de la Societe. рии.

2. Раскрыть методологические основания социологического подхода Алена Турена к анализу общества, определивших содержание его концепции производства общества.

3. Проанализировать концепцию производства общества Алена Турена, выявив ее специфику в общем контексте французских теорий производства общества, основывающихся на социальном действии.

К сожалению, современная французская социология, и социология труда в частности, представляются еще недостаточно изученными. Хотя оживление научного интереса к французским социологам, включение их идей в дискуссии, затрагивающие отечественную социологию, уже присутствует. В научный оборот вводятся новые имена, определяется их место в истории отдельных отраслей социологии. Делаются попытки объективной оценки и изложения теоретических концепций видных современных зарубежных исследователей, обращения к первоисточникам, оригиналам произведений, есть стремление использовать их выводы в конструировании отечественной социологической теории. Однако фундаментальных трудов в этой области пока еще не создано.

Существуют различные источники, в которых встречаются многочисленные упоминания имен французских ученых в связи с разработкой той или иной социологической проблемы либо в связи с критикой «буржуазной» социологии. Здесь можно вспомнить работы Г. М. Андреевой, А. Г. Здравомыслова, А. И. Кравченко, А. Г. Харчева и других, в которых показывается несостоятельность основных направлений современной буржуазной социологии с позиций марксистско-ленинской философии и социологии. Проблемами истории западной.

1993, р. 9−24. немарксистской социологии занимались А. Б. Гофман, Ю. Н. Давыдов, Е. В. Осипова, А. Ф. Филиппов, В. Н. Фомина и другие. Общее представление о проблематике, методологии, политической позиции французских социологов можно найти в книгах «Социология и современность» под редакцией Ф. В. Константинова (1977), «Буржуазная социологическая теория» И. И. Антоновича (1980), «Панорама буржуазной социологии XX века (Франция, Италия) (1980), «Франция глазами французских социологов» (1990).

Кроме того, нельзя оставить без внимания работы, где освящаются отдельные аспекты теоретических воззрений А. Турена. Среди всей социологической проблематики, которая задействована в рассматриваемой теории, наиболее популярны его трактовки индустриального и постиндустриального общества, социального конфликта и классовых отношений, социальных движений, социальной организации, а также его методология социологического исследования и логика социального анализа. Однако даже таких исследований не много и все их можно перечислить. Это кандидатская диссертация Н. П. Маховой «Теория социальной организации в современной буржуазной социологии труда (на материалах критического анализа взглядов Алена Турена)», которая была защищена в 1983 году, также докторская диссертация Н. Г. Осиповой, в которой одна из глав посвящена методологическому анализу акционализма Турена. Теорию социальных движений Турена критически осмысливает Е. А. Здравомыслова, некоторые проблемы труда и основанного на нем социального конфликта рассматриваются Н. Л. Поляковой, основные черты классовой теории А. Турена излагаются В. В. Радаевым. Содержательный анализ французской ветви теории социального действия был осуществлен A.C. Панариным.

В целом можно сказать, что как в отечественной, так и в зарубежной литературе присутствуют различные интерпретации, взаимоисключающая критика и противоречивая реакция относительно творчества этого французского социолога, что объясняется непосредственной временной близостью исследователей к предмету их научного интереса, а также противоречивым и небесспорным характером трудов самого Турена. Но мало кто действительно пытался найти органические, теоретические и эмпирические связи, присутствующие в исследованиях этого ученого, учесть особенности исторического контекста его работ. Равным образом отсутствуют обобщающие работы, посвященные анализу современной французской социологии, особенно периода 7090-х годов, развитию как теории, так и практики социологических исследований во Франции, направлениям и перспективам научного поиска французских ученых.

Научная новизна данной работы заключается в том, что социологическая концепция этого французского социолога впервые в отечественной социологии предстает в качестве объекта специального систематического исследования.

В настоящем диссертационном исследовании: представлен систематизированный анализ развития французской социологии труда, рассматриваются ее теоретические и методологические особенности, которые, в первую очередь, исследуются как предпосылки формирования социологических воззрений А. Туренавыявлены теоретические источники и методологические основы социологической теории производства общества А. Туренапроведен содержательный анализ теории производства общества, ее понятийного аппаратаисследован тот аспект теоретических построений А. Турена, который был основным при создании социологической теории производства общества, а именно, осмысление процессов изменения и развития, «создания» истории общества. Это потребовало определения исторического деятеля как свободного и ответственного в равной мере за свою личную жизнь и за жизнь коллективнуютеоретическая концепция этого ведущего социолога Франции раскрывается не с позиции какой-либо признанной парадигмы, а с точки зрения внутренней логики ее развития.

Теоретической основой исследования послужили работы ряда отечественных и зарубежных социологов. Диссертация строилась, прежде всего, на текстуальном анализе работ А. Турена, трудах его коллег Ф. Пишо, М. Де Костера, К. Балле, А. Милуччи, М. Мориса, М. Амио, Ж.-Д. Рейно и других. Поскольку тема исследования находится на стыке нескольких отраслей социологии, потребовалось привлечение и анализ литературы по социологии труда, экономической социологии, социологии социальных движений.

Методологически работа основывалась на принципах исторического и логического исследования, семантического и сравнительного анализа, интерпретационного метода, логических принципах когерентности и непротиворечивости выдвигаемых положений.

Теоретическое и практическое значение диссертационного исследования связано с возможностью использования его материалов в качестве основы для подготовки лекций и спецкурсов по французской социологии труда и экономической социологии, а также в курсе общей социологической теории и истории социологии. Вместе с тем, теоретические выводы и положения, содержащиеся в работе, могут быть полезны для дальнейшей разработки истории и теории экономической социологии.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Что же представляет собой социология Алена Турена?

Турен связывает ее появление с настоятельной необходимостью: социология призвана выявлять социальные связи, которые камуфлирует идеология, а значит, имеет место социальный заказ, исполнителем которого становится социолог.

Для решения этой задачи необходимо соблюдение двух условий, которые определяют научность проводимых исследований. Первое условие гласит, что для того, чтобы иметь возможность объяснить способы действования и функционирования социального, надо отбросить любые попытки обращения к сущности социального деятеля (человека) или общества. Социальное может быть объяснено только социальным. Центральным объяснительным принципом социологии становятся диалектические отношения между способом действия и способом функционирования: социальное объясняется диалектическим отношением между историчностью и условиями функционирования конкретного общества, отношением между направленностями Системы Исторического Действия (носителями которых являются социальные классы) и конкретным обществом, определенным с точки зрения степени его внутренней неоднородности и характера его внешних связей. Это отношение определяет различные состояния систем социальных отношений на трех уровнях: на организационном, институциональном уровнях и уровне историчности. Качественное состояние каждой из систем определяет параметры их функционирования, а значит, условия появления социального поведения, как синхронического (организационные требования, институциональное давление, социальные движения), так и диахронического (различные формы инновационного поведения и критического действия).

Это условие по отношению к социологии обозначает, что человек — ничто, общество — ничто, вне социальных отношений. Социология — это наука, имеющая в качестве объекта изучения социальные отношения. Социальные отношения есть одновременно отношения конфликта и доминации между классами на уровне поля историчности, отношения влияния между группами давления на уровне политической системы и отношения соответствия между ролями и статусами групп на уровне организационной системы общества. Это влечет за собой второе непременное условие научности социологии.

Социология должна объяснять социальные отношения, значит, она также не может обращаться к отдельному деятелю или отдельной социальной ситуации. Получается замкнутая логика социологического исследования социальной реальности: с одной стороны, необходимо понять, каким образом некоторое состояние системы социальных отношений создает условия для появления и задает границы разных типов социального поведенияс другой — объяснить, каким образом это различное поведение, через взаимосвязь друг с другом, воздействует на состояние системы социальных отношений, таким образом, чтобы его воспроизвести (синхроническое поведение) или изменить (диахроническое поведение).

То есть, первое условие касается того, что объясняет социология (диалектика действия и функционирования), второе — того, что подлежит объяснению (диалектика социального поведения и систем социальных отношений).

Теория социального производства Турена является макросоцио-логической, она рассматривает глобальную социальную структуру и предлагает гипотезы, которые расчленяют социальную реальность и открывают социальные связи, скрытые существующим порядком отношений. На этом уровне соотнесение и соответствие этих гипотез эмлирической наблюдаемой реальности не требуется. Однако, не идентифицируя социальные отношения с каким-либо социальным субъектом, Турен превращает свою теоретическую систему в целиком закрытую, на подобии парсоновской, а социологию в чисто академическую университетскую науку, которая становится достоянием ограниченной научной общности, достоверность выводов которой проверяется их непротиворечивостью, соответствием логике анализа, систематической связностью концепций. Социология получает внутренние критерии ва-лидности, она становится самоценной.

В целом, социология Турена представляет собой широкое поле анализа со своим научным языком, которое ждет своего внимательного исследователя.