Военная песня в духовной жизни российского общества

Актуальность исследования. Современное состояние социальной жизни с точки зрения стратегической перспективы нельзя не оценить как кризисное. И ядром системы воспроизводства этого состояния является, как показывает социология духовной жизни, не экономика, не политика, а духовная жизнь или кризис духовной жизни.

К объяснению причин этого кризиса, к его описанию можно подойти по — разному. Можно использовать подход, при котором увидим следующее: в естественных экосистемах три вида обмена — веществом, энергией, информацией — почти неразрывны, а в социоприродных — гораздо более обособлены друг от друга. Информационный обмен осуществляется в w сердцевине социокультурного процесса — в духовной жизни. Результатом нарушения как вещественного, энергетического, так и информационного обмена становится засорение. Засорение веществом ведет к нарушению материального баланса между основными подсистемами социоприродной экосистемы, а засорение информационное — в каналах информационного обмена между основными элементами экосистемы — между природой и «второй природой», а также к нарушению сбалансированности духовной жизни. Все труднее становится отделить главное от второстепенного, нарушается иерархическая вертикальная выстроенность информации — в духовной культуре общества в целом и каждой личности в отдельности. В результате духовная сфера превращается из сферы смыслов в сферу шумов, где смысл — это сущность понятой, освоенной, включенной в мировоззрение информации, а шум — это непонятная, нерасшифрованная информация.

Шумы мешают воспринимать и отражать мир, дезориентируют человека и общество в целом. Преодоление этого кризиса засорения связано, прежде I всего, с духовным оздоровлением общества, с переходом к новому качеству обменных процессов в социальной системе. И в этом смысле сохранение и изучение военной песни может сыграть большую роль. Именно в этом песенном жанре наблюдается наиболее высокая концентрация таких содержательных смыслов, как патриотизм, любовь к Родине, идея самопожертвования во имя Отчизны. Именно в рамках этого жанра происходит наиболее глубокое осмысление проблем жизни и смерти, дружбы и предательства, победы и потери, любви и ненависти.

Военная песня всегда была явлением, консолидирующим, объединяющим нацию и в этом ее огромная сила. Но, помимо масштабных смыслов, военная песня несет в себе заряд бодрости и оптимизма, гамму лирических чувств, обостренных разлукой и возможностью смерти. Все это непроходящие духовные ценности, осознаваемые и разделяемые многими поколениями. Именно они никогда не потеряют своей актуальности.

Следовательно, изучение военной песни является актуальной и важной проблемой современности. Актуальность проблемы усиливается потенциальной возможностью, заложенной в военной песне, к предотвращению личностного распада, к формированию чувства сопричастности к огромному историческому пласту предшествующих поколений, к разделенности исторической судьбы с предшествующими поколениями.

Степень научной разработанности темы. Военная песнябезусловное достояние каждой нации. В настоящее время именно в этом пласте песенного творчества сосредоточен огромный потенциал, позволяющий предположить, что военная песня вполне способна стать стержнем в духовном обновлении нации, в ее духовном оздоровлении. Проблема военной песни издавна привлекала внимание многих исследователей. Ее изучали музыканты.

— теоретики, фольклористы, историки, филологи. Вопросы непосредственно связанные с военной песней йаиболее разработаны в трудах таких музыкантов.

— исследователей, как Бирюков Ю. Е., Гречина О. Н., Гудошников Л. И., Дрейден С. Д., Друскин М. С., Житомирский Д. В., Крупянская В. Ю., Минц.

С.И., Целиковский В.В.1 Их исследования посвящены определенным историческим периодам, в контексте которых рассматривается военная песня. В основном названные авторы изучали песни, связанные с какой — либо одной войной. Эти работы содержат богатый фактический материал по проблемам военной песни, но они не поднимаются на уровень обобщения или выхода за рамки чисто музыковедческого анализа.

Поскольку военная песня как особый жанр неотделима от исторических событий, постольку в поле нашего внимания оказались труды, посвященные исторической песне. В первую очередь — это сборники исторических песен. Среди наиболее значимых можно отметить сборники, составленные Игнатовым В. И., Алексеевой О. Б., Долматовским JI.B., Емельяновым Л. И., Криничной П. А., Миллером В. Ф., Путиловым Б. Н. Представленные в названных сборниках песенные тексты, охватывают период с XIII века до наших дней. В комментариях к сборникам и к отдельным песенным образцам прослеживается история России через военную песню, анализируются в основном литературные тексты и не уделяется внимания музыкальной стороне песен.

Достаточно значимый материал для настоящего исследования заключен в трудах фольклористов, которые собрали и систематизировали военнопесенный фольклор. В этой связи мы обращались к трудам В. Абрашкиной, М. Ю. Абросимова, А. И. Кузьмина, B.C. Сидельникова, В. И. Чичерова и других.3 Работы названых авторов посвящены исследованию таких песенных.

1 Бирюков Ю. Е. В одно моленье души русские сольем //Родина, № 9,1993; Бирюков Ю. Е. Слава коннице лихой.// Советский воин, N21, 1979; Гречина О. Н. Партизанские песни гражданской войны.//Вест.Лен. Ун-та, N 1 1, 1952; Гудошников Л. И. Язык и стиль песен Великой Отечественной войны. — Воронеж, 1959;Друскин М. С. Революционные песни 1905 года, — Л, 1936; Круявнская В. Ю. Минц С.И. Материалы по истории песен Великой Отечественной войны. -М., 1953.

2 Миллер В. Ф. Исторические песни русского народа XVI — XVII вв.- Пг, 1915; Исторические песни ХП века. /Из подгот. О. Б. Алексеева [Вступ. Ст. Б.М. Добровольского^.- М. — Л., 1966; Исторические песни ХШ — XVI веков. /Из подгот. Б. Н. Путилов, Б. Н. Добровольский. -М. — Л., 1960; Исторические песни XIX века. /Изд. подгот. Л.: Долмановский, О. Б. Алексеева, Э. С. Литвин. [Вслуп. Ст. Э. С. Литвин, с. 6 — 26]. — Л., 1973.

3 Абрашкина В. Фольклор гражданской войны /Советский фольклор. — Л., 1939;Абросимов М. Ю. Фронтовая поэзия в годы гражданской войны. — М., 1938; Кузьмин А. И. Военная героика в русском народно — поэтическом жанров, как частушка, народная песня, старинная былинная песня, старинная солдатская песня, рекрутская песня и другим фольклорным жанрам. Наиболее значимым для нас являлся тот факт, что в названных работах имеется анализ не только поэтических текстов, но и затрагиваются музыкальные особенности песен.

Изучая военную песню, в первую очередь как музыкальный жанр, мы не могли не коснуться работ, посвященных общемузыковедческим проблемам, в которых раскрываются вопросы музыкальных стилей и жанров, объясняется природа воздействия музыкального искусства на человека, анализируется музыкальная сторона произведений. Эту группу работ составили труды таких известных теоретиков, как М. Г. Арановский, Р. Арнхейм, Б. В. Асафьев, И. Бачинская, Б. И. Гаспаров, Н. П. Корыхалова, Т. А. Курышева, В. В. Медушевский, Е. В. Назайкинский, С. С. Скребков, А. Н. Сохор, В. Н. Холопова и другие.4.

В связи с тем, что военную песню мы рассматривали в контексте духовной жизни общества, возникла необходимость обращения к трудам, философов и культурологов раскрывающим проблемы духовной жизни общества. Работы Калашникова В. А., Козловой О. А. и других5 в той или иной степени касаются этой проблемы.

Безусловно, изучение военной песни практически невозможно без опоры на музыкально — нотный и поэтический материал. Поэтому в поле нашего зрения оказались нотные сборники, как популярные, так и редко издаваемые. творчестве. — М., 1987;Сидельников B.C. Красноармейский фольклор //Литературный критик, 1937, № 2- Чичеров В. И. Материалы к истории советского фольклора// Советская этнография, 1949. № 4.

4 Арановский М. Г. Структура музыкального жанра и современная ситуация в музыке //Музыкальный современник: Сб. Статей. Вып. 6. — М., 1987; Асафьев Б. В. О русской песенности / Избр. Статьи Вып. II. М., 1952; Асафьев Б. В. Советская музыка и музыкальная культура // Советская музыка, 1946. № 5- Корыхалова Н. П. Интерпретация музыки. — Л., 1979; Медушевский В В. О закономерностях и средствах художественного воздействия музыки. — M., 1976j Назайкинский Е. В. Логика музыкальной композиции. — М, 1982; Сохор, А Н Музыка как вид искусства. — М., 1970.

5 Калашников В. А. Духовная сфера жизни общества /Философия. — М., 1997; Козлова О Н. Социология духовной жизни: концептуальные основания/ /Социально — гуманитарные знания, № 1 -3, 2001. г Кроме того, источником материала, освещающего проблемы военной песни, ее восприятие слушателями, бойцами, исполнителями служат страницы периодической печати разных лет, которые дают возможность сделать срез общественного мнения, определить и объяснить взгляды теперь уже ушедших поколений, их отношение к описываемым событиям и к их отражению в песне.

Исследуя роль военной песни в духовной жизни российского общества, мы обращались к трудам и высказываниям известных и авторитетных политических деятелей, деятелей искусства и культуры, среди которых можно назвать А. В. Луначарского, И. О. Дунаевского, JI.O. Утесова, Р. И. Рождественского и других.6.

И, наконец, огромное значение для настоящего исследования имели личные архивы Ю. Е. Бирюкова, 7 к сожалению пока научно не систематизированные, содержащие письма радиослушателей, записи выступлений на радио, лекции, прочитанные в Военно-Политической Академии им. Ленина, копии материалов из архивов (ЦГАЛИ), воспоминания фронтовиков и известных деятелей искусства и культуры.

Объектом исследования является военная песня как культурологический феномен.

Предмет исследования — значение и роль военной песни в духовной жизни общества.

6 Луначарский А. В. В мире музыки. Статьи и речи. — М., 1971; Луначарский А. В. Восславьте Октябрь //Музыка и революция, 1926 № 11- Дунаевский И. О. Выступления. Статьи. Письма. Воспоминания. — М., 1961; Рождественский Р. И. Разговор пойдет о песне. — М., 1976; Утесов Л. О. Желанные гости бойцов //Музы вели в бой: Деятели литературы и искусства в годы Великой Отечественной войны / Сост. С.Красилыциков. — М., 1985.

7 Ю. Е. Бирюков — полковник в отставке, преподаватель Военно-Политической Академии им. Ленина, композитор и музыковед, автор и ведущий телевизионного цикла «Песня далекая и близкая"(1971;1991г.г.), радийного цикла «Россия в песне», автор и составитель книг и сборников военных песен.

Цель работы — исследование военной песни как культурологического феномена и выявление ее роли и значения в духовной жизни общества в различные исторические периоды. Для достижения цели предлагается решить следующие задачи: определить теоретические основы исследования военной песни в контексте духовной жизни обществарассмотреть духовные основы современного обществапроанализировать военную песню как специфический вид музыкально — поэтического творчества и социально — политическое явлениепроследить становление и развитие военной песни от зарождения до Великой Октябрьской революции 1917 года;

— установить место военной песни в контексте исторически сложившихся жанровопределить особенности и значение военно — песенной культуры в послереволюционной России по настоящий периодпровести систематизацию военной песнивыявить особенности воздействия военной песни на личностьвыявить основные функции военной песни. Теоретической и методологической основой диссертации являются к. работы исследователей духовной культуры, а также искусствоведов и фольклористов, посвященные исследованию проблем военной песни. В качестве методов исследования использовались: исторический метод, предполагающий исследование возникновения, формирования и развития военной песни в хронологической последовательности, в результате чего получены дополнительные знания об изучаемом объекте в процессе его развитияанализ литературных источников, в том числе периодической печатианализ первоисточников: литературных и музыкальных текстов военных песенбеседы и интервью с участниками Великой Отечественной войнынаблюдение за использованием и исполнением военных песен в современных массовых праздниках, средствах массовой информации и в быту российских граждан.

Научная новизна исследования состоит в определении теоретических основ исследования военной песни в духовной жизни обществапроанализирована военная песня как специфический вид музыкальнопоэтического творчества и социально — политическое явлениеисследованы пути становления и развития военной песни от зарождения до конца XX векапроизведена систематизация военной песни и представлена ее жанровая классификациявыявлены основные функции военной песни и особенности ее воздействия на личностьдано культурологическое определение понятия «военная песня», которое в определенной степени отличается от искусствоведческого.

Практическая значимость работы состоит в том, что ее выводы и наблюдения, приведенный в ней историко — культурный материал, могут быть использованы для дальнейшего изучения проблемы военно — песенной культуры.

Анализируемый в диссертации материал, ее методология, положения и выводы могут найти применение в общих и специальных курсах лекций по истории культуры, культурологии, истории музыки, истории искусства.

Кроме того, материал, изложенный в диссертации может стать основой для выработки программ оздоровления национальной духовности на различных уровнях — от рядового культпросветучреждения, общеобразовательной школы, до федерального уровня.

Апробация работы. Основные положения диссертации отражены в публикациях, звучали в докладах на заседании кафедры общественных наук и в выступлениях перед работниками культуры.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, списка литературы, а также приложений, содержащих репертуарные списки песен военных лет, копии оригинальных листовок с песнями военных лет.

Заключение

.

Рассмотрев становление и развитие военной песни в духовной жизни российского общества, можно сделать следующие выводы, ч Духовная культура представляет собой лишь определенную сторону, срез" духовной жизни, в известном смысле ее можно считать ядром духовной жизни общества. Духовная культура обладает сложной структурой, включающей научную, философско — мировоззренческую, правовую, нравственную, художественную культуру.

Военную песню в настоящем исследовании мы рассмотрели в соотнесенности с духовной жизнью общества, и вполне можно сделать вывод, что это явление нельзя рассматривать только как явление художественной v культуры, поскольку военная песня напрямую связана и с политической и с нравственной составляющими духовной жизни общества.

Таким образом, в рамках данного исследования в понятие «военная песня» мы включаем музыкальные произведения, написанные в песенном жанре, отражающие события личной или общественной жизни на фоне военных событий или имевшие распространение во время военных событий и оказавшие влияние на духовную жизнь, как армии, так и гражданского населения.

При исследовании проблем военной песни, выявлено огромное разнообразие песенных произведений этого жанра, следовательно встал вопрос классификации военной песни. Решая эту задачу, в исследовании приведена классификация военной песни.

В качестве одной из задач исследования стоял вопрос, связанный с выявлением основных особенностей воздействия военной песни на личность, а через нее и на духовную жизнь общества. Основными особенностями воздействия военной песни на личность, на наш взгляд, заключаются в следующем:

— создание ощущения эмоционального подъема;

— объединяющая сила- -обучающая роль;

— влияние на направленность личности- -передача атмосферы времени.

Перечисленными особенностями воздействия и возможностями песенного творчества определяется его роль и значение в духовной жизни общества или, говоря иначе, социально — эстетические функции военной песни. Для настоящего исследования наиболее значимыми представляются следующие функции военной песни:

— прикладная;

— познавательная и коммуникативная- ^ - воспитательная.

Военная песня как специфический вид музыкально — поэтического творчества родилась вместе с зарождением древнерусского государства. Вся история военной песни неотделима от истории развития государства, от его идеологии, от его морального духа. Состояние военной песни во многом определяется политической сферой государства, и в первую очередь теми войнами, в которых так или иначе участвовало государство.

Военная песня во многом определяется таким социальным институтом, как армия. Именно в армии она зародилась и именно для нее, она имеет наибольшее значение. Но, вместе с тем, было бы неверно ограничивать влияние военной песни только на армейскую часть нашего общества. Оно, безусловно, значительно шире. Масштабы влияния военной песни на духовную жизнь российского общества в разные периоды истории было различным и зависело от популярности в народе тех событий, которые послужили поводом для создания военной песни.

В древнерусском государстве военная песня — это в основном песни, исполняемые в дружине перед боем. В первую очередь здесь надо отметить песни, рассказывающие о тех или иных военных событиях. Нельзя не сказать, что военная песня древнерусского государства не только повествовала о событиях, но и формировала общественное мнение по их поводу. Какие бы войны не вела Россия, в том числе и захватнические, в песнях никогда не осуждались действия государей, наоборот, их действия всячески поощрялись и преподносились с самой выгодной стороны, что способствовало укреплению российской государственности.

Примечательно, что в военных песнях периода становления древнерусского государства, военные действия напрямую связываются с именами государей, которые практически всегда предстают героями отечества, строгими, но справедливыми полководцами.

В последующие периоды роль военной песни в духовной жизни общества несколько изменяется. Несмотря на то, что песня по прежнему в основном отражает военные события, в ней постепенно начинают появляться критические нотки. То осуждаются действия полководцев, то сетуется на тяжелое солдатское житье, на несправедливость солдатской жизни. Но, вместе с тем, все сюжеты, которые касаются политики ведения войн, в большей степени оправдывают действия государства. Песня постепенно начинает исполнять не только функции рассказчика о событиях, не только констатирует факты, но и выступает как бы своеобразным судьей, который не зависим от политической цензуры, от официального мнения, который выражает мысли и чувства простого русского солдата.

Большой всплеск военной песни можно наблюдать в начале двадцатого века. Смена общественного строя повлекла за собой и необходимость создания новых военных песен, способных выразить идеологию нового государства. Это сложный период не только в истории нашего государства, но и не менее сложный в контексте развития военной песни. Многие старые дореволюционные патриотические военные песни были попросту уничтожены. Им присвоены новые тексты, не всегда художественно полноценные. Но, вместе с тем, звучание новых песен на старые, известные и любимые в народе и в армии военные песни с новыми революционными текстами как нельзя более соответствовали настроению народных масс. Они оказались способны консолидировать народные массы, объединить их на борьбу за построение светлого будущего. Именно военная песня этого периода сыграла роль идейного стержня, вокруг которого сплотилась народная масса.

Огромный пласт военно — песенной культуры связан с периодом Великой Отечественной войны. Большое разнообразие жанров, тем и образов дала военная песня этого периода. Появившиеся в начале войны песнипризывы и песни — мобилизации, вскоре сменились лирическими военными песнями, позволившими высказать самые сокровенные чувства и самые заветные мысли. Эти песни призваны были не столько призвать бойцов к * победе, сколько показать, что они могут потерять в случае проигрыша, чего лишиться. Необходимо было напомнить то, во имя чего надо сражаться. И здесь, наряду с такой всеобъемлющей категорией, как Родина, появляются не совсем свойственные войне категории любви, возлюбленной, семейного счастья, родного дома, то есть те составные части, из которых и складывается большое понятие Родины.

Великая Отечественная война надолго оставила след в сознании нашего народа. Эта тема, пожалуй, до сих пор волнует музыкантов и поэтов. Масса песен, сложенных о Великой Отечественной войне уже после ее окончания, сыграли заметную роль в жизни нашего общества. Одни из них осмысляют итоги войны, оценивают и сопоставляют понесенные жертвы и как бы измеряют цену победы. Другие попросту дают простую человеческую возможность выплакаться о потерях. Третьи вспоминают о подвигах и героях. Но все вместе они не дают забыть, что человек рожден для счастья и мира, а война — это великое бедствие, которое необходимо предотвратить.

Современная военная песня — явление, еще не до конца оформившееся. Надо сказать, что современные локальные войны — это войны, не популярные в народе. В обычной жизни политика ведения этих войн не поддерживается народом, частично, не разделяется она и в армии. Но, тем не менее, эти войны касаются определенной части нашего населения. Поскольку часть этих войн ведется на территории России, и мирное население только в отдельных районах имеет непосредственную причастность к боевым действиям, постольку и песни, рожденные этими войнами, имеют в первую очередь значение для тех солдат, которые непосредственно связаны с ведением войны. Эти песни не стали всенародно любимыми и исполняемыми. Да и в жанровом отношении — это в основном так называемая «авторская песня», то есть песня, исполняемая, как правило, в походных условиях под гитарный аккомпанемент. В основном — это песни — раздумья, песни — воспоминания.

Среди песен последних локальных войн пока не появилось определяющей, стержневой песни, такой, как скажем, «Священная война». Безусловно, это связано и с масштабом войн, но нельзя сбрасывть со счетов и иной боевой настрой современных воинов. Сегодня еще трудно определить роль современной военной песни в духовной жизни российского общества. Эту песню Россия просто не знает и не поет. Но роль этой песни в армии, особенно в тех частях, которые ведут боевые действия, перекликается с традиционной ролью любой военной песни.

Таким образом, военная песня возникала тогда, когда люди испытывали самые обостренные чувства, попадали в самые экстремальные ситуации, в ситуации опасности. Эти песни возникали тогда, когда требовалась мобилизация всех физических и нравственных сил, когда проявлялась вся суть человека. И поэтому именно военная песня имеет огромный потенциал влияния на духовную жизнь общества, как никакой другой песенный жанр.