Формирование кыргызского народу

Формирование кыргызского народа.

Бактыгулов Дж.

Проблема формування кыргызского народу складна й багатогранна, у ньому багато дискусійних питань. Вже сьогодні понад двох років тому в писемних відомостях зустрічаються етноніми і топоніми, які стосуються древнім предкам сучасного кыргызского народу. Отже, витоки складання кыргызского етносу йдуть своїм корінням у цю давнина так і безпосередньо пов’язані з територіями Східного Туркестану, Центрального Тянь-Шаню, Памиро-Алтая, Семиречья і Азії. Часом не тільки історикам, а й у суспільствознавцям відома крилата фраза академіка У. У. Бартольда: «Киргизи (кыргыз) належать до числу найдавніших народів Середню Азію «[1].

В справжньої статті, використовуючи матеріали, отримані нами в експедиціях, літописні відомості, різні джерела та дослідження інших фахівців, ми пропонуємо своє бачення щодо формування кыргызского народу.

Прежде всього коротенько розглянемо історію складання специфічних чорт кыргызского мови — головного означника етносу. Натомість за походженням він входить у сім'ю тюрских мов. Загальновідомо, що тюркські, монгольські, тунгусо-маньчжурские мови входить у так звану алтайську гілка дальнеродственных мов. З ХІХ ст. у науці міцно утвердилися поняття «алтайські мови », «алтайська сім'я народів », під якими мали у вигляді все тюркські мови, зокрема і кыргызский. Сутність об'єднання алтайської галузі дальнеродственных мов розуміється різними вченими неоднаково. Одні мовознавці вважають алтайські мови мовним союзом, тобто. мовної спільністю, що виникла внаслідок постійних контактів жили по сусідству носіїв тюркських, монгольських і тунгусо-маньчжурских мов. Інші ж лінгвісти вважають, що алтайські мови пов’язані генетично і утворилися вже з пра-мови, дивергенція якого відбулася, проте, дуже давно — не пізніше 10−8 тисячоліть до н.э. 2] Прабатьківщину алтайського этноязыкового єдності, зазвичай, шукають (ті, хто його визнає) разів у Середній Азії і в прилеглих районах Північного Ірану, де розпалися тюркські, монгольські і тунгусо-маньчжурские мови, зараз сказати важко, швидше за все справа зрушила на схід місця розпаду алтайського пра-мови. Складно також визначити місце і час виділення з алтайської сім'ї мов этноязыковой спільності тих її гілок, які потім узяли участь у додаванні корейців і японців [3].

Во 2 — 1 тис. е. на великій території Східного Туркестану, Південної Сибіру, Монголії, Маньчжурії згодом склалися пратюрко-монгольские і пратунгусо-маньчжурская мовні спільності. Усередині пратюрко-монгольской спільності з середини 1 тис. е. почалося складання прототюрских і протомонгольских мов. Племена — носії прототюрских мов консолідувалися у Центральній і Внутрішньої Монголії, від Байкалу до Ордоса, а племена — носії протомонгольских мов — у Північній Маньчжурії і Північно-Східній Монголії [4]. У VII-VI ст. до зв. е. китайці вже виділяють етнічну відмінність між ними. Кочівники, населяли в Центральну Азію тим часом, іменуються Сыма Цянем жун і ді; пізніше їх почали називати ху. Тієї ж саму епоху в степах Внутрішньої Монголії, Південної Маньчжурії й у відрогах Великого Хінгану жили шаньжуны (гірські жуны) і дунху (східні варвари) [5]. Певне, жуны — це прототюрки, а дунху — протомонголы на той час. Вони були політично об'єднані, «усі вони були розсіяні з гірських долин, мали власних вождів, і було нерідко збиралися понад сто (племен) жунов, де вони зуміли об'єднатись у одне ціле «[6].

Источники повідомляють, головним їх заняттям було кочове скотарство: «Переходять зі худобою з місця цього разу місце, дивлячись по статку в траві і воді. Постійного перебування не знають. Живуть в круглих юртах, з яких вихід звернений на схід. Харчуються м’ясом, п’ють кумис, одяг роблять із різнобарвних вовняних тканин. Хто хоробрий, дужим і здатний розбирати спірні справи, тих поставляють старійшинами. Спадкового наступника вони мають. Кожне стійбище має нижчого начальника. Від ста близько тисячі юрт становлять громаду. Від старійшин аж до останнього підлеглого кожен сам пасе свій худобу та опікується про своє майні, а чи не вживають друг друга в услужение. У кожній справі йдуть думці жінок, одні військові справи самі вирішують. Війну ставлять важлива справа «[7]. Той самий «варварський «спосіб життя вели й давні кыргызы.

В період відділення племен — носіїв тюркських мов від алтайської мовної спільності та формування общетюркских (близькоспоріднених) ознак з’являються дедалі нові поняття і терміни, пов’язані з кочовим способом життя, освоєнням нових пасовищ з новими фауною і флорою, розвитком скотарства і землеробства, виникненням домашніх промислів і.т. буд. Постійне спілкування кочових племенносіїв протюрских мов сприяло виробленні подібних елементів у мові, що відбилося в граматиці й почасти у Словнику сучасних близькоспоріднених (тюркських) мов.

Что стосується кыргызского мови, то давнини і ранньому середньовіччя у його розвитку можна назвати два этапа:

1. III в. е. — VIII ст. н.е. Цей древнекыргызский етап історії кыргызских чорт мови територіально протікав у Східному Туркестані, Тенгир-Тоо (Притяньшанье), в Минусинской улоговині й у сусідніх районах Саяно-Алтайского нагорья.

2. IX — XIII ст. у період цілком склалися загальнонародні риси у кыргызском мові, складові його специфіку та діалекти. Кыргызские кочові племена в основному сформувалися в народність.

Древние кыргызы (цзяньгуни), жили у другій половині І тис. е. біля Східного Туркестану, Тенгир-Тоо (Притяньшанье), брали активну в політичні події на той час. За даними Сыма Цяня, за доби Чжаньго (403−221 рр. е) склалася нова політична ситуація у Східному Туркестані, Середньої та Азії. Замість колись сильних жунов північ від і заході утворюється потужні об'єднання кочових племен дунху (хунны) і юэчжи (тохары). У кочових племен дунху з’явився єдиний правитель і вони «розквіту «[8].

До цього часу науці невідомо походження сюнну. Відповідно до Сыма Цяню, «родоначальником сюнну був нащадок правителів роду Ся під назвою Шуньвей ». Правління цієї династії належить до першій половині 2 тис. до н.е. перші вичерпні відомості про про сюнну датовані лише кінцем III в. е. ті півтори тисячі років, хоч як дивно, звідси народі немає жодних відомостей. У VII-V ст. е. пращури жили на схід і південно-сходу від сучасного Монголії в степових і лісостепових районах Маньчжурії і лише частково у Внутрішньої Монголії. У IV-III ст. е. сюнну перемістилися на захід й зайняли простору між Забайкальем і Ордосом (закрут р. Хуанхе). Тут освіту й піднесення племінного союзу на чолі сюнну (хуннов) пов’язані з ім'ям шаньюя Маодуня. Він був верховним вождем сюнну (хуннов) восени 209 р. до н.е. Сході він розбив вщент сусідні кочові племена, відомі під збірним терміном «дунху «(східні варвари), у яких сучасні дослідники бачать предків пізніших монголів. Потім ніяких звань він напав підкорив юэчжей (тохаров), Півдні приєднав ряд районів, де кочували племена лоуфань і баяйн.

Из цих подій можна зробити такі висновки. По-перше, історія сюнну (хунну) свідчать, що сформувалася відома історичної науки тюркоязычная етнічна спільність. По-друге, сюнну (хунну) створили вперше у світі найдавнішу кочове імперію, традиції якої у значною мірою успадковували всі наступні (Сяньбийская, Тюркська, Уйгурская, Кыргызская, Монгольська, Джунгарская) імперії. Західний кордон її був у Східному Туркестані, Притяньшанье. По-третє, ця кочова імперія, що виникла наприкінці III в. — середині ІІ. е., займала величезну територію України у Азії, населену тюркськими, монгольськими і іранськими народами. По-четверте, це держава дозволило усунути бар'єри по дорозі перебігу етнічних та культурних контактів, спричинило створення нових форм матеріальної культури та громадських відносин. По-п'яте, саме із державою сюнну пов’язана походження багатьох племен і народностей пізніших часів.

В 203−202 рр. е. засновник хуннской держави Маодунь підпорядкував племена Саянів, Алтаю і верхнього Єнісей. У 176−165 рр. та його спадкоємець Лаошан завдали поразка юэчжам (тохарам). Юэчжи вторглися в Семиречье і Тянь-Шанем. Потім вони просунулися далі На південний захід й у Бактрии створили умови до виникнення потужного Кушанского держави. Хунну встановили контроль над багатими оазисными державами басейну Тарима. Безроздільне політичне вплив хуннов в Східному Туркестані тривало більш як півстоліття. На думку С. Г. Кляшторного, що з середовища позднехуннских племен, переселившихся в Східний Туркестан, тюрки надали особливо значний вплив на долі Східного Туркестана.9.

Во другої половини І тис. е. — першій половині І тис. н.е. древні кыргызыцзяньгуни жили біля Східного Туркестану, Притяньшанья. Відповідно до даними ханьских джерел, зібраним Ю. С. Худяковым, цзяньгуни мешкали до півночі і заходу від усуней, північніше уцзе, південніше динлинов, на схід кангюев [10].

Самые ранні письмові повідомлення про древніх кыргызах зберігають у «Ши-Цзи «(«Історичні записки ») Сыма Цяня. У розповіді про подіях, які стосуються 201 р. е., ми читаємо: «Згодом північ від вони (хунны. — Бактыгулов Дж.) підкорили володіння Хуньюй, Кюеше, Динлин, Гэгунь і Цайли «[11]. На думку ряду дослідників, серед них академіка У. У. Бартольда, саму назву «Гэгунь «(є варіант «Гяньгунь ») є китайської транскрипцією слова «кыргыз ». Натомість «кюеше «- це кыпчаки. Це найдавніше держава кыргызов («Володіння кыргыз ») виникло разом з хуннской імперією Маодуня. На жаль, дослідники мають даними, що відносяться до його месторасположению, території, кордонів. Академік У. У. Бартольд вважав, що воно лежить у районі оз. Кыргыз-Нур у Західному Монголії. У такому висновку він спирався китайською джерело, у якому стверджувалося, що «Володіння Кыргыз «розташовувалося на майже 7 тисяч до заходу від ставки шаньюя хуннов і 5 тисяч до півночі потім від держави Чеши. Природно перед академіком виникло багато запитань: Якою була фактична величина китайської заходи довжини у кінці III й у ІІ. е. Свого часу воно змінювалося від 0,3 до 0,5 км. Від який ставки шаньюя вести відлік? Їх було кілька. Яке держава Чеши розташовувалося в розмірі 5 тисячах невідомої довжини до південь від «Володіння Кыргыз »? Їх було дві - Східне Чеши і в Західну Чеши. Певне, В. В. Бартольд прийняв на віру так підходяще випадку назва озера в Монголії - Кыргыз-Нур [12].

Современные підрахунки, зроблені синологом Л. А. Боровковой, сприяли несподіваним результатам: «Володіння кыргыз «в III в. е. було десь у Азії, а поруч із кордоном Кыргызской Республіки — Східному Туркестані. На її думку, район проживання кыргызов локалізується до півночі від хребта Боро-Хоро і на захід від пустелі Дзосотын-Элисун [13].

Судя за китайськими джерелам, на терені Східного Туркестану древні кыргызы-гэгуны (гяньгуны, цзяньгуни) було підкорено хуннами в III і I ст. до н.е. На початку I в. е. древні кыргызы жили на сході Тенгир-Тоо (Притяньшанье), мали особливий статус підвладного хуннов прикордонного північно-західного долі, керованого намісником, призначеним шаньюем хунну. У середині I в. е. древні кыргызы відокремились від хунну і дистриб’юторів створили своє незалежну Українську державу, яке проіснувало до приходу Чжи-Чжи-шаньюя в 49 р. до н.э. 14].

В першій половині І тис. н.е. під час війни з хуннами і жужанями древні кыргызы-цзяньгуни увійшли до складу союзу телесских племен — гаогюйских динлинов. 15] У VI в. н.е., мабуть, внаслідок війни між жужанями і телесцами, багато древні кыргызы Східного Туркестану пересилились на Єнісей, а решта продовжували жити за законами і звичаям своїх покійних предків. Після розгрому Уйгурского каганату (840 р.) експансія енисейских кыргызов була на Східний Туркестан. Тоді вони просунулися до віддалених районів Східного Тянь-Шаню за бігли із території колишнього уйгурского каганату та інші телесскими племенами.

Китайский історик, кыргыз по-национальности, Анвар Байтур у своїй книжці «Кыргыз тарыхынын лекциялары «(«Лекції з історії кыргызов », Бішкек, 1992) повідомляє багато нового про кыргызах, які жили в Киргизстані у період раннефеодальных тюрских каганатов. Він зазначає, під владою караханидских каганів кыргызские племена жили на Тянь-Шані, в Памиро-Алае, Иссык-Кульской улоговині, Талаской долині [16].

Историки-специалисты початок тюркського етногенезу, зазвичай, пов’язують із розпадом кочовий імперії хуннов і появою у Центральній Азії невідомих раніше племінних груп. Ранній етап тюркського етногенезу зафіксований у генеалогічних легендах про походження племені ашина появу під керівництвом тюркського племінного союзу. У цих легендах також виявляються витоки ще близько трьох племінних традицій, пов’язаних початковими етапами етногенезу кыргызов, кыпчаков, тілі (огузов) [17]. У цих легендах відбиті події IV-V ст., які відбуваються на Східному Тянь-Шані і Саяно-Алтае. У межах раннефеодальных тюркських держав VI-X ст. чотири основними угрупованнями тюркомовних племен перетворилися на осередки формування нових етносів.

Вышеизложенное дозволяє зробити висновок у тому, що Тенгир-Тоо (Притяньшанье), Паміро-Алаєм, Східний Туркестан з’явилися важливими регіонами в додаванні кыргызского народу. Давні кыргызы-цзяньгуни, жили у тих місцевостях, склали основне ядро в етногенезі кыргызской народності. Про це свідчать наявність великих кыргызских племен, жили біля сучасного Киргизстану і Східного Туркестану у минулому і ранньому середньовіччя, судячи з даних Анвара Байтура, наведеними у його «Лекціях з історії кыргызов » .

Теперь розглянемо історію енисейских кыргызов. Протягом VI-VIII ст. кыргызы, які переселились з Східного Туркестану, жили, в Минусинской улоговині. Вони перебувають у орбіті бурхливих політичних подій, відбувалися тоді Азії. Базуючись на китайських иточниках, більшість дослідників єдині думці, що енисейские кыргызы походять від динлинов (в XV в. е. вони населяли області між Гобі і Хуанхе), смешавшихся близько початку н.е. з тюрками і гяньгунями (кыргызами) [18]. В. В. Бартольд підкреслював, було неправильним вважати, що гянгуни (кыргызы) издавно жили, поряд з динлинами на Єнісеї.

В 40-і роки е. шаньюй Чжи-Чжи підкорив гяньгуней і утвердився з їхньої землях. Хунны прийшли о чималій числі. Рухаючись до гянгунам, Чжи-Чжи приєднав до свого війську 50 тис. воїнів розбитого їм Илиму-шаньюя. Навала багатотисячної орди викликало значне витіснення гянгуней з їхньої кочевий. Вони залишили свою країну, і, прикриваючись горами, перейшли на Єнісей, де з динлинами. Що стосується мови, то переможцем вийшов мову тюркомовних гянгуней. З того часу китайські джерела пов’язували гянгуней (кыргызов) з Енисеем. Так сформувалося нова етнічна спільність — енисейский кыргызы.

В епоху «кыргызского великодержавия «(IX-X ст.) кыргызы жили на території, простиравшейся від Байкалу до Іртиша — з севера-востока захід, від Ангари до Східного Туркестану — із півночі на південь. На думку В. М. Плоских і інших дослідників, внаслідок змішання місцевого населення, і енисейских кыргызов утворився ряд (по археологічним даним — шість) нових субетносів. Значення терміна «кыргыз «змінилося: він працює як етнонімом, а й этнополитонимом, т. е. кыргызами почали називати себе і кыргызские по походженню племена, що перебували на політичної залежність від енисейских кыргызов.

До XX ст. географічне поширення імені «кыргыз «було значно ширше, ніж етнічне ядро з цією назвою. Після XX ст. число племен, брали участь у процесі етногенезу кыргызского народу, було значно ширше, ніж територія, до котрої я був прив’язаний етнонім «кыргыз » .

В VI-VII ст. склалася административно-военная система держави енисейских кыргызов, верховний правитель якого носив титул ажо. Усю територію ділилася на 6 округів (багов), очолюваних великими феодалами (бігами). Підвладні племена займали різні місця у кыргызском суспільстві.

В кінці VII — початку VIII в. держава енисейских кыргызов очолив Барс-бег. Він вів запеклу боротьбу з тюрками за панування у Центральній Азії. Ця його ідея втілили у життя після розгрому енисейскими кыргызами Уйгурского каганату (ІХ ст.), тоді енисейские кыргызы створили величезна держава в Азії.

До цього часу історія етногенезу кыргызов на Середньому Єнісеї вивчена недостатньо. Археологічні джерела свідчать, що з середини VIII в. відбувався наплив в Минусинскую улоговину близькоспоріднених кыргызам різномовних племен, що стимулювало процес етногенезу серед минусинских кыргызов. На основі археологічних матеріалів дослідник А. М. Илюшин простежив напрями, звідки приходили мігранти на Середній Єнісей. На його думку, одним з цих напрямів були регіони Середній Азії і Семиречья, де процес остаточного катастрофи євразійського панування тюрків під ударами внутрішніх колізій і до зовнішньої агресії арабів, китайців, уйгурів. Втративши політичне панування у тих регіонів, частина найбільших племен тюргешей, карлуков і стародавніх кыргызов Притяньшанья змушені були мігрувати на степові і лісостепові території Західної та Південної Сибіру. Другий напрямок мігрантів в Минусинские степу випливало з регіонів Верхній і країни Середньої Обі, де проживало самодийскоязычные племена «бома ». Про «бома «в етногенезі енисейских кыргызов свідчить комплекс археологічних матеріалів, що об'єднує культури цих двох племен. Нарешті, на фазі кыргызского культурного підйому у процесі етногенезу на Єнісеї взяли участь і аборигени красноярської лісостепу [19]. Отже, в етногенезі енисейских кыргызов брали участь численні різномовні племена. Вони сприйняли мову, культуру, звичаї і започаткував традицію кыргызов.

Судя за найважливішими джерелами, контакти енисейских кыргызов з населенням Тянь-Шаню ставляться до початку VIII в., коли кыргызы шукали союзників побороти Уйгурского каганату, головною з яких стали тюргеши і карлуки. За висновком Д. Г. Савинова, події, пов’язані зі зниженням Уйгурского каганату, призвели до за собою широке розселення енисейских кыргызов, але з всього етносу (тому про «переселення «енисейских кыргызов на Тянь-Шанем може бути промови), а окремих військових формувань, швидко розповсюджувалися і далі, очевидно, адаптувалися у місцевій середовищі [20].

На сьогодні існують такі погляду на проблеми переселення енисейских кыргызов на Тянь Шань:

1. Частина кыргызов переселилася у І в. е. чи межі н.е. з Єнісей на Тянь-Шанем у складі хуннов і поповнилася звідти додатковими групами у наступне час (А.Н.Бернштам).

2. Кыргызская народність формувалася з урахуванням енисейских кыргызов, переселившихся на Тянь-Шанем в IX-XX ст. (В.В.Радлов, О.К.Караев).

3. Кыргызы переселилися на Тянь-Шанем під час монгольського навали в XIII в. чи пізніше (В.В.Бартольд, Г. Е.Грумм-Гржимайло).

Несмотря різні погляду в питанні про переселення енисейских кыргызов на Тянь-Шанем, незаперечний факт, що вони становили важливий компонент в формуванні кыргызского народу.

Исследователи К. И. Петров, С. Г. Кляшторный, А. М. Мокеев, В. П. Мокрынин вважають, що у Алтаї і Прииртышье кыргызы були асимільовано кимаками. Цей новий етнос зберіг самоназва «кыргыз », і він згодом просунувся до віддалених районів Тянь-Шаню.

Обобщая великий конкретно-історичний матеріал, К. И. Петров пише: «Кыргызы межиріччя Єнісей — Обі кінця І тис. н.е. виглядали конгломерат племен, окремі групи яких суттєво відрізнялися друг від друга. Серед них були, зокрема, дві: група власне приенисейско-минусинских кыргыз і проситься окрема приобская група кимакско-кыргызских племен, з якої виділилося основне ядро сучасної кыргызской народності. Маневри племен цієї групи на Тянь-Шанем був до монгольського завоювання «[21].

В.П.Мокрынин і В. М. Плоских уточнюють, що з шести кыргызских субетносів утворився на Алтаї й у Джунгарії в IX — X ст. Тут енисейские кыргызы внаслідок тривалих взаємозв'язків з чисельно переважати місцевими народами, які входили в кимако-кипчакское об'єднання, придбали нове етнічне обличчя (включно з мовою), але зберегли етнонім «кыргыз «[22].

А.М.Мокеев доводить, що коли частина енисейских кыргызов внаслідок розширення території свого каганату у другій половині IX — початку XX ст. розселилася на Алтаї й у Прииртышье, потім у протягом двох-трьох століть тут йшов процес взаємовпливу і інтеграції кимакско-кипчакского і тогуз-огузского населення переселившимися сюди племенами енисейских кыргызов. У цього процесу кыргызы повністю адаптувалися у середовищі. Старе місцеве населення Алтаю і Прииртышья сприйняло самоназва пануючій племінної групи, тобто. кыргызов. Предки сучасного кыргызского народу генетично пов’язані колись лише від тими кыргызскими племенами, які, як особлива етнічна спільність, сформувалися в X — XI ст. у великому регіоні Алтаю і Прииртышья внаслідок змішання сторонніх кыргызских племен з тюркоязячным населенням цих галузей [23]. Ці кыргызы під наростаючим тиском калмаков зі Сходу вже у першій половині XV в. стали пересуватися у південні й західні райони Моголистана. У другій половині XV в. переважна більшість кыргызских племен остаточно залишила Алтай і Прииртышье заради багатих пасовищ Центрального Тянь-Шаню [24].

Следовательно, алтайські кыргызы, сформовані в X-XII ст. в особливу етнічну спільність, склали останній вагомий компонент освіти сучасного кыргызского народу.

Подведем деякі підсумки. У етногенезі сучасного кыргызского народу прийняли участь великі групи кыргызских кочових племен, різняться друг від друга рівнем розвитку продуктивних сил, різними політичними умовами, етнічним складом, обставинами і чинниками. Ці групи кыргызских племен:

I. Давні і раннесредневековые кыргызы Притяньшанья, Памиро-Алая і Східного Туркестану.

II. Енисейские кыргызы.

III. Алтайські кыргызы.

В результаті змішання і асиміляції ці три етнічні групи племен склали основне ядро у формуванні кыргызского народу, утворили новий етнос. Крім них, в додаванні сучасного кыргызского народу взяли участь інші місцеві племена Киргизстану домонгольського нашестя й аж багато племена центрально-азіатського походження.

В початку І тис. е. з урахуванням конгломерату племен епохи бронзи виникла нова етнічна спільність — саки. Вона супроводжувалася появою кочового скотарства — нового способу вироблених матеріальних благ. Багато вчених відносять саків до североиранским (восточноиранским) племенам. Це було збірне ім'я багатьох кочових племен. Сьогодні немає конкретно-історичного матеріалу для визначення етнічних особливостей окремих племен. За свідченням Геродота, крім загального імені в кожного племені був власний особливе ім'я.

Сакский племінної союз (VIII-III ст. е.) освоював дедалі ландшафтні райони, придатні кочового господарства. Усуньский племінної союз (III-I ст. е.), котрий замінив саків, зайняв панування в Киргизстані. У його склад ввійшли місцеві племена саків, і навіть юэчжи. Це свідчить про тому, що у цей час Семиречья і Тянь-Шаню складався з племен різного етнічного походження. Багаторазові вторгнення ззовні - усуней, хуннов, юэчжей, хионитов, кидаритов, эфталитов та інших — стримували етнічне сплоченние місцевих племен. У цілому нині до VI в. н.е. у Середній Азії, зокрема її північно-східній частини, виняткове більшість становила ираноязычное кочове населення. Становище докорінно змінилося період політичного панування раннефеодальных тюркських каганатов (VI-X ст.). Через війну тривалого змішання місцевих податків та сторонніх (тюргешских, карлукских та інших) племен місцеві кочівники були тюркизированы. У Киргизстані, як і по Середню Азію, сформувалося тюркоязычное населення. Залишається фактом, що у VI-X ст., тобто. в період виникнення та розвитку тюркських каганатов склалося ядро сучасних тюркомовних народів Середню Азію, зокрема і кыргызского.

Монголоязычные племена (баргуты, ойрот-монголы та інші), які жили у Приенисейскои районі та на Алтайско-Хангайском нагір'я, і навіть кидане, баарины, баруласы, дуглаты, джалаиры, найманы, кераиты, меркиты та інші монгольські племена, які переселились у великих розмірах під час каракитайского вторгнення (кінець першої третини XII в.) і навали полчищ Чингіз-хана й панування його нащадків (чингизидов) у Середній та Азії (XIII в.), поступово увійшли до складу кыргызского народу.

Нашествие татаро-монгольських орд в XIII в. зруйнувало землеробську життя й міста тодішнього Киргизстану, розорило місцеві скотарські господарства, привело в занепад самобутню культуру, згубно вдарило по долі населення Тянь-Шаню. У першій половині XIII в. на Східний Тянь-Шанем і Притяньшанье переселилося до 200 тис. монголів. У 50-ті рр. XIII в. відбулося одне переселення монголів і груп енисейских кыргызов на Тянь-Шанем. Захоплюючи кращі пасовища, монголи витісняли місцеві скотарські племена з Тянь-Шаню на Паміро-Алаєм, в Східний Туркестан. Багато поселення і стійбища були ними зруйновані. Тоді в Киргизстані був центральної влади, здатної організувати населення боротьбу з монголами. У XIII-XIV ст. тянь-шаньские монголи становили значну частину владної верхівки. Ці монголи згодом увійшли до складу кыргызского народу.

Кыргызы були однією з багатьох племен, входили до складу держави Моголистан. Це час характеризується постійної боротьбою кыргызов за незалежність. Кыргызы лавірують між казахськими ханами і узбеками-шейбанидами, намагаючись зберегти самостійність, активну участь у політичні події у володіннях сусідніх правителів, у боротьбі держави Моголистан.

Государство моголів, приходившее в занепад із наростанням феодальної роздробленості, було остаточно підірвано погромами військ Тимура (Тимур-Ленга). Кыргызские племена постраждали меншою мірою, оскільки вони перебувають у значній відстані від володінь Тимура. Наприкінці XV — початку XVI в. остаточно розпалася державне об'єднання тимуридів біля Киргизстану і суміжних країнах. У другій половині XV в. складаються політичні умови для подальшої консолідації притяньшаньских кыргызов.

В останньої чверті XV в. на Тянь-Шані і Прииссыккулье утворилося кыргызское ханство на чолі з Мухаммедом-кыргызом (він помер після 1533 р.). Він є ж особистістю, відому в кыргызских історичних переказах під назвою Тагай-бия [25]. Їм велася завзята боротьби з могольскими ханами за незалежність. З кінця XV — початку XVI ст. кыргызские феодали вийшли на широку політичну арену на Тянь-Шані після витіснення звідси в Кашгар більшості могольских феодалів. У першій чверті XVI в. кыргызы зайняли Чуйскую і Таласскую долини, Центральний Тянь-Шанем і Паміро-Алаєм.

Процесс формування кыргызского народу йшов із III в. до зв. е. і завершився до XVI в. н.е. У процесі взяли участь місцеві, автохтонні (зокрема древні кыргызы Східного Туркестану, Притяньшанья і тюркизированные ираноязычные) і які переселились з Саяно-Алтая (Єнісей) та Азії етноси. Заключним етапом стало освіту дуальної етнополітичної організації правого (онг) і лівого (сол) крила з примкнувшей до неї групою ичкилик [26].

Считаем за свій обов’язок звернути увагу читача певні недоліки спеціальної літератури. У вашій книзі «Кыргызы та його предки «(Бішкек, 1994) розділ «предки кыргызов «є підтеми: первісний людина, народ саки, усуни, країна небесних скакунів, володіння древніх киргизів (з, 14−19). І всі. Хіба є предками сучасних кыргызов? Ми аж ніяк. Причому, володіння древніх кыргызов віднесено до Західної Монголії (район оз. Кыргыз-Нур). У цьому разі район проживання кыргызов перебував північніше хребта Боро-Хоро і на Захід пустелі Дзосотын-Элисун, тобто. в Східному Туркестані. Автори цього розділу відомі історики В. П. Мокрынин і В. М. Пласких. У цілому зміст книжки не відповідає її назви. Ці самі автори пишуть про царів саків, про країну усуней [27]. Вони стверджують: саки зуміли створити найперші раннегосударственные освіти біля Кыргызстана[28], всупереч історичним фактам, що існували союзи племен саків, їх змінили союзи племен усуней.

Молодой історик Т. К. Чороев пише: «Давні кыргызы відновили свою державність новому території - на Єнісеї (VI-XIII ст.). Їх міграція з північного сходу Тенгир-Тоо (Притяньшанья) на Єнісей належить до V в. н.е. «[29] По-перше, древні кыргызы-цзяньгуни Східного Туркестану і Притяньшанья переселилися на Єнісей (звісно, в усіх) в VI в. н.е. По-друге, де вони відновили свою державність на Єнісеї. Тут створили свою державність енисейские кыргызы, сформовані у першій половині І тис. н.е. внаслідок змішання місцевих (динлины) й сторонніх (кыргызы та інших.) племен. Це аж ніяк нова етнічна спільність. Вона різко відрізняється від древніх кыргызов-цзяньгуней Східного Туркестану і Притяньшанья. Далі: «Із середини ІХ ст. незалежності до середини XIII в. більшість кыргызов Єнісей, Северо-Запдной Монголії і Алтаю трьома основними хвилями мігрувала знову на Тенгир-Тоо… «[30] Тут повинна бути про енисейских кыргызах як і справу нової етнічної спільності, та не древніх кыргызах Притяньшанья. Нарешті, Т. К. Чороев стверджує, що у гірської системі Тенгир-Тоо «проходив завершальний етап складання сучасної кыргызской нації в XIII-XV ст. «[31]. По-перше, такий поспішний висновок не відповідає історичній дійсності. Тоді ще склалися умови для формування кыргызской нації. Нація — це продукт капіталізму. По-друге, сучасна кыргызская нація сформувалася упродовж свого радянської влади, яку часто критикує автор.

В новітніх публікаціях містяться та інші невірні узагальнення і деякі висновки. Про неї в вдруге.

Список литературы

[1] Бартольд В. В. Киргизи. Истор. нарис. — Фрунзе, 1943. — З. 13; Бартольд В. В. Твори. Т.2. Ч.2. — М., 1963. — З. 474.

[2] Див.: Зниклі народи. — М., 1988. — З. 9.

[3] Саме там. — С.10.

[4] Введення у історію кыргызской державності. Курс лекцій для вузів. — Бішкек, 1994. — С.15.

[5] Східний Туркестан у минулому і ранньому середньовіччя: Етнос, мови, релігії. — М., 1992. — С.117.

[6] Таскин У. З. Матеріали з історії Сюнну (за китайськими джерелам). М., Вып.I. — 1968. — С.36.

[7] Бичурин Н.Я.(Иакинф). Збори даних про народи, які жили у Середній Азії в давні часи. Т.I. — М.-Л. 1950. — С.142−143.

[8] Таскин В. С. Указ. робота. С. 36.

[9] Кляшторний С. Г. Хунны і тюрки. — У кн.: Східний Туркестан у минулому і ранньому середньовіччя: етнос, мови, релігії. — М., 1992. С. 121.

[10] Худяків Ю. С. Кыргызы в Східному Туркестані. С. 110.

[11] Бичурин Н. Я. (Иакинф). Збори даних про народи які жили у Середній Азії в давні часи. Ч.I. Хунну. — СПб., 1851. С. 17.

[12] Введення у історію кыргызской державності. С.20−21.

[13] Див.: Боровкова Л. А. Захід Азії у II столітті до зв. е. — VII столітті н.е. -М., 1989.С.99.

[14] Походження кыргызов.-Бишкек, 1995. С. 15.

[15] Худяків Ю. С. Кыргызы в Східному Туркестані. С. 110.

[16] Байтур Анвар. Кыргыз тарыхынын лекциялары. Кн.2-я. — Бішкек, 1992, С. 14.

[17] Походження кыргызов. С. 46.

[18] Огородников В.І. Нарис історії Сибіру. Ч. I — Іркутськ, 1920. С.163; Кисельов С. В. Давня історія Південної Сибіру. 2-ге видання. — М., 1951. С. 442.

[19] Походження кыргызов. С.38−39.

[20] Саме там, С. 69.

[21] Див., Історія Киргизії. Т. I — Фрунзе, 1963. С. 234.

[22] Койчуев Т., Мокрынин У., Пласких У. Кыргызы та його предки. — Бішкек, 1994. С. 40.

[23] Мокеев А. М. Про локолизации алтайських кыргызов в IX-XIV століттях. — У кн.: Походження кыргызов. — Бішкек, 1995. З. 8−9.

[24] Саме там., З. 9−10.

[25] Докладно див.: Аттокуров Сабыр. Тагай бий (тарыхый нарис).- Бішкек, 1994.

[26] Див.: Бактыгулов Дж. З., Галицький В. Я. Історія. — У кн.: Іссик-Куль. Нарын: Энциклопедия.-Фрунзе: Гол ред. КСЕ, 1991. С. 73.

[27] Див.: Введення у історію кыргызской державності. — Бішкек, 1994. З. 9−11.

[28] Саме там, С. 10.

[29] Чороев Т. К, Тенгир-Тоо (Притяньшанье) як регіон этногенезиса кыргызского народу. — У кн.: Походження кыргызов. — Бішкек, 1995. С. 16.

[30] Саме там.

[31] Саме там. С. 16.