Не всякое поведение индивида, которое не нарушает правовых предписаний, выступает в качестве правомерным. При этом принцип «разрешено все то, что не запрещено», относительно правомерного поведения, может привести к логической ошибке в самом содержании понятий, так как признаком «не нарушения правовых норм» может обладать и правомерное, и юридически безразличное социальное поведение. В науке современной выделяются как общие, так и юридические признаки правомерного поведения. К общим признакам относится массовость, соответствие моральным нормам, а также социальная значимость и реальный либо потенциальный контроль сознания лица, а к юридическим признакам — четкая регламентированность, подконтрольность поведения государству, а также способность повлечь юридически значимые последствия. При этом социальная значимость, с точки зрения многих исследователей (В. В. Лазарева, Р. Т.
Жеругова, И. С. Самощенко, А. А. Иванова, В. В.
Лазарева), заложена в основе правомерного поведения. Они отмечали, что правомерность представляет собой определенное юридическое закрепление социальной полезности некоторых видов человеческого поведения. Такого рода подход можно оценить как нескольконеверныйс точки зрения логически, так как выделение юридически значимого поведения из числа других моделей социального поведения по данному признаку практически невозможно. Социальная значимость — это признак именно социального поведения, то есть всякого поведения, которое основано на социальных нормах. Практически любое поведение при этом является основанным на действии социальных норм, а именно: моральных, религиозных, политических, правовых и т. п., то есть является социально значимым.
Таким образом можно заключить, что социальная значимость, выступает в качестве родового, а не видового признака правомерного поведения. Необходимо подчеркнуть, что социальная вредность поведения не должна иметь определяющего значения в процессе решения вопроса о правомерности либо неправомерности деяния, так как критерий правомерности заключается в том, соответствует ли конкретное поведение норме права, а не в том, полезно ли это поведение для конкретного общества. В этом случае степень общественной полезности правомерного поведения необходимо искать в полезности нормы права, которой данное поведение соответствует, но не наделять при этом априори правомерное поведение данными характеристиками. Как указывал А. Ф. Черданцев, правомерное поведение, чаще всего, является поведением именно общественно полезным, одобряемым, но правомерность и общественная полезность в этом случае совпадают не всегда.
Невзирая на социальную полезность либо социальную вредность поведения, в случае когда поведение не регламентировано какой-либо юридической нормой, тогда оно не является юридически значимым, однако не поддерживается принудительной силой государства. Е. Л. Ковалева в этом отношении писала, что соотношение как личных, так и общественных интересов неоднозначно: в правомерном поведении, действительно, в большей мере совпадают интересы личности, общества и государства, однако социальная роль правомерного поведения не сводится исключительно к удовлетворению общегосударственных нужд. Кроме обозначенных выше видов юридически значимого поведения, выделяется злоупотребление правом, а также объективнопротивоправное поведение, под которыми принято понимать социально вредное поведение, но при этом осуществляемое в рамках правовых норм, а также такое поведение, которое не наносит вреда, однако осуществляемое с нарушением отдельных правовых велений, соответственно.
Любое юридически значимое поведение в силу того, что оно основывается на предписании юридической нормы, обязательно должно иметь не только юридическое, но также и социальное значение, так как правовая норма выступает в качестве одного из видов социальных норм. При этом не любое правомерное поведение социально необходимо и полезно, кроме желательного, допустимого поведения важно в самостоятельную группу выделять также социально вредное, нежелательное, но при этом все же приемлемое поведение -то есть социальные отклонения". Для правового регулирования общественных отношений обществом сформирована охрана и защита объекта регулирования — прав и свобод индивида, общества и государства. Норма права в этом случае призвана обеспечивать недопущение причинения вреда данным охраняемым интересам, а также устанавливать систему запретов и дозволений так, чтобы обеспечить наилучшую сохранность общественных ценностей. Социальный вред в данной связи выступает в качестве последствия отсутствия или ненадлежащего регулирования отношений нормой права. Право при этом не может и не должно охватывать своим вниманием практически все сферы жизни общества, именно поэтому оно оставляет наиболее личные из них других регуляторам социальных отношений (то есть моральным, религиозным и другими нормам). Подчинение как социальной, так и духовной, культурной сферы жизни общества правовым нормам неизменно приведет к ужесточению режима функционирования самого государства, а также переходу к авторитарному или тоталитарному способу государственного управления. Поэтому отнесение социально вредных поступков к числу правомерных характеризуется в качестве минимального «зла» в сравнениис их правовым запретом.
Иным не менее важным признаком правомерного поведения можно назвать его соответствие моральным (или нравственным) нормам. Нормы морали и нравственности неизменно воплощают в себе абсолютные ценности, в силу чего моральные нормы и оценки выступают в качестве высшего критерия правомерного поведения. В этом отношении ссылка на «правомерность» безнравственного поведения, а также его допустимость государственным законом, не может являться ему оправданием. Моральные (нравственные) нормы являются при этом одним из видов социальных норм, также, как и нормы права. Правовые нормы во многом совпадают с моральными и другими социальными нормами, так как регулируют отношения в одном и том же обществе, а также взаимодействуют друг с другом. Это находит свое проявление, в том числе, в закреплении юридических принципов гуманизма, справедливости, равенства и т. п. Моральные нормы при этом относятся к ненормативным регуляторам общественных отношений, они не имеют своего формального закрепления, благодаря этому можно было бы судить об отнесении определенных норм к моральным. Моральные ценности отличаются у большинства членов общества, в зависимости от их правосознания, уровня воспитания, правовой культуры и т.
п. То, что напрямую соответствует моральным представлениям одного человека, может являться аморальным для другого. При этом вопросы, напрямую касающиеся уровня моральности определенной нормы права, обязательно должны решаться специализированным, уполномоченным на то органом государства, которое издает нормативные правовые акты, содержащие такого рода нормы. Если норма моральна или аморальна, нравственна или безнравственна, справедлива или несправедлива т. д., тогда и поведение, осуществляемое непосредственно на ее основе, является таковым. В этом случае наличие у правомерного поведения признаков как моральности, так и нравственности допустимо только в том случае, когда норма права, на которой оно основывается, тоже обладает данными признаками. Проводя анализ соотношения права и морали, можно придти к мнению, что выполнение правовых норм в достаточной мере обусловливаются тем, в какой мере они соответствуют требованиям морали.
При этом нормы права не должны противоречить сформировавшимся положительным устоям общества. Однако требования общественной морали должны непременно учитываться государственными органами в процессе разработки нормативных актов государства. Право и мораль находятся в достаточно тесном единстве и взаимодействии. При помощи норм права государство добивается утверждения прогрессивных норм морали, способствующих укреплению морального авторитета права, при этом воспринимаемого в качестве социальной ценности всего общества: Соблюдение норм неизменно входит в содержание нравственного долга граждан в определенном обществе. С развитием какморального, так и правового сознания существенно повышается авторитет норм права, а также совершенствуются нормы морали и нормы права. Право неизменно должно способствовать утверждению идеалов добра и справедливости в конкретном обществе. Судебные и иные правоприменительные органы обращаются при определении юридических мер к моральным нормам, а отдельные правовые нормы закрепляют моральные нормы, усиливая при этом их юридическими санкциями. Через право также осуществляется охрана моральных норм и нравственных устоев общества. Эффективность правовых норм, их исполнение обусловливается тем, насколько они имеют соответствие требованиям морали. Для того, чтобы правовые нормы эффективно работали, они, в первую очередь, не должны противоречить основным правилам морали.
В целом право обязательно должно соответствовать моральным взглядам данного общества. Мораль — это необходимая принадлежность любого общества, ее значение возрастает, при этом должно также постоянно усиливаться взаимодействие как правовых, так и моральных факторов в жизни всего общества. При этом их взаимная поддержка, а не поглощение права моралью, чем лучше будет налажено, тем успешнее будет прогрессивное развитие общества. Непосредственно воздействуя на правовую; жизнь общества, мораль активно способствует укреплению в нем общественного порядка. При этом служебная функция морали в процессе взаимодействия с правом находит свое выражение в том, что мораль возвышает качество правового, а также всего общественного порядка. Право и мораль — это по своей сути различные, но при этом вовсе не антагонистические явления. Гиперболизация специфики права и морали может привести, с одной стороны, к правовому нигилизму, а с другой стороны, — к освобождению от моральных принципов государства, правосудия и т. д. Также взаимосвязь права и морали вовсе не означает их слияния. При всей своей смысловой этической «нагруженности» правовых явлений будет не верным превращать мораль в компонент права, как и право — в отдельную категорию этики. Любое нарушение норм права выступает в качестве аморального поступка, однако не всякое нарушение моральных норм можно назвать противоправным деянием. В отдельных случаях право способствует избавлению всего общества от устаревших моральных догм. Таким образом, необходимо сделать вывод, что правомерное поведение основано на обязательном соблюдении только одного вида социальных норм, а именно норм права. При этом правомерное поведение индивида может соответствовать предписаниям других социальных регуляторов (то есть норм морали, религии и т.
п.), или прямо им противоречить, оставаясь при этом правомерным; и наоборот, поведение, ориентированное на достижение социально значимых целей, может носить при этом неправомерный характер. Выводы по 2 главе.
Социальное поведение человека регулируется внешними и внутренними факторами, которые также называть объективными и субъективными. Объективные регуляторы — это такого рода социальные регуляторы, которые выступают в качестве универсальной формы выражения социальных факторов, призванные регулировать поведение личности. К ним относятся социальные нормы. Субъективные регуляторы характеризуются в качестве особенностей индивидуально-психологических, такие, например, как темперамент, характер, потребности, направленность; психические процессы; психические состояния. Социальные нормы представляет собой такое предписания, которые выступает в качестве общих указаний для социального действия. Выделяется несколько различных видов социальных норм: обычаи и традиции; 2) моральные нормы; 3) правовые нормы; 4) политические нормы; 5) религиозные нормы; 6) эстетические нормы. Мораль — это необходимая принадлежность любого общества, ее значение возрастает, при этом должно также постоянно усиливаться взаимодействие как правовых, так и моральных факторов в жизни всего общества. Правомерное поведение основано на обязательном соблюдении только одного вида социальных норм, а именно норм права. При этом правомерное поведение индивида может соответствовать предписаниям других социальных регуляторов, или прямо им противоречить, оставаясь при этом правомерным; и наоборот, поведение, ориентированное на достижение социально значимых целей, может носить при этом неправомерный характер.
Заключение
.
Социальное поведение представляет собой актуализированный способ бытия личности, находящей свое выражение в ее действиях и поступках;
Социальное поведение при этом характеризуется двойственностью: с одной стороны, действия индивида обусловлены извне и отвечают логике необходимости, а с другой стороны, поступки определяются самой личностью, а также ее свободой. Такого рода двойственностью объясняется сложность управления социальным поведением;
Под социальным поведением в целом можно понимать особуюсистему социальных действий и бездействий, непосредственно направленную на обеспечение приспособления личности к социальным системам, а также природе и культуре. Главная цель социального поведения — это адаптация определенной личности к существующим условиям, а также принятым в данном обществе нормам и правилам. В качестве субъекта социального поведения является личность и социальная группа. По своей структуре социальное поведение включает в себя следующие основные компоненты: поведенческий акт, поступок, действие, деяние. Классификация видов социального поведения строится по следующим основаниям: по сферам бытия; по системам принятых в обществе отношений; в соответствии со сложившейся социальной структурой общества; по субъекту социального поведения; по параметру активности-пассивности личности; по способу выражения; по времени своего осуществления. Практически во всех существующих формах социального поведения как социально-психологический, так и личностный аспекты выступают в качестве превалирующего. Социальное поведение человека регулируется как внешними, так и внутренними факторами, которые также можно называть объективными и субъективными. Объективные регуляторы, — это такого рода социальные регуляторы, которые выступают в качестве универсальной формы выражения социальных факторов, призванные регулировать поведение личности. К ним относятся социальные нормы. Субъективные регуляторы характеризуются в качестве особенностей индивидуально-психологических, такие, например, как темперамент, характер, потребности, направленность; психические процессы; психические состояния. Социальные нормы представляет собой такое предписания, которые выступает в качестве общих указаний для социального действия. Выделяется несколько различных видов социальных норм: обычаи и традиции; 2) моральные нормы; 3) правовые нормы; 4) политические нормы; 5) религиозные нормы; 6) эстетические нормы. Правомерное поведение основано на обязательном соблюдении только одного вида социальных норм, а именно норм права. Правомерное поведение индивида может соответствовать предписаниям других социальных регуляторов, или прямо им противоречить, оставаясь при этом правомерным; и наоборот, поведение, ориентированное на достижение социально значимых целей, может носить при этом неправомерный характер. При всем взаимодействии морали и права, которые одинаково являются нормативно — ценностными регуляторами социального поведения, необходимо подчеркнуть, что они все же отличаются друг от друга своими нормативные системы Ценности в праве выступают как его человеческий смысл, а также как конечное целеполагание.
Список литературы
Алтунина, И Р. Структура и развитие мотивов и мотивации социального поведения [Текст]: дис. … докт. психологич. наук/ И. Р. Алтунина. — М., 2006. — 453 с. Антошкин, В. Н. Социология: курс лекций.
Лекция 14 Социальное поведение[Электронный ресурс]. — Режим доступа: //.
http://www.intuit.ru/department/history/sociology/14/. — Загл. с экрана. — (дата просмотра — 29.
11.2015).Большой психологический словарь [Текст] / под ред. Б. Г. Мещерякова, В. П. Зинченко. — 3-е изд. -.
М.: Прайм-Еврознак, 2003. — 632 с. Вебер, М. Избранные произведения: Основные социологические понятия[Текст]: пер. с нем. / М.
Вебер; сост., общ. ред. и послесл. Ю. Н. Давыдова. — М., 1990. — 764 с. Верительникова, А.
В. Право в системе социальных норм в современном российском обществе: социально-философский анализ[Текст]: дис. … канд. филос. наук / А. В. Верительникова. — Уфа, 2010.
— 145 с. Волков, Ю.Г. Социология[Текст]: учеб. для вузов / Ю. Г. Волков, И. В. Мостовая. -.
М.: Гардарики, 2002. — 524 с. Выготский, Л.С. Психологи[Текст] / Л. С Выготский. -.
М.: Речь, 2002. — 322 с. Итыгилова, Н. В. Социальные нормы как регуляторы деятельности[Текст]: дис.
… канд. социол. наук/ Н. В. Итыгилова. — М. 2005. — 153 с. Ковалева, Е.
Л. Правомерное и противоправное поведение: их соотношение[Текст]: дис. … канд. юрид. наук/ Е. Л. Ковалева.
— М., 2002. — 288 с. Лукьянова, Н Г Право и мораль как элементы социального регулирования[Текст] / Н. Г. Лукьянова // Социально-философские и экономические проблемы российского общества: сб. науч. тр. — Пятигорск, 2004. -.
С. 132 — 136. Лукьянова, Н.Г. Ценностно-этический подход к изучению права[Текст] / Н. Г. Лукьянова // Социально-философские и экономические проблемы развития общества: сб. науч. тр. кафедры социально-гуманитарных наук. — Пятигорск, 2003. — С.
54 — 59. Мамут, Л. С. Ценность как проблема науки о государстве [Текст] / Л. С. Мамут // Общественные науки и современность. — 1996. № 4. — С. 38 — 42. Немов, Р.С. Психология[Текст]: учеб. для студентов. В 3 кн. Кн.
1.Общие основы психологии/Р.С. Немов. — М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2007. — 496 с. Маслов, С. И. Дидактические основания духовно-нравственного воспитания [Текст] / С. И. Маслов // Педагогика. -.
2008. — № 9. — С.46−51.
Матвеев, П. Е. Моральные ценности [Текст]: монография / П. Е. Матвеев. — Владимир: Владим. гос. ун-т,.
2008. — 190 с. с.
72.Морозов, А. С. Правомерное поведение как особый вид социального поведения человека[Текст] / А. М. Морозов // Вестник Кем.
ГУ. — 2014. — № 4 (60).
— С.271−274.Никандров, Н. Д. Духовные ценности и воспитание человека [Текст]/ Н. Д. Никандров // Педагогика. — 1998. — № 6. -.
С. 4 — 6. Оксамытный, В. В. Правомерное поведение личности (теоретические и методологические проблемы)[Текст]: дис. … д-ра юрид. наук/ В. В. Оксамытный. -.
Киев, 1990. — 374 с. Парсонс, Т.
Человек в современном мире[Текст] / Т. Парсонс. — М.: Прогресс, 1985. — 312 с. Свенцицкий, А. Л. Социальная психология[Текст]: учебник/ А. Л. Свенцицкий. — М.: ТК Велби, Изд.
Проспект, 2005. — 184 с. Сидоренко, Н. И. Социальные нормы и регуляция человеческой деятельности[Текст]: дис. … д-ра филос. наук/ Н. И. Сидоренко.
— М. 1997. — 435 с.
С. 33 — 34. Ситаров, В. А. Воспитание жизнеспособных поколений: позиция И. М. Ильинского [Текст] / В. А. Ситаров // Знание. Понимание. Умение.
— 2006. — № 3. — С. 32 — 35. Соколова, Е.
С. Структурный подход к пониманию мотивации социальной активности молодежи [Текст] :учеб. пособие/ Е. С. Соколова. — М.: Издат.
центр &# 171;Академия", 2004. — 284 с. Социальная психология[Текст]: учеб. пособие для вузов / под ред. A.M. Столяренко. — М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2001.
— 522 с. Социальная психология[Текст]: учеб. пособие для студ. высш. учеб, заведений / А. Н. Сухов [и др.]; под ред. А. Н. Сухова, А. А. Деркача. — М.: Изд.
центр &# 171;Академия", 2003. — 600 с.Понимание. Умение". — 2008. — № 2 — Педагогика. Психология.
[ Электронный ресурс]. — Режим доступа: //.
http://www.zpu-journal.ru/. — Загл. с экрана. — (дата просмотра — 29.
11.2015).Хайек, Ф. Происхождение и действие нашей морали [Текст] / Ф. Хайек // Экономика и организация промышленного производства. 1991. — № 12. — С.
20 — 23. Черданцев, А. Ф. Философия права[Текст]: учебник/ А. Черданцев — М.: Юрайт-М, 2012. — 432 с.
Шабуров, А. С. Поведение людей в правовой сфере. Правомерное поведение. Правонарушение[Текст] / А. С Шабкров // Теория государства и права: учебник / под ред. В. М.
Корельского, В. Д. Перевалова. — М.: НОРМА, 2002.
616 с. Шадриков, В. Ф. Происхождение человека [Текст] / В. Ф. Шадриков. — М. 1999. — 56 с.
