Поэты пушкинской поры (автора и произведения выбирает студент)

Противопоставляя ливрее домашний халат, шум и блеск света «тихому миру», полному богатых дум, Вяземский сделать свою жизнь хотел содержательной и насыщенной. Его частный мир был гораздо нравственнее пустого топтанья в светских гостиных. Внутренне свободным он чувствовал себя дома.

Вяземский в отличие от Батюшкова понимал, что уединение — это вынужденная, но далеко не самая достойная и удобная для образованного вольнолюбивого поэта позиция. По натуре Вяземский — это боец, но обществу чуждо было его свободолюбие.

Став сторонником карамзинской реформы русского литературного языка, а после увлекшись идеями романтизма, он выступил скоро как поэт-романтик. В его понимании романтизм — это освобождение личности от «цепей», творчество нескованных форм и низложение «правил» в искусстве. Вяземский проникнутый этими настроениями, пишет гражданское стихотворение «Негодование», в котором обличает общественные условия, которые отторгли поэта от общественной деятельности, элегию «Уныние», в которой славит «уныние», потому что оно сближает с полезным размышлением, врачует его душу, дает насладиться плодами поэзии. В романтизме он увидел опору и своим поискам национального своеобразия, стремлениям постичь народный дух.

Знаменитой также стала его элегия «Первый снег», строку из которой — И жить торопится, и чувствовать спешит — Пушкин взял эпиграфом к первой главе «Евгения Онегина». В пятой главе романа, при описании снега, он вспомнил вновь Вяземского и отослал к его стихам читателя романа. Отголоски «Первого снега» слышны и в «зимних» пушкинских стихах.

2.

1. Лирический герой в поэзии Вяземского.

&# 171;Первый снег" по стилистике занимает срединное место между произведениями Жуковского, Батюшкова и стихотворениями Пушкина. Вяземский по стилю письма намного проще Батюшкова Жуковского. У него нет ни отвлеченности и легкости батюшковских пейзажей, ни изысканной образности описаний природы Жуковского. У Вяземского лирическое чувство больше сплетено с конкретными деталями русского быта и пейзажа.

&# 171;В элегии возникают такие контрастные образы, как нежный баловень полуденной природы, южанина, и сын пасмурных небес полуночной страны. Первый снег становится символом души северянина" [9, с. 115]. С ним связаны все радостные впечатления, труд, быт, волнения сердца, чистота стремлений и мыслей. Когда Вяземский описывает зиму, его стихотворения наполняется энергией, над перегруженными и сложными символикой метафорами в них начинают преобладать яркие, а где-то и контрастные, зрительные образы.

Национально-своеобразный дух русского народа неотделим от живописных картин поздней осени и первых дней зимы. Суровая зимняя красота рождает особый характер человека — нравственно здорового, презирающего гнев, опасность и угрозы судьбы. Вяземский психологически тонко передает и горячность, и молодой задор, и восторженное приятие жизни. Даже самая грусть осмыслена национальным чувством.

Картины природы у Вяземского органично связаны с описанием любовного чувства.

Восхищение стихийной красотой и силой природы сменяется упоением любовными чувствами и восторгом.

Пушкин назвал слог Вяземского в «Первом снеге» «роскошным». И это была не только похвала. Вяземский — тут его неоспоримая заслуга -показывал не идеальный, а реальный пейзаж, создавал реальную, а не воображаемую и отвлеченную русскую зиму. И все-таки он не мог обойтись без устойчивых и привычных поэтических формул, без выражений, которые называют обычно «поэтизмами». Так, «древний дуб» он называет «Пугалище дриад, приют крикливых вранов». Очень «поэтически» поэт описывает весеннее пробуждение природы:

…на омытые луга росой денницы Красивая весна бросает из кошницы Душистую лазурь и свежий блеск цветов…

Для Вяземского недостаточно поэтична реальная зима в деревне, и он считает нужным ее расцветить. Отсюда то и возникают такие «картинные сравнения», как В душе блеснула радость, // Как искры яркие на снежном хрустале; Воспоминание, как чародей богатый и др.

Если сравнить описания зимы у Пушкина и у Вяземского, то легко можно заметить, что Пушкин избегает поэтизмов и метафор. Слово у него прямо называет предмет. У Вяземского помещение, откуда он выходит на зимнюю улицу, — это «темницы мрачный кров», а конь — «Красивый выходец кипящих табунов». Пушкинская комната озарена янтарным утренним блеском зимнего солнца. Вместо «красивого выходца» у Пушкина сказано «конь» или просто: «кобылка бурая». Эпитеты, которые Пушкин употреблял, предметны. Они обозначают состояние или время: утренний снег, поля пустые, леса… густые, конь нетерпеливый.

Заключение

Русские поэты всегда были неотъемлемой частью литературы. Но именно девятнадцатый век особенно был богат талантливейшими людьми, имена которых вошли в историю не только русской, но и мировой поэзии навсегда.

Жуковский является одним из корифеев русского сентиментализма и основоположником романтизма в отечественной поэзии, утвердил в ней, жанр романтической баллады в сочетании с дружественным посланием и элегией.

Он был романтиком в самом высоком смысле этого слова. Духовные родники всю жизнь питали его творчество. Теплое течение, которое возникло в творческой и героической русской поэзии на заре XIX века, наверно можно определить как лиризм Жуковского. Русская поэзия в самой большой степени обязана Жуковскому появлением в ней раннее не существующих метрических размеров.

Надо сказать, что одним из опорных понятий и слов Жуковского и в поэзии и в прозе было понятие Добродетели. Идея самопожертвования пронизывала все его существование. Он как бы всю жизнь познает себя.

Вяземский также является поэтом высокой художественной культуры, который владел многими жанрами и который свободно переходил от романтического пейзажа к куплетной форме, от высокого пафоса к стихам фельетонного типа и разговорной речи. Мастерство салонных каламбуров и эпиграмм дало повод для пушкинской характеристики Вяземского: «Язвительный поэт, остряк замысловатый, и блеском колких слов, и шутками богатый…» .

1. В. Г. Белинский Стихотворения В. Жуковского. Том девятый. Санкт-Петербург. В тип. Фишера. 1844. В 8-ю д. л. 263 стр.

2. Веселовский А. Н. В. А. Жуковский. Поэзия чувства и «сердечного воображения». М., 1999.

3. Семенко И. М. Жизнь и поэзия Жуковского. М., 1975.

4. Жуковский и русская культура. Сб. научных трудов. Л., 1987.

5. «Поэты пушкинского круга». Биографические очерки В. В. Кунина. М. Правда, 1983.

6. «Русский биографический словарь» rulex.ru.

7. Энциклопедический ресурс rubricon.com (Большая советская энциклопедия, Энциклопедический справочник «Санкт-Петербург», Энциклопедия «Москва.