В архиве полностью отражены весь его жизненный и творческий путь, а также общественные интересы. То есть, в биографии Горького еще имеются «белые пятны=а», требующие свое освещения.
3.Рассмотрения М. Горького как философа.
В последнее десятилетие появляются и работы, которые посвящены посвященные эволюции философского мировоззрения Максима Горького. Так, весьма интересна в этом отношении статья M. Гельрот под названием «Ницше и Горький», где рассматриваются элементы ницшеанства в творчестве Горького. Автор данной статьи подробно анализирует мировоззрение М. Горького и точки его пересечения с философским видением жизни Ницше. Кроме этого, M.
Гельрот прослеживает отражение элементы ницшеанства в творчестве Горького на примере как известных, так и малоизвестных произведений писателя. Романтизм произведений Горького также воспринимается через призму идей Ницше (например, повесть «Фома Гордеев», «Трое», «Песня о Соколе» и др.). Данная статья интересна также и тем, что ее автор приводит не только свои собственные результаты исследования данного вопроса, но и показывает мнения других исследователей, среди котрых можно назвать Файгингера, Н. К. Михайловского, В 2005 году в Нижнем Новгороде выходит монография А. Д. Зайдмана под названием «М. Горький и молодые прозаики содружества «Серапионовы братья». Хронологически данная работа была создана еще в 1978 году, однако по идеологическим причинам не была издана.
В этой работе затрагиваются как философские, так и творческие и идеологические воззрения М. Горького. В том же 2005 году М. А. Кабак защищает диссертацию на тему «Тема семьи в творчестве М. Горького: На материале драматургии 1908;1916 гг.». При этом исследователь тему семьи относит к сквозным мотивам творчества М. Горького. М. А. Кабак приходит к выводу, что для Горького так называемая «семейная» тема — весьма значимая и знаковая, которая выходит далеко за рамки отношений внутри семьи. Для писателя вопросы семьи — это в первую очередь вопросы именно социально-философские, а не просто «биологические» либо бытовые. Реализуясь на практике в самых разнообразных художественных мотивах, а также образах, данная тема весьма прочно связывает все творчество М.
Горького в единое целое, начиная при этом от ранних его рассказов и заканчивая одним их крупнейших романом-«завещанием» «Жизнь Клима Самгина».Рассматривая фигуру М. Горького с философских позиций, Константин Николаевич Любутин — известный специалист по истории философии и теории познания; доктор философских наук, в своей статье «Размышления на тему „Максим Горький как философ“», опубликованной в журнале «Философия и общество» (2002 год, Вып. № 1 (26)), рассматривает целый ряд вопросов, связанных с Горьким.
Среди них в качестве основных можно выделить следующие:
1) анализ рассказа Горького «О вреде философии»;2) Горький и Ницше: точки пересечения;
3) философские воззрения Горького на природу;
4) философские воззрения Горького на культуру;
5) миропонимание Горького;
6) социально-философской идеи создания Горького «Новая Земля» и «Новый Человек»;7) богостроительские размышления писателя и символизм Горького. При этом К. Н. Любутин называет Горького истинно великим писателем и «зеркалом русской революции».В свою очередь доктор филологических наук, зав. отделом изучения и издания творчества Горького ИМЛИ РАН Л. Спиридонова в статье «Максим Горький без мифов и домыслов» в № 12−13 «Литературной газеты» за 2008 год рассматривает горьковскую программу «Человек» и философское понимание Горьким сущности социализма. При этом комплексное рассмотрение философских взглядов Горького несколько в ином свете позволяет взглянуть на все его творчество.
Заключение
.
Как показал проведенный нами анализ, о М. Горьком в последние 15 лет было написано достаточно много. Отечественное горьковедение на современном этапе представлено таким именами, как Б. А. Бялик, В. В. Новиков, А. А. Волков, Л. А. Спиридонова, В. С. Барахов, — то есть авторами фундаментальных исследований творчества Горького-писателя и Горького-драматурга, его сложной биографии и личности. В конце ХХ — начале XXI вв. возникает новая волна исследовательского интереса к Горькому, что в первую очередь связано с публикациями ранее не известных материалов, напрямую касающихся жизни и творчества писателя.
При этом авторы газетных и журнальных статей акцентируют весьма пристальное внимание на вопросе взаимоотношений писателя с официальными властями после революции 1917 г., а также на спорных вопросах смерти писателя. Кроме этого, в центре внимания современных исследователей и критиков — Горький-художник, некоторые философские и гуманистические проблемы творчества писателя, его связь с русской реалистической традицией. Также последнее десятилетие ознаменовались выходом ряда интереснейших исследований, напрямую касающихся личности и творчества писателя. Об интересе литературоведов к творческому наследию М. Горького, о поиске новых направлений исследований говорит и проблематика докладов Горьковских чтений, организуемых в Нижнем Новгороде каждые два года. Конечно же, проведенный нами обзор, не является полным охватом всех трудов по горьковедению за последние 15 лет. Однако он позволяет заключить, что настало время более тщательного изучения жизни и творчества Максима Горького.
Список литературы
Баранов, В. И. Баронесса и Буревестник/ В. И. Баранов. — М., 2006. — 244 с. Баранов, В. И. Беззаконная комета. Роковая женщина Максима Горького / В. И. Баранов.
— М., 2001. — 278 с. Баранов, В. И. Горький без грима. Тайна смерти / В. И. Баранов. -.
М., 1996. — 312 с. Баранов, В. И. Максим Горький: подлинный или мнимый В. И. Баранов. — М., 2000. — 310 с. Быков, Д. Был ли Горький?: [биограф.
очерк]/ Д. Быков. — М., 2008. — 456 с. Гельрот, M. Ницше и Горький /M. Гельрот // Максим Горький: pro et contra. -.
СПб.: РХГИ, 1997. — С. 131 — 136. Кабак, М. А. Тема семьи в творчестве М.
Горького: на материале драматургии 1908;1916 гг.: дис. … канд. филолог. наук/ М. А. Кабак. — М., 2005. — 173 с.
Катаева, А.Г. М. Горький и русское издательское дело в Германии в начале 20-х гг./ А. Г. Катаева // Новый истор. вестн. — 2000. — № 2 — С.
3 — 6. Любутин, К. Н. Размышления на тему «Максим Горький как философ"/ К. Н. Любутин // Философия и общество. — 2002 — Вып. № 1 (26). — C.
32 — 35. Петелин, В. В. Жизнь Максима Горького. &# 171;Якаторжник, который всю жизнь работал на других…"/ В. В. Петелин. — М., 2007.
— 364 с. Примочкина, Н. И. Писатель и власть/ Н.И. Примочкинa. — М., 1996. — 322 с. Прополянис, Г. Э. Архив А.М. Горького как научный центр горьковедения: автореф.
дис. … канд. филол. наук / Г. Э. Прополянис. — М., 2007. — 24 с. Резников, Л. Я. Максим Горький — знакомый и незнакомый/ Л. Я. Резников. -.
Петрозаводск, 1996. — 308 с. Спиридонова, Л. Максим Горький без мифов и домыслов / Л. Спиридонова // Литературная газ. -.
2008. — № 12 — 13. — С. 5. Спиридонова, Л.
М.Горький: новый взгляд/ Л.Спиридонова. — М., 2004. — 310 с. Усенко, Е. А. Эволюция представлений о своеобразии М.
Горького — художника в филологической науке рубежа ХХ — XXI веков (к истории вопроса)/ Е. А. Усенко // Известия Самар. науч. центра РАН. — 2012. — Т.
14. — № 2 — 3. — С.
32 — 36. Ханов, В.А. Религиозно-философские истоки творчества М. Горького/ В.А. Хaнов. — Н. Новгород 2000. -.
288 с. Шустов, М.П. М. Горький как продолжатель сказочной традиции в русской литературе/ М. П. Шустов. — Н. Новгород, 2005. — 266 с.
