Нет сомнений, что число латиноамериканцев в США будет расти. Во-первых, у них высокая рождаемость. А во-вторых, продолжится миграция. Ведь многие страны региона влачат жалкое существование и не имеют шансов добиться процветания (Гаити, Гватемала и др.). Как сообщает Бюро переписи населения США, в 2028 году этнические меньшинства станут большинством среди взрослого населения 18−29 лет, а к 2043 году и среди других возрастов. Самое страшное, что может быть — это конфликты между коренными жителями и приезжими, вытеснение одних другими, насильственный слом культурных традиций страны.
Однако стоит сказать, что в США такой исход невозможен, так как эта страна создана мигрантами. Англичане, ирландцы, немцы, евреи, итальянцы приезжали в Америку, чтобы стать американцами. Прошло время, и их сменили латиноамериканцы, китайцы, вьетнамцы, индусы, арабы. Эта страна создавалась как плавильный котел наций, и такой остается сегодня. Не важно, какой ты нации или расы — ты американец, вот что узнают там дети с первых шагов. И в массе своей мигранты вписываются в американское общество, разделяют его ценности: свободолюбие, инициативность, стремление трудиться ради успеха, патриотизм. Можно с уверенностью сказать, что Америка останется Америкой, даже если все население заговорит по-испански.В этом её отличие от Европы, куда под аплодисменты либералов нахлынули мигранты, несущие чуждую культуру, традиции, религию, отношение к жизни.
Конечно, есть немало иностранцев, которые удачно вписываются в жизнь Западной Европы. Но в целом политика «мультикультурализма» провалилась, это признали многие (Меркель, Саркози и др.).Нельзя в рамках одной страны мирно и конструктивно наладить добрососедство разных национальных общностей, живущих каждая по своим традициям. Они будут мешать друг другу и конфликтовать. Дело в том, что кое-кто из мигрантов агрессивно стремится подмять под себя местное население, заставить его жить по иным правилам. Это касается Франции и Англии — там уже есть небольшие города, где царят законы шариата, работают только халяльные магазины, а на улицах можно встретить женщин в парандже. То же происходит в Нидерландах, в Бельгии, в Дании.
В мирном Копенгагене есть район, куда полиция почти не заглядывает. В 20-м веке попытка реализовать чудесные идеалы — «свобода, равенство и братство» — привели к трагедиям, катастрофам в странах, где коммунизм из теории захотели сделать практикой. В 21-м веке происходит нечто очень похожее: стремление в реальной жизни бездумно следовать прекрасным идеалам демократии, прав человека, свободы личности приводит Западную Европу к самоубийству, к утрате своей национальной идентичности, культурной катастрофе. Таким образом, говоря о сегодняшнем дне, в США активно действует концепция «плавильного котла», различие составляет то, что на смену европейцам, пришли латиноамериканцы и азиаты. Но стоит отметить, что в отличии от Европейских государств иммигранты стараются интегрироваться в новую жизнь, подстраивая под законы и указы Соединенных Штатов.
Заключение
.
Теория плавильного котла использовалась для описания обществ, которые формируются из ассортимента культур иммигрантов, которые в конечном итоге приводят к новым гибридным социальным и культурным формам. Теория плавильного котла утверждает, что, подобно металлам, расплавленным вместе при высокой температуре, плавление вместе нескольких культур приведет к появлению нового соединения, обладающего большой прочностью и другими комбинированными преимуществами. Хотя теория плавильного котла может быть применена к любой стране, которая интегрировала новые культуры в свои собственные, такие как Бразилия, Бангладеш или даже Франция, эта теория наиболее часто используется для описания Соединенных Штатов как нового мира с совершенно новой породой людей, объединенных многими группами иммигрантов. Из-за этого теория плавильного котла стала синонимом процесса американизации. Мы выяснили, что главным недостатком данной концепции является проблема интеграции. Люди не понимают сущность данного термина. С этой проблемой сталкиваются множество стран Европы. Ситуация в США несомненно опережает часть Европы, однако отстает от Канады по многим критериям. Если говорить о сегодняшнем дне, в США активно действует концепция «плавильного котла», различие составляет то, что на смену европейцам, пришли латиноамериканцы и азиаты.
Но стоит отметить, что в отличии от Европейских государств иммигранты стараются интегрироваться в новую жизнь, подстраивая под законы и указы Соединенных Штатов. Таким образом, в данной курсовой работе мы рассмотрели историю создания теории Плавильного котла, так же проанализировали историю термина, недостатки, рассмотрели современное состояние и критику. Таким образом, цель данной курсовой работы выполнена. &# 171;Плавильный котел" является метафорой для гетерогенного общества, становящегося более однородным, различные элементы, «сливающиеся» в гармоничное целое с общей культурой или наоборот, для однородного общества, становящегося более неоднородным через приток чужих элементов с различным культурным фоном с потенциальным созданием дисгармонии с предыдущей культурой.
Список используемых источников
.
Используемая литература:
1. Бенхабиб С. Притязания культуры. Равенство и разнообразие в глобальную эру. М.: Логос, 2014.
2. Малахов В. Культурный плюрализм versusмильтикультурализм // Малахов В. Скромное обаяние расизма и другие статьи. М.: Дом интеллектуальной книги, 2014.
3. Мошняга П. А. илингвальное образование в Японии: межкультурная коммуникация vsмультикультурализм // Информационный гуманитарный портал «Знание. Понимание. Умение». — 2015. — № 4 — Культурология.
4. Мультикультурализм и трансформация. Под редакцией В. С. Малахова и В. А. Тишкова. М., 2013.
Электронные ресурсы:
1. История Америки [Электронный ресурс].
https://www.backstoryradio.org (дата обращения 18.
03.2018).
2. Котел наций [Электронный ресурс].
http://www.obeschania.ru (дата обращения 18.
03.2018).
3. Плавильный котел [Электронный ресурс] www.meltingpot.com (дата обращения 18.
03.2018).
4. Advantages of a melting pot society [Электронныйресурс].
https://www.quora.com (датаобращения 18.
03.2018)Зарубежнаялитература:
1. Crevecoeur J."Letters from an American Farmer. — New York: Fox, Duffield, 2015. — p. 25.
2. Glazer N. (рус.).
англ. Beyond the Melting Pot: The Negroes, Puerto Ricans, Jews, Italians and Irish of New York City.
3. J. Hector St. John de Crevecoeur, Письмаамериканскогофермера.
4. Titus Munson Coan, «A New Country», The Galaxy Volume 0019, Issue 4 (April 1875), p. 4635. The Melting Pot, e-book, Gutenberg Project.
6. Glazer N. (рус.).
англ. Beyond the Melting Pot: The Negroes, Puerto Ricans, Jews, Italians and Irish of New York City.
