Женские и мужские монастыри Святого Белогорья: вчера и сегодня

Когда бандиты подошли к монастырским стенам, они увидели величественного вида женщину в белой одежде, грозившую им. Видение навело на разбойников страх, и они поспешили удалиться, поняв, что Сама Царица Небесная явилась им. В 1801 году в монастырь привезли тяжелобольного человека. Отец и мать больного, сопровождавшие его в поездке, ночью увидели одинаковый сон.

Им явилась Дева, необыкновенной красоты и сказала: «Куда вы везете больного? В Киеве у Меня богатый дом и многие посещают его, а здесь у Меня убогий дом, и редко кто посещает его». Проснувшись, они рассказали друг другу о свих сновидениях. В монастырской церкви по их просьбе был отслужен молебен, затем больной приложился к чудотворному образу Тихвинской Божьей Матери. Тотчас же больной почувствовал, что силы его прибывают; из храма он смог выйти без посторонней помощи. В 1842 году при Тихвинской иконе в Борисовской обители исцелился сын купца из г. Корочи. Десятилетний мальчик не мог ходить. Услышав о монастырских чудесах, родители отвезли сына в Борисовский монастырь. Едва они дали обет сделать это, как сын их смог ходить. В 1923 году Борисовский монастырь упразднили, в келейных корпусах размещался детский дом «Новый свет имени Карла Либкнехта». Монахинибыли разогнаны, храмы закрыты.

Сегодня от прежних монастырских построек сохранилось лишь несколько зданий, принадлежавших интернату. В Борисовском краеведческом музее до сих пор хранятся личные вещи некоторых монахинь. А в Архангельском храме Борисовки находится Тихвинская икона Божией Матери — та самая, перед которой совершались многочисленные исцеления. Воскресенский женский монастырь.

Воскресенский женский монастырь сегодня осуществляет свою деятельность в селе Зимовеньки Шебекинского района Белгородской области. Первое его название было другим — Марфо — Мариинская женская обитель. Открытие Воскресенского женского монастыря было благословлено Определением Священного Синода Русской Православной Церкви от 28 декабря 1999 года.Рис. 6. Воскресенский женский монастырь.

Храм был основан в начале XX века, построен и освящён в 1911 году (по некоторым документам областного управления культуры — в 1914). Храм трёхпрестольный. Центральный престол освящен в честь Воскресения Христова, правый придел — во имя Великомученика Георгия Победоносца, левый — во имя Святителя Иоасафа, епископа Белгородского, чудотворца. В 30-е годы XX века монастырь был закрыт. Во время Великой Отечественной войны на территории расположения монастыря проходили боевые действия. Здание неоднократно подвергалось обстрелу и бомбёжке. Но после войны богослужения в монастыре возобновились. До настоящего времени сохранился уникальный фарфоровый иконостас и керамический пол. Иконостас- уникальный, единственныйфарфоровыйиконостасв.

БелгородскойиСтарооскольскойепархии. Возведение монастыря происходило в период до 1911 года. Пристроительствеиспользовалисьрусско — византийские формы. Цвет был выбран в спокойных пастельных тонах. Огромное внимание уделялось деталям, которые выполнены с большим мастерством. Монастырь состоитиз трёхярусов, разделённых раскрепованымкарнизом, верхний из которых представленоднойиконой. Центральнаяосьвыделяется трёхкратным повтором трёхчастныхарокизавершается небольшойперспективнойаркойс четырёхлепестковойрозеткой, в середину которой помещенаикона.

ГосподаСаваофа. Всеиконыарочнойформыфланкированыполуколонками. Осиикон, расположенныепобокамотцентральнойоси, акцентированыкруглымиперспективнымимедальонами. Завершениконостаспятьюажурнымикрестами. Церковьрасположенанавозвышениивсамомцентресела, наулице Больничная. Крестообразнаявплане, 4-столпнаяснебольшой5-граннойапсидойи2-яруснойколокольней. Завершена пятьюсветовыми8-граннымибарабанами, увенчаннымимаковицами. Западный, северныйиюжныйвходыобработаны четырёхколоннымитосканскимипортиками. Впроработкефасадовпреобладаюттреугольныефронтоны, рельефныенитки, рустовкаугловипилястр, вобрамленииарочныхокон — архивольтыс.

Замковымикамнями. Всепомещенияимеютсводчатыеперекрытияисообщаютсячерезарочныепроемы. Архитектурасочетаетвсебеформыбароккос приемами классицизма. В 1993 г. было открыто подворье.

Воскресенской обители. В декабре 1999 женский монастырь был переименован в Воскресенский по названию главного храма. Сегодня отреставрирован трехпрестольный Вознесенский храм, отстроены монашеский корпус и некоторые хозяйственные постройки. Монастырь насчитывает более 20 насельниц, имеет в пользовании около 5 га земли. Первая монахиня появилась в обители 3 ноября 1989 года. 4 ноября 1989, в праздник Казанской иконы Божьей Матери, было освящено место строительства будущего монастыря. Буквально через несколько лет территория первоначального монастыря значительно расширилась: появилось монашеское хозяйство, гаражи, трапезная. Количество послушниц увеличивалось, несмотря на строгий порядок. Подъём монахинь был в 5 часов утра, в 6 часов вставали на молитву, длившуюся в воскресные и праздничные дни два часа; в обычные дни и во время постов — значительно дольше. После Литургии и трапезы монахини занимались наведением чистоты и порядка в храме, монашеском корпусе, на скотном дворе и монастырском огороде.

Кроме общего молитвенного правила, каждая монахиня дорлжна была выполнять келейное правило. Сегодня в монастыре каждый вечер совершается крестный ход вокруг территории. В настоящее время в монастыре проводятся наружные реставрационные работы. В храме находятся иконы, написанные на Святой горе Афон в русском Свято-Пантелеимоновом монастыре. На современном этапе монастырь является памятником архитектуры. Белгородский во имя Святых Марфы и Марии женский монастырь.

История Белгородского Марфо — Мариинского женского монастыря интересна и удивительна. В конце 20-х гг. XX в. он был закрыт, в нём располагалась тюрьма для пересыльных. В XVIII векена территории монастыря действовали два храма (Покровский собор, выстроенный в 1766—1791 гг. (в 1837 пристроен южный придел святого Митрофана Воронежского, в 1865 — северный придел святого Тихона Воронежского).Рис. 7. Марфо — Мариинский женский монастырь.

Во второй половине XX в. в полуразрушенном соборе размещались механические мастерские. Собор был возвращён Русской Православной Церкви только в 1991 году и сразу же в нём начались ремонтно-реставрационные работы. [ 7]Другой храм обители — Успенско-Николаевский собор — на сегодняшний день является самым старым зданием Белгорода, построенным и освященным около 1703 г. После революции 1917 храм был закрыт, в период с 1933 по 1937 в нём размещалась тюрьма, впоследствии в 50−80-х гг. XX века — хлебозавод. В мае 1998 г. храм был передан.

РПЦ, начались реставрационные работы. При проведении ремонтных работ в том же году на месте массовых расстрелов и захоронений православных священнослужителей, где были найдены останки около 100 человек, была построена и освящена часовня во имя Новомучеников и исповедников российских. Зимой 1993;94 гг. первым монахиням монастыря были переданы несколько комнат в одноэтажном доме около храма. После проведения ремонтных работ в Покровском храме южный придел был освящен во имя святых Марфы и Марии, северный — во имя святителей Тихона и Митрофана Воронежских.

[ 8]В 2002 г. в монастыре служили уже 23 насельницы. Деятельность монастырей в России всегда отличалась благотворительностью и хорошей организацией. В 1995 г.

при Марфо — Мариинском монастыре было организовано сестричество милосердия, в феврале 1997 г. при областной больнице, в которой трудились монахини, была открыта молельная комната в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Сегодня монахини осуществляют уход за детьми-инвалидами, одинокими, престарелыми больными на дому. 1 сент.

1998 г. при монастыре была создана детская школа милосердия. Священнослужители обители окормляют заключенных исправительно — трудовой колонии строгого режима в пос. Сосновка (Белгород), совершают церковные богослужения в храме Георгия Победоносца, действующем в здании колонии. Успенско — Николаевскийсобор- самоестароестроениев.

Белгородскойобласти. Впервые.

Никольская (Николаевская) церковьупоминаетсяв1626 г. вПисцовыхкнигах.

БелгородаВ.А.Керекрейского: «Дапротив.

Никольскихворот- церковьвеликогочудотворца.

НиколыРужногодаприделсв. Мученика Флораи.

Лавра…". Последнееупоминаниеодревнейдеревяннойцерквидатируется1654 г. Каменный.

Успенско-Николаевскийсобороснован.

ПетромI в1701 г. До1920;хгг. надзападнымиворотамисобораимеласьнадписьопричастности.

ПетраI кстроительствусоборав1701 г. Строительствооконченов1703 г. В1759 г. храмсильнопострадалотпожара: сгореладеревяннаякрыша, купола, иконостас, обгорелистены. Новскоресоборбылвосстановлен. Храмбылвторымкирпичнымсоборомв.

Белгороде, после.

Свято-Троицкого. В1998 г. храмбылпередан.

Белгородско-Старооскольскойепархии. Сегодня.

Успенско-Николаевскийхрамвходитвсостав.

Марфо-Мариинскойженскойобители. Собор, претерпевшийнеоднуреставрацию, вотужеболеетрехвековостаетсяобразцомцерковногозодчествасредкимдлябелгородскогорегионаоригинальнымасимметричнымпланомишатровойколокольней. Кнастоящемувременивосстановленхрам, построеныиотреставрированычасовня, хозяйственныекорпусаимастерские. К 1999 году обитель насчитывала 35 монахинь.

Заключение

.

В раннем и более позднем времени в развитии России монашество игралоогромную роль и имело два направления. Первое — экономическое, второе — духовно-просветительское. Экономическое направление выполняло несколько функций, основными из которых являлись: освоение огромных пространств севера и востока России. Монахи-пустынножители, уходя от мирской суеты в глухие места, обживали неизведанный край, собирали вокруг себя единомышленников, осваивали новые территории. Возле монастырей устраивались дома престарелых, гостиницы, больницы. Духовно-просветительское значение монастырей заключалось в распространении грамоты (Кирилл и Мефодий являлись монахами-просветителями, составителями русского алфавита). В монастырских кельяхмонахи разрабатывали надёжный способ общения и передачи мысли, упрощая трудный для письма старославянский алфавит.

С начала XII века в монастырях иноки записывали происходящие и прошлые исторические события, формировали летописи. Значение монастырей Белогорья в истории становления православия переоценить трудно. Вклад их в общую историю Русской Православной Церкви велик. По сей день многие культурные ценности Белогорских монастырей представляют собой не только предмет пристального изучения учёных и специалистов — историков, но и предмет общего народного достояния. Сегодня многие храмы и монастыри Белгородчины приведены в порядок, отреставрированы, представляют собой архитектурные памятники, охраняемые государством.

Все они были основаны истинно верующими людьми, свято хранившими традиции своих предков, проповедующих идеи православия, способствующих их распространению и развитию православной веры. В определённых районах монастыри являлись не только символом христианства, крепости человеческого духа, но и средством повышения грамотности населения, распространения передовых идей того времени.

Список использованных источников и литературы

:

Федорущенко О. Белогорская обитель. Издание Белогорского Свято — Николаевского мужского монастыря, 2011.

Еремина Т. С. Мир русских икон и монастырей: история, предания. М.: МАИК «Наука». 2015.

История Русской Церкви. Книга восьмая. Смолич И. К. История русской церкви 1700−1917. Ч. 1. /Изд-во Спасо-Преображенского Валаамского монастыря. 2011.

Карпов А.Ю., Юрьев А. А. Самые знаменитые святые и чудотворцы России. — М.: Вече, 2014.

Белогорский Николаевский монастырь. Электронный ресурс. Режим доступа:

http://ru.pages.wikia.com/wikiБелогорский монастырь.

http://www.veter-stranstvii.ru/permskii-krai/belogorskii-monastir.htmlСвято-Троицкий Холковский мужской монастырь. Электронный ресурс. Режим доступа:

http://svyato.info/6755-svjato-troickijj-kholkovskijj-muzhskojj-monastyr.htmlСвято-Троицкий Холковский мужской монастырь.(история). Электронный ресурс. Режим доступа:

http://www.stranamam.ru/post/5 907 447/Развитие религиозного туризма на Белгородчине. Электронный ресурс. Режим доступа:

http://www.scienceforum.ru/2016/pdf/25 626.pdfЗначение монастырей для России. Электронный ресурс. Режим доступа:

http://arz-monastirs.narod.ru/znacheniemonastirey.html.