Эта письменность уже включает в себя изображения, которые носили символический или эмблематический характер. В целом, письмо — это дополнительное в речи средство общения. Оно появляется только в случае, если звуковой речи уже оказывается недостаточно для удовлетворения потребностей в общении между людьми. И данный процесс связан с образованием более крупных и стабильных форм общности между людьми, с развитием общественных связей.III. Неокультура в разных регионах наступила в разное время (некоторые африканские и азиатские страны и в наши дни остаются на палеокультурном уровне), но для культурного лидера — западноевропейского мира стадию неокультуры можно датировать XVI веком — эпохой Высокого Возрождения и Реформации, за которым последовали век Просвещения (вторая половина XVII — XVIII вв.) и XIX век — век индустриализации. К неокультуре относится и XX век, но уже в конце века в развитых странах появились признаки наступления постиндустриальной эры, которую логично связать с новой, пока еще гипотетической стадией культурной эволюции.IV. Постнеокультура — это компьютеризированный мир с мультимедийными глобальными коммуникационными каналами и с культурным наследием, хранящимся в распределенной памяти компьютерных сетей. Короче: это время господства электронных коммуникаций, вытеснивших документную коммуникацию на периферию общественной жизни. Легко заметить, что на всех стадиях эволюции культуры неизменно прослеживалась закономерность: совершенствование коммуникационных средств сопровождалось таким процессом, как общественный прогресс (иногда даже предопределяло его), а общественный прогресс, в свою очередь, играл роль в стимулировании развития коммуникации. Глава 2. Роль межкультурной коммуникации в процессе культурной эволюции.
Взаимодействие культур является особым видом непосредственных отношений и связей, которые формируются между, как минимум, двумя культурами, кроме того, здесь речь идет о влияниях, взаимных изменениях, которые появляются в результате данного взаимодействия. Процесс взаимодействия, как правило, приводит к изменению состояния, качества, ценностей той или иной культуры, рождаются новые формы культурной активности, новые духовные ориентиры, меняется образ жизни. Конечно же, чаще всего процесс взаимодействия между культурами является крупномасштабным феноменом, который растянут во времени. Взаимодействие между культурами часто возникает вследствие простого обмена товарами, информационного контакта, устойчивых хозяйственных, экономических связей. Совершенно необязательно, чтобы эти отношения затрагивали ценностные ориентации, глубокие культурные пласты. Чаще всего специалистами осуществляется выделение разных уровней взаимодействия между мировыми культурами.
Этнический уровень взаимодействия характерен для отношений между локальными этносами, историко-этнографическими, этноконфессиональными и другими общностями. На национальном уровне взаимодействия выполнение регулятивных функций в значительной степени обеспечивается государственно-политическими структурами. Цивилизационный уровень взаимодействия обладает спонтанно-историческими формами. Однако именно на этот уровне есть возможность существенных результатов в обмене духовными, художествеными, научными достижениями. В повседневной практике общения стран и народов мира чаще всего осуществляется перекрещивание процессов и отношений, характерных для всех трех уровней взаимодействия. В межкультурных связях, особенно внутри полинационального государства, принимают одновременное участие как большие, так и малые нации, обладающие собственными административно-государственными формами регулирования этнического образования и не имеющими таких форм. При этом более крупное по численности представителей и по роли в жизни разных народов культурное образование способно оказать большее влияние на процессы взаимодействия, нежели малая этническая группа, хотя вклад последней во взаимодействие никоим образом нельзя недооценивать. Исследователями выделяются культура-донор (которая больше отдает, чем получает) и культура-реципиент (культура, в основном принимающая). В течение исторически длительных периодов времени возможны перемены в ролях.
Также важно сказать о важном значении структуры в культурном взаимодействии. Здесь речь идет о содержательных направлениях и конкретных формах взаимного обмена, через которые оно осуществляется. Как наиболее древняя и широко распространенная форма взаимодействия выступает обмен хозяйственными технологиями, специалистами-профессионалами; как устойчивый вид взаимодействия следует рассматривать межгосударственные отношения, политические, правовые связи. Взаимодействия между культурами могут приводить к языковым, религиозным изменениям, могут появиться новые обычаи, виды искусства. Здесь важно обратить внимание на уровень взаимодействия — это может быть государственный уровень, общественный уровень, обыденный уровень, в ходе которого перемены происходят в культуре повседневности того или иного народа, этноса. Отметим также существование разных форм и принципов культурного взаимодействия.
Заключение
.
Таким образом, процесс эволюции культуры проходил в тесной связи с процессом социального взаимодействия (коммуникации). В частности, первобытная культура эволюционировала во многом благодаря развитию письменности как способа коммуникации. Протописьмо или пиктографическое письмо выделилось из первобытного искусства, данный процесс связан с дифференциацией функций, а именно, речь идет о функции познания мира художественными средствами и коммуникативно-мемориальных функциях. Письмо как раз и служило для реализации последней. Постепенно средства письма становились более схематичными, а затем и условными.
Далее появляется письменность, что приводит к усилению процесса культурной эволюции. Самыми главными письменными системами древнего мира являлись иероглифическая система и клинопись. Клинопись оказала существенное влияние на культуру Азии, являясь одной из наиболее авторитетных письменных систем древности. Следующий этап эволюции культуры совпадает с появлением книгопечатания. Наконец, сейчас мы живем в век электронной коммуникации. Также мы отметили роль межкультурной коммуникации в эволюционном культурном процессе. Межкультурная коммуникация является инструментом влияния на культуры, которые контактируют между собой. Ее содержание, виды и формы эволюционируют по мере того, как меняются внешние факторы её существования. Навыки современной межкультурной коммуникации не только в современном мультикультурном и полиязыковом мире предоставляют широкий круг выбора в потреблении массами людей, но и на индивидуальном уровне дают возможность человеку ориентироваться в едином, культурном пространстве, которое характеризуется активным взаимодействием локальных культур с глобальной.
Список литературы
Арутюнов С. А. Народы и культуры: развитие и взаимодействие. — М., 1989.
Владимир Л. И. Всеобщая история книги.
http://www.hi-edu.ru/e-books/HB/cont.htmВыжлецов Г. П. Аксиология культуры. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1996.
Головашин В. А. Очерки истории мировой культуры. В 3 ч. Ч. 1. — Тамбов, 2005.
Жан Ж. История письменности и книгопечатания / Жорж Жан; [пер. с фр. Крижевской Ю.В.]. — М.: АСТ: Астрель, 2005.
Истрин В. А. Возникновение и развитие письма.
http://genling.ru/books/item/f00/s00/z0000005/st005.shtmlКо Майкл. Майя. Исчезнувшая цивилизация: легенды и факты. — М.: Центрполиграф, 2007. — 237 с./ //.
http://mesoamerica.narod.ruТэйлор Э. Первобытная культура.
http://az.lib.ru/t/tajlor_e_b/text_1871_primitive_culture.shtmlФлиер А.Я., Полетаева М. А. Тезаурус основных понятий культурологии. М., 2008.
Человек. Цивилизация. Общество / Питирим Сорокин; [Общ.ред., сост. и предисл., с. 5−24, А. Ю. Согомонова]. М.: Политиздат, 1992. .
