КМО выполняет ряд функций. В данном И. И. Серовой определении КМО уже сформулированы три ее функции, а именно:
взаимодействия, взаимопонимания и взаимовлияния. Исследователи В. И. Буренков и Н. Е. Иванюшкинсформулировалиследующие трифункции КМО: — регулятивная функция (помогает человеку воспринимать и реагировать на общественные требования самостоятельно, отрабатывать способ поведения с учетом национально-специфических норм и обще-гуманистических ценностей);
— функция оценки состояния интернационально-патриотической деятельности в коллективе;
— функция показателей оценки уровня личностногоразвития [6]. По мнению В. П. Комарова, КМО выполняет шесть функций, рассматриваемого нами качества:
1) развитие культуры мировоззренческой;
2) познание людьми друг друга и усиление между ними взаимопонимания;
3) регулирование процесса взаимодействия между людьми разных национальностей (нормы и способы общения);4) подъем уровня общей культуры представителей народностей и национальностей;
5) социализация личности;
6) влияние личности на культурную среду социума и нации [14]. Этими функциями культуры межнационального общения, как качества личности, следуетруководствоваться в определении ее структуры. КМО состоит из ряда компонентов. По мнению В. И. Матис, знания являются наиболее важными из них. Компонент знаний, по мнению автора, складывается из следующих элементов:
знание истории культуры своего народа, его традиций;
— знания значение как своей национальной культуры, так и культуры народа-партнера в мировой культуре;
— знания национальной культуры народа, с которым осуществляется процесс общения;
— знания особенностей национальной культуры, как выражения национальной психологии [16]. В. П. Комаров отмечает наличие трех структурных компонентов КМО: — познавательный (рациональный, интеллектуальный, когнитивный) ˗ знания по проблемам теории и практики межнациональных отношений;
— эмоциональный (эмоционально-психологический) ˗ эмоционально-психологические характеристики;
— поведенческий (волевой, деятельностный) ˗ сознательность, активность, деятельность субъекта межнационального общения [13]. По мнению Н. А. Асиповой, КМО ˗ это полифункциональное явление. Оно содержит знание норм, принципов и требований общей гуманистической этики, способность к идентификации, рефлексии, сопереживанию, эмпатии, соучастию, самокритичности, адекватной самооценке. [2]. З. Т. Гасанов отмечает, что в КМО входит также нравственная и эстетическая грамотность, которая помогает людямпонимать психологическое состояние людей, вовлеченных в определенную этноконфликтную проблему, и определять пути рационального разрешения сложившейсяситуации [7]. Итак, по мнению разных исследователей, человеку с развитой КМО присущ рядопределенных черт личности, таких как: 1) знание и применение в реальных жизненных условиях общепринятых на международном уровне правили норм, которые регламентируют отношения представителей разных этнических общностей;
2) соблюдение традиционныхсложившихся интернациональных норм межнационального общения;
3) социально и профессионально ориентированные реакции на стиль, характер и особенности поведения других национальностей;
4) стремление подтверждать на практике взаимно согласованные принципы бесконфликтногосотрудничества и взаимопониманияв процессе межнационального взаимодействия;
5) способность противостоять национальной замкнутости иограниченности, национальным предвзятости, вражде, недоверию, отчужденности, эгоизму и этноцентризму. Способность к межнациональному общению принято считать врожденной, но, как имногие другие способности, ее можно и нужно развивать в процессе не только целенаправленного воспитания, но и всей жизни. Таким образом, КМО можно рассматривать как социальное явление и как личностные качества. КМО как личностные качества включает готовность и умение человека общаться с представителями разных культур, способность учитывать их этническую специфику, деликатность и толерантность. КМО выполняет определенные функции, которые определяют ее структуру. Компоненты структуры КМО — это ряд знаний, владение которые делает возможных межнациональное общение. Выводы по главе 1По результатам первой главы можно сделать следующие выводы:
1. КМО — это духовная основа модели межэтнического согласия. КМО — это нормы жизни, проявляющиеся в процессе общения представителей разных наций. Она базируется на гуманизме, доверии между представителями наций, взаимном уважении, взаимопомощи. КМО выполняет познавательную, воспитательную и праксеологическую функции.
2. Основы воспитания КМО сформулированы «Концепции национальной образовательной политики Российской Федерации», сформулированные в связи со сложным этническим составом российского общества. Проблема воспитания КМО освещена в научно-педагогической литературе достаточно широко. Большинство исследователей сходятся во мнении, что в настоящий момент не существует теории КМО воспитания с учетом перемен, происшедших в последние годы. 3. Россия — многонациональная страна. Однако отношения между русскими и представителями других наций не всегда толерантны. Для разрешения сложившейся ситуации актуальным является решение проблемы по воспитанию КМО. Проблема межнациональных отношений в нашей стране прослеживается в истории, однако о необходимости воспитания КМО стали задумываться только в конце 20 века.
4. КМО можно рассматривать как социальное явление и как личностные качества. КМО как личностные качества включает готовность и умение человека общаться с представителями разных культур, способность учитывать их этническую специфику, деликатность и толерантность. Компоненты структуры КМО — это ряд знаний, владение которые делает возможных межнациональное общение.
Список литературы
Абдулатипов Р. Г. Человек. Нация. Общество. ˗ М.: 2001.
Асипова Н. А. Общение школьников в многонациональной среде // Советская педагогика. ˗ 1991. ˗ № 12. Бердяев Н. А. Судьба России. ˗ М, 2009.
Бодалев А.А.‚ Караковский В. А., Новикова Л. И. Психолого-педагогические проблемы воспитания в современных условиях // Современная педагогика. ч. 1. — Л.: 1995. — С.11−19. Бурмистрова Т. Ю., Дмитриев О. А. Дружбой сплоченные: Культура межнационального общения. ˗ М.: Мысль, 2006.
Воспитание культуры межнационального общения: Методические рекомендации (Составители В. И. Буренко, Н. Е. Иванюшкин и другие). ˗ М.: 2009.
Гасанов З. Т. Педагогика межнационального общения: Учеб. пособие для студентов вузов, обучающихся по пед. направлениям. ˗ М.: 1999.
Джунусов М. С. Культура межнационального общения. ˗ Белгород: 2002.
Исаев А. Р. Формирование культуры межнационального общения: На примере республики Дагестан. ˗ М.: 2000.
Исаев М. И. Словарь этнолингвистических понятий и терминов. ˗ М.: 2001.
Карамзин Н. М. Письмо русского путешественника. ˗ М.: 2005.
Коган Л. Н. Культура межнационального общения. Интернациональное и национальное в социально-этическом образе жизни советского народа. ˗ Фрунзе: 2003.
Комаров В. П. Культура межнационального общения // Народное образование. ˗ 1993. ˗ № 5.
Комаров В. П. Приоритетные направления воспитания культуры межнационального общения молодежи / Вестник ОГУ. ˗ 1999. ˗ № 3. Крупская Н. К. К вопросу о национальной культуре. ˗ М.: 2008.
Мольденгауэр Н. В. Межэтническая толерантность учащихся многонациональной школы. ˗ М.: 2001.
Немировская Л. З. Культурология. История и теория культуры: Учеб. пособие. ˗ М.: 2008.
Новикова И. А. Культура межнационального общения как фактор профессиональной подготовки будущих учителей. ˗ М.: 2006.
Основы социально-психологической теории: Учеб. пособие для социологов, психологов, студ. и педагогов/ Н. Н. Богомолова, А. А. Бодалев, Р. Б. Гительмахер и др.; Ред.
А.А. Бодалов, А. Н. Сухов. ˗ М.: Междунар. пед.
академия, 1995. ˗ 421 с. Педагогика межнационального общения: Учебное пособие / Под ред.
Проф. Д. И. Латышиной. ˗ М.: Гардарики, 2004. ˗ 320 с. Сикевич З. В. Социология и психология национальных отношений: Учебное пособие. ˗ СПб.: 2009.
Толерантность личности: характеристика, закономерности, механизмы формирования: Монография / Деркач А. А., Зазыкин В. Г., Селезнева Е. В. И др. — М.: Изд-во РАГС, 2009.
Философский словарь/Под редакцией М. Н. Розенталя, П. Ф. Юдина. ˗ М.: Изд-во полит, литературы, 2008.
Чаадаев П. Я. Статьи и письма. ˗ М.: 2009.
Этническая толерантность в поликультурных регионах России / Под ред. Н. М. Лебедевой, А. Н. Татарко. М.: РУДН, 2002. — 432 с. Этнопсихологический словарь / Академия педагогических и социальных наук. ˗ М.: 1999.
