Вклад семьи Соколовых в Русскую Православную Церковь. 
Николай Ефграфович Пестов

Эта установка лидеров большевиков ярко выражена в известном ленинском письме («Членам Политбюро. Строго секретно») от 19 марта 1922 г.: «…изъятие ценностей, в особенности самых богатых лавр, монастырей и церквей, должно быть произведено с беспощадной решительностью, безусловно ни перед чем не останавливаясь и в самый кратчайший срок. Чем большее число представителей реакционной буржуазии и реакционного духовенства удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше» (Архивы Кремля. В 2-х кн./ Кн.

1. Политбюро и Церковь. 1922;1925 гг. — М. — Новосибирск, «Сибирский хронограф», 1997 г., стр.

143).Через два десятилетия деятельности по этому плану разрушение зримой структуры Церкви было близко к завершению. К 1939 г. по всей стране оставалось незакрытыми около 100 храмов из 60 000 действующих в 1917 г. На свободе пребывали только 4 правящих архиерея, причем и на них в НКВД были сфабрикованы «показания» для ареста, который мог произойти в любое время. Изменение государственной церковной политики и восстановление церковной жизни началось только во время Отечественной войны 1941;1945 гг. и было очевидным следствием общенародной трагедии. Однако и этот отказ от искоренения религии в кратчайшие сроки не означал прекращения преследования Церкви.

Хотя и в меньших масштабах, чем прежде, аресты архиереев, священников и активных мирян продолжались и в послевоенный период. (см. Акты, За Христа пострадавшие). Массовое освобождение из лагерей и ссылок репрессированных священнослужителей и мирян произошло только в 1955;1957 годах.

А в 1959 году началось новое страшное хрущевское гонение, во время которого было закрыто более половины из десяти тысяч церквей, действующих в 1953 г. В некоторых отношениях, да, потому что кроме этого было еще некоторое количество факторов, которые не собираются сказать, только что необходимо передать дело, но оно было явно направлено на преследование церкви, церкви ограничивать и то, что было разрешено после войны в начале 1950;х годов, он закрыт. Рядом с нами буквально в течение нескольких лет еще несколько пригородных церквей и священников были закрыты, показавших себя как ревностные пастыри, мгновенно переносится с места на место. И там, за год священник изменен на двух или трех местах в его служении. Итак, как объяснить, если не преследование. В большинстве случаев, если в основе образования заложен истинного христианского мировоззрения, если ребенок учится общаться с Богом, а не формально, а именно, как любящий Творца, как с самым близким существом в мире, то этот период рано или поздно заканчивается, Дети желают юношеская свобода идти на обочине, встают серьезные проблемы в жизни, и каждый понимает, как русская пословица, без Бога, а не к порогу. И он возвращается к истокам из которых были даны ему в детстве: в области образования, в области образования, духовного развития. Иногда это происходит гораздо позже, когда человек прошел определенный образ жизни. Господь сказал эти слова: Не вы Меня избрали, я выбрал вас. Поэтому, в любом человеческом сердце может видеть Божье провидение.

Не обвинять кого-либо, если человек живет хороший, яркую жизнь, если это хорошо, стараться делать добро, он не живет для себя, но и для других, что каким-то образом Господь привел его к себе представить. Другой вопрос, когда человек отходит от Церкви после того, как греховной жизни, через искушения, через искушения и трудно вернуться назад, потому что он не был готов расстаться с порочной жизнью. Это также очень важный вопрос жизни, которая решается иногда трагически для человека. Это зависит не только от образования, но и о том, как человек отвечает на вопрос: почему он живет на этой земле. Люди, которые не грех, нет. Все святые часто считали себя великими грешниками. И чем выше человек поднимается по духовной лестнице, тем яснее он видит, как несовершенны.

Но это не дает ему повод его до отчаяния. Важно, чтобы люди не отчаивались и его люди не отчуждены от духовной жизни общества. Большинство людей, близких к тем же, отец и мать, видя грехи человека, отвернувшись от него, и что они все чаще отвернулись от Бога, Церкви, о спасении мира, к которому он получил, как ребенок привит. А потом из провидения Бога очень многое зависит. Если человек молится, это очень часто бывает, что он уходит из жизни греха и возвращается к свету путь покаяния, спасения.

3.2. Современный период.

В данном случае хотелось бы рассказать о встрече которая была посвящена изданию произведений представителями династии Соколовых-Пестовых.Собравшихся приветствовал директор издательства «Никея» Владимир Лучанинов, который сказал следующее"Мы видим переход от XX века к XXI в истории одной семьи", — сказал Владимир, — «сейчас все говорят о разрыве традиций. У нас нет опыта воплощения Евангельских заповедей, на которые мы могли бы опереться», и все же есть одна семья, в которой традиции веры были удивительным образом сохранены в самые трудные годы. Владимир Лучаниновыми подумал о психологическом эксперименте, который проходил в XX веке, когда в комнате разрешено на человека и двадцать подготовленных участников, которые правильно ответили на очевидный вопрос. После прослушивания неправильных ответов, ничего не подозревающие люди тоже, сказал неправильный ответ, но если группа имела как минимум один участник отвечает правильно, человек чувствовал поддержку, а также голос истинного мнения. По словам директора «Никея» воспоминаний Собрание Пестово-Соколов на протяжении многих лет в преследовании Церкви была именно такая поддержка. &# 171;Эти книги называются белый — белый", — добавил он. Владимир Лучаниновыми вспомнил себя учеником Свято-Тихоновского православного университета. Его отдел был переведен на станцию метро и на юго-западе от центра Москвы теперь перед классом пришлось ехать довольно долго.

Мрачное настроение в лифте с друзьями, восхождение пару он встретил протоиерей Николай Соколов. Это был Великий пост. Отец Николай улыбнулся мрачных студентов «Ешьте шоколад, и все будет хорошо» , — призвал протоиерей Николай Соколов, позволяя преодолеть уныние, небольшая поблажка сообщение" Род Соколов — 300 лет" , — начал свой рассказ протоиерей Николай Соколов, — «Мои дедушка и бабушка -» Волжане «, исходя из Волги, бабушка. — Углич я помню в детстве, моя бабушка, и я посетил Третьяковскую галерею. Остановка перед картиной «Утро стрелецкой казни», бабушка сказала: «Я никогда не был против властей. Здесь — выстрел из наших предков «Рассказывая о Николае Евграфовиче Пестове, протоиерей Николай вспомнил, как видел его горячо молящимся в четыре-пять утра.

" Мы просыпались от того, что дедушка плакал и бил поклоны. Он был горящей свечой перед Богом. Бабушка говорила ему: «Оставь ты Бога в покое, Он тебе все простил». Только после смерти дедушки мы узнали, за что он просил прощения". Михаил Евграфович сражался против Колчака на стороне Красной армии, но «Бог вернул его на Свою сторону».Первым читателем книг Михаила Евграфовича стал его сын Николай Пестов, погибший на фронте в Смоленской области в 1943 году. Получив похоронку, Михаил Евграфович нашел в себе силы сказать «Слава Богу за все», такова была сила его веры. Письма Коли Пестова с фронта, никогда ранее не издававшиеся, войдут новое издание книги «Жизнь для вечности». Эти письма — ценнейшее свидетельство не только о самом Коле и его близких, но и о времени, в которое они жили. Протоиерей Николай Соколов представил также иконы написанные Натальей Николаевной. &#.

171;Она не могла не писать, писала то, что было у нее на душе", — сказал отец Николай, показав собравшимся образ Богоматери, написанный Натальей Николаевной под вдохновением от такого же образа, явившегося ей в форме инея на окне морозным утром. Тепло вспоминал Наталью Николаевну и священник Николай Важнов, называя ее не иначе как «своей второй мамой»."Мы имели счастье ухаживать за ней до последних дней, — сказал отец Николай, — милость Божия — жить в такой замечательной семье Соколовых". Натальи Николаевны не стало 24 января 2013 года. Она была живым свидетелем эпохи мученичества, исповедничества, писала прекрасные иконы, дарила любовь ближним. Священнику Николаю Важнову при встрече матушка Наталия подарила свой нательный крестик в знак своей любви, который он продолжает носить по сей день."Каким счастливым было время нашего детства!", — вспоминала, выступая на встрече Екатерина Соколова-Ткаченко, — «Мы не видели ни пьянства, ни ссор. Нас оберегали от всего». Екатерина Владимировна прочитала два отрывка из дневников матушки Наталии, которые та вела с 1936;го года. Трогательные и не по-детски мудрые письма 10-летней девочки и надпись, сделанная рукой ее мамы, — в 11 лет, в день рождения она «убрала навсегда свой кукольный уголок». Детство кончилось. В заключении хотелось бы отметить, что произведения представителей династии Соколовых-Пестовых, это труд, который позволяет ощутить особенности церковной жизни изнутри не механически, а с любовью в душе, ведь речь идет не об описании традиций или обрядах, а о душевном состоянии тех кто прибывает в церкви, молится, выполняет свои обязательства с верой и любовью. Для каждого церковного человека церковная деятельность это прежде всего готовность к самоотдаче, пониманию и сочувствию к окружающим, о чем в своих трудах поведали авторы представленных ранее произведений.

Заключение

.

На основе вышеизложенного материала хотелось бы сделать следующие выводы. Династия Соколовых-Пестовых стала известна общественности благодаря трудам, которые были изданы отдельными ее представителями. Благодаря таким произведениям, как «Под покровом всевышнего», «Называть белое — белым» нам удалось узнать о жизни человека, который свою жизнь происходит с верой в Бога, который, не взирая ни на что готов к самопожертвованию и сочувствию. Семья Соколовых-Пестовых это одна из тех многих семей которые в советские времена столкнулись с гонениями и не пониманиями, но смогла сохранить веру в душе и тем самым сохранить Русскую Православную Церковь в ее истинном традиционном понимании. В данном случае речь не идет о помещении, в котором проходит богослужение, а о том, что можно прийти в любое помещение, будь то приход с золотыми куполами или маленькая комнатка в многоэтажном доме, принести туда свою душу и туда пойдут многие и будут также верить, читать молитвы и обогащаться духовно. Хотелось бы надеяться, что следующее поколение Соколовых-Пестовых, подобно своим предкам, также будут способствовать развитию церковной жизни и повышать религиозную грамотность современной молодежи.

Список использованных источников и литературы

.