Роль сирииская теливединия детских програм в формирование понятии ребенка от9-12 лет

Опыт показывает, что большинство родителей одобряет эту методику. Первый принцип этой методики просмотра детьми телепрограмм заключается в том, что программа телевидения должна быть единой формой в системе форм деятельности ребенка во время досуга. Исследование показывает, что телевидение не в состоянии снизить желание детей читать, заниматься спортом, играть и т. д. при условии, если оно займет правильное место среди занятий в период досуга. Телевидение может стать полезным делом вне конкуренции. Поэтому телевидение рекомендует родителям контролировать и регулировать желания и увлечения своих детей.

Родители не должны позволять детям превратить телевещание в предмет увлечения в ущерб другим занятиям. Усилия чехословацкого телевидения не ограничиваются провозглашением этого принципа. Второй принцип заключается в выборе программы на основе заранее разработанного плана просмотра программ, которые смотрит ребенок. Поэтому родители или взрослые осуществляют выбор программы, которую будет смотреть ребенок. На наш взгляд, необходимо ориентировать детей на просмотр определенной программы, которая, по мнению родителей, развлечет ребенка и из которой он получит соответствующие сведения и знания. Необходимо обратить внимание на один момент: можно разрешить ребенку посмотреть телевизор после выполнения домашнего задания и выполнения работ по дому.———Исторический.

Существует и третий тип родителей, которые поддерживают так называемый «либеральный фильм». Это плохой термин, и он не увязывается с принципами воспитания, выдвинутыми Жан-Полем Сартром, Львом Толстым и другими. Термин «либерально-учебный фильм» в этом случае означает, что мы предоставляем ребенку неограниченную свободу. Мы оставляем его одного. Он смотрит, когда хочет и как хочет телевизор.

Эти родители не утруждают себя проблемами целевого обучения и пренебрегают своими родительскими обязанностями, заботясь лишь о здоровье ребенка и удовлетворении его материальных потребностей. Более важной проблемой является восприятие и понимание детских программ и методики восприятия ребенком телепередач. Ранее чехословацкое телевидение сформулировало и разработало определенные принципы, которые были доведены до сведения родителей. Предпринимаются попытки закрепить эти принципы в сознании детей. Эта методика разработана точно и определенно, с учетом потребностей маленьких зрителей. Опыт показывает, что большинство родителей одобряет эту методику.

Первый принцип этой методики просмотра детьми телепрограмм заключается в том, что программа телевидения должна быть единой формой в системе форм деятельности ребенка во время досуга. Исследование показывает, что телевидение не в состоянии снизить желание детей читать, заниматься спортом, играть и т. д. при условии, если оно займет правильное место среди занятий в период досуга. Телевидение может стать полезным делом вне конкуренции. Поэтому телевидение рекомендует родителям контролировать и регулировать желания и увлечения своих детей. Родители не должны позволять детям превратить телевещание в предмет увлечения в ущерб другим занятиям. Усилия чехословацкого телевидения не ограничиваются провозглашением этого принципа. Второй принцип заключается в выборе программы на основе заранее разработанного плана просмотра программ, которые смотрит ребенок.

Поэтому родители или взрослые осуществляют выбор программы, которую будет смотреть ребенок. На наш взгляд, необходимо ориентировать детей на просмотр определенной программы, которая, по мнению родителей, развлечет ребенка и из которой он получит соответствующие сведения и знания. Необходимо обратить внимание на один момент: можно разрешить ребенку посмотреть телевизор после выполнения домашнего задания и выполнения работ по дому.———Развлекательный.

Существует и третий тип родителей, которые поддерживают так называемый «либеральный фильм». Это плохой термин, и он не увязывается с принципами воспитания, выдвинутыми Жан-Полем Сартром, Львом Толстым и другими. Термин «либерально-учебный фильм» в этом случае означает, что мы предоставляем ребенку неограниченную свободу. Мы оставляем его одного. Он смотрит, когда хочет и как хочет телевизор. Эти родители не утруждают себя проблемами целевого обучения и пренебрегают своими родительскими обязанностями, заботясь лишь о здоровье ребенка и удовлетворении его материальных потребностей. Более важной проблемой является восприятие и понимание детских программ и методики восприятия ребенком телепередач. Ранее чехословацкое телевидение сформулировало и разработало определенные принципы, которые были доведены до сведения родителей. Предпринимаются попытки закрепить эти принципы в сознании детей.

Эта методика разработана точно и определенно, с учетом потребностей маленьких зрителей. Опыт показывает, что большинство родителей одобряет эту методику. Первый принцип этой методики просмотра детьми телепрограмм заключается в том, что программа телевидения должна быть единой формой в системе форм деятельности ребенка во время досуга. Исследование показывает, что телевидение не в состоянии снизить желание детей читать, заниматься спортом, играть и т. д. при условии, если оно займет правильное место среди занятий в период досуга.

Телевидение может стать полезным делом вне конкуренции. Поэтому телевидение рекомендует родителям контролировать и регулировать желания и увлечения своих детей. Родители не должны позволять детям превратить телевещание в предмет увлечения в ущерб другим занятиям. Усилия чехословацкого телевидения не ограничиваются провозглашением этого принципа. Второй принцип заключается в выборе программы на основе заранее разработанного плана просмотра программ, которые смотрит ребенок. Поэтому родители или взрослые осуществляют выбор программы, которую будет смотреть ребенок. На наш взгляд, необходимо ориентировать детей на просмотр определенной программы, которая, по мнению родителей, развлечет ребенка и из которой он получит соответствующие сведения и знания. Необходимо обратить внимание на один момент: можно разрешить ребенку посмотреть телевизор после выполнения домашнего задания и выполнения работ по дому.———Социологический.

Существует и третий тип родителей, которые поддерживают так называемый «либеральный фильм». Это плохой термин, и он не увязывается с принципами воспитания, выдвинутыми Жан-Полем Сартром, Львом Толстым и другими. Термин «либерально-учебный фильм» в этом случае означает, что мы предоставляем ребенку неограниченную свободу. Мы оставляем его одного. Он смотрит, когда хочет и как хочет телевизор.

Эти родители не утруждают себя проблемами целевого обучения и пренебрегают своими родительскими обязанностями, заботясь лишь о здоровье ребенка и удовлетворении его материальных потребностей. Более важной проблемой является восприятие и понимание детских программ и методики восприятия ребенком телепередач. Ранее чехословацкое телевидение сформулировало и разработало определенные принципы, которые были доведены до сведения родителей. Предпринимаются попытки закрепить эти принципы в сознании детей. Эта методика разработана точно и определенно, с учетом потребностей маленьких зрителей.

Опыт показывает, что большинство родителей одобряет эту методику. Первый принцип этой методики просмотра детьми телепрограмм заключается в том, что программа телевидения должна быть единой формой в системе форм деятельности ребенка во время досуга. Исследование показывает, что телевидение не в состоянии снизить желание детей читать, заниматься спортом, играть и т. д. при условии, если оно займет правильное место среди занятий в период досуга. Телевидение может стать полезным делом вне конкуренции. Поэтому телевидение рекомендует родителям контролировать и регулировать желания и увлечения своих детей. Родители не должны позволять детям превратить телевещание в предмет увлечения в ущерб другим занятиям. Усилия чехословацкого телевидения не ограничиваются провозглашением этого принципа.

Второй принцип заключается в выборе программы на основе заранее разработанного плана просмотра программ, которые смотрит ребенок. Поэтому родители или взрослые осуществляют выбор программы, которую будет смотреть ребенок. На наш взгляд, необходимо ориентировать детей на просмотр определенной программы, которая, по мнению родителей, развлечет ребенка и из которой он получит соответствующие сведения и знания. Необходимо обратить внимание на один момент: можно разрешить ребенку посмотреть телевизор после выполнения домашнего задания и выполнения работ по дому.-1—-1Сказки.

Существует и третий тип родителей, которые поддерживают так называемый «либеральный фильм». Это плохой термин, и он не увязывается с принципами воспитания, выдвинутыми Жан-Полем Сартром, Львом Толстым и другими. Термин «либерально-учебный фильм» в этом случае означает, что мы предоставляем ребенку неограниченную свободу. Мы оставляем его одного. Он смотрит, когда хочет и как хочет телевизор. Эти родители не утруждают себя проблемами целевого обучения и пренебрегают своими родительскими обязанностями, заботясь лишь о здоровье ребенка и удовлетворении его материальных потребностей.

Более важной проблемой является восприятие и понимание детских программ и методики восприятия ребенком телепередач. Ранее чехословацкое телевидение сформулировало и разработало определенные принципы, которые были доведены до сведения родителей. Предпринимаются попытки закрепить эти принципы в сознании детей. Эта методика разработана точно и определенно, с учетом потребностей маленьких зрителей. Опыт показывает, что большинство родителей одобряет эту методику.

Первый принцип этой методики просмотра детьми телепрограмм заключается в том, что программа телевидения должна быть единой формой в системе форм деятельности ребенка во время досуга. Исследование показывает, что телевидение не в состоянии снизить желание детей читать, заниматься спортом, играть и т. д. при условии, если оно займет правильное место среди занятий в период досуга. Телевидение может стать полезным делом вне конкуренции. Поэтому телевидение рекомендует родителям контролировать и регулировать желания и увлечения своих детей. Родители не должны позволять детям превратить телевещание в предмет увлечения в ущерб другим занятиям.

Усилия чехословацкого телевидения не ограничиваются провозглашением этого принципа. Второй принцип заключается в выборе программы на основе заранее разработанного плана просмотра программ, которые смотрит ребенок. Поэтому родители или взрослые осуществляют выбор программы, которую будет смотреть ребенок. На наш взгляд, необходимо ориентировать детей на просмотр определенной программы, которая, по мнению родителей, развлечет ребенка и из которой он получит соответствующие сведения и знания. Необходимо обратить внимание на один момент: можно разрешить ребенку посмотреть телевизор после выполнения домашнего задания и выполнения работ по дому.

Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить.

Разглашение имени ребенка преследовалось по закону. Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот. Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты. Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого. Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства. Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей.

В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека. При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца. Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет. Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально. С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн. человек .

Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот. Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи. В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс. единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса.

В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение. В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей. В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов). Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям.

Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить. Разглашение имени ребенка преследовалось по закону. Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот. Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты. Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого.

Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства. Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей. В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека. При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца.

Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет. Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально. С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн. человек. Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот. Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи. В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс.

единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса. В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение.

В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей. В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов). Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям.

Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить. Разглашение имени ребенка преследовалось по закону. Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот.

Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты. Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого. Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства. Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей. В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека. При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца.

Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет. Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально. С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн. человек. Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени.

Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот. Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи. В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс. единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса. В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам.

Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение. В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей. В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов). Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям.

Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить. Разглашение имени ребенка преследовалось по закону.

Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот. Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты. Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого. Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства.

Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей. В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека. При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца. Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет. Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально. С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн.

человек. Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот. Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи.

В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс. единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса. В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам.

Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение. В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей. В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов). Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям.— Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства.

Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить. Разглашение имени ребенка преследовалось по закону. Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот. Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты. Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого. Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства.

Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей. В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека. При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца. Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет. Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально. С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн.

человек. Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот. Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи. В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс.

единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса. В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение. В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей. В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов). Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям.Научный.

Существует и третий тип родителей, которые поддерживают так называемый «либеральный фильм». Это плохой термин, и он не увязывается с принципами воспитания, выдвинутыми Жан-Полем Сартром, Львом Толстым и другими. Термин «либерально-учебный фильм» в этом случае означает, что мы предоставляем ребенку неограниченную свободу. Мы оставляем его одного. Он смотрит, когда хочет и как хочет телевизор. Эти родители не утруждают себя проблемами целевого обучения и пренебрегают своими родительскими обязанностями, заботясь лишь о здоровье ребенка и удовлетворении его материальных потребностей.

Более важной проблемой является восприятие и понимание детских программ и методики восприятия ребенком телепередач. Ранее чехословацкое телевидение сформулировало и разработало определенные принципы, которые были доведены до сведения родителей. Предпринимаются попытки закрепить эти принципы в сознании детей. Эта методика разработана точно и определенно, с учетом потребностей маленьких зрителей. Опыт показывает, что большинство родителей одобряет эту методику. Первый принцип этой методики просмотра детьми телепрограмм заключается в том, что программа телевидения должна быть единой формой в системе форм деятельности ребенка во время досуга. Исследование показывает, что телевидение не в состоянии снизить желание детей читать, заниматься спортом, играть и т. д. при условии, если оно займет правильное место среди занятий в период досуга.

Телевидение может стать полезным делом вне конкуренции. Поэтому телевидение рекомендует родителям контролировать и регулировать желания и увлечения своих детей. Родители не должны позволять детям превратить телевещание в предмет увлечения в ущерб другим занятиям. Усилия чехословацкого телевидения не ограничиваются провозглашением этого принципа. Второй принцип заключается в выборе программы на основе заранее разработанного плана просмотра программ, которые смотрит ребенок. Поэтому родители или взрослые осуществляют выбор программы, которую будет смотреть ребенок. На наш взгляд, необходимо ориентировать детей на просмотр определенной программы, которая, по мнению родителей, развлечет ребенка и из которой он получит соответствующие сведения и знания.

Необходимо обратить внимание на один момент: можно разрешить ребенку посмотреть телевизор после выполнения домашнего задания и выполнения работ по дому.

Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить. Разглашение имени ребенка преследовалось по закону. Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот.

Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты. Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого. Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства. Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей. В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека. При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца. Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет.

Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально. С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн. человек. Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот. Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи. В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс. единиц .

Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса. В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение. В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей.

В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов). Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям.

Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить. Разглашение имени ребенка преследовалось по закону.

Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот. Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты. Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого. Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства. Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей.

В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека. При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца. Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет. Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально.

С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн. человек. Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот. Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи. В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс. единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса.

В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение. В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей. В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов). Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям.

Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить. Разглашение имени ребенка преследовалось по закону.

Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот. Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты. Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого. Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства. Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей. В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека.

При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца. Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет. Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально. С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн. человек .

Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот. Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи. В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс. единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса.

В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение. В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей. В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов). Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям.

Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить. Разглашение имени ребенка преследовалось по закону.

Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот. Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты. Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого. Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства. Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей. В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека. При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца. Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет.

Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально. С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн. человек. Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот. Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи. В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс. единиц .

Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса. В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение. В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей. В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов). Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям.

Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить.

Разглашение имени ребенка преследовалось по закону. Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот. Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты. Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого. Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства. Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей. В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека. При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца.

Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет. Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально. С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн. человек. Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени.

Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот. Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи. В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс. единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса. В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам.

Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение. В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей. В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов). Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям.

Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить.

Разглашение имени ребенка преследовалось по закону. Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот. Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты. Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого.

Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства. Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей. В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека. При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца. Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет. Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально. С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн. человек .

Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот. Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи. В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс. единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса. В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение.

В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей. В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов). Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям.Образовательный.

Существует и третий тип родителей, которые поддерживают так называемый «либеральный фильм». Это плохой термин, и он не увязывается с принципами воспитания, выдвинутыми Жан-Полем Сартром, Львом Толстым и другими. Термин «либерально-учебный фильм» в этом случае означает, что мы предоставляем ребенку неограниченную свободу. Мы оставляем его одного. Он смотрит, когда хочет и как хочет телевизор. Эти родители не утруждают себя проблемами целевого обучения и пренебрегают своими родительскими обязанностями, заботясь лишь о здоровье ребенка и удовлетворении его материальных потребностей. Более важной проблемой является восприятие и понимание детских программ и методики восприятия ребенком телепередач. Ранее чехословацкое телевидение сформулировало и разработало определенные принципы, которые были доведены до сведения родителей.

Предпринимаются попытки закрепить эти принципы в сознании детей. Эта методика разработана точно и определенно, с учетом потребностей маленьких зрителей. Опыт показывает, что большинство родителей одобряет эту методику. Первый принцип этой методики просмотра детьми телепрограмм заключается в том, что программа телевидения должна быть единой формой в системе форм деятельности ребенка во время досуга.

Исследование показывает, что телевидение не в состоянии снизить желание детей читать, заниматься спортом, играть и т. д. при условии, если оно займет правильное место среди занятий в период досуга. Телевидение может стать полезным делом вне конкуренции. Поэтому телевидение рекомендует родителям контролировать и регулировать желания и увлечения своих детей. Родители не должны позволять детям превратить телевещание в предмет увлечения в ущерб другим занятиям. Усилия чехословацкого телевидения не ограничиваются провозглашением этого принципа. Второй принцип заключается в выборе программы на основе заранее разработанного плана просмотра программ, которые смотрит ребенок. Поэтому родители или взрослые осуществляют выбор программы, которую будет смотреть ребенок.

На наш взгляд, необходимо ориентировать детей на просмотр определенной программы, которая, по мнению родителей, развлечет ребенка и из которой он получит соответствующие сведения и знания. Необходимо обратить внимание на один момент: можно разрешить ребенку посмотреть телевизор после выполнения домашнего задания и выполнения работ по дому.

Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить. Разглашение имени ребенка преследовалось по закону.

Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот. Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты. Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого. Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства. Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей.

В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека. При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца. Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет. Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально. С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн. человек. Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени.

Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот. Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи. В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс. единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса. В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение. В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей.

В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов). Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям.

Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить. Разглашение имени ребенка преследовалось по закону. Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот. Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты. Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого.

Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства. Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей. В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека. При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца. Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет.

Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально. С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн. человек. Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот. Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи. В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс.

единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса. В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение. В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей. В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов).

Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям.

Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить. Разглашение имени ребенка преследовалось по закону. Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот. Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты .

Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого. Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства. Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей. В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека. При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца. Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет. Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально.

С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн. человек. Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот. Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи.

В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс. единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса. В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение. В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей. В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов). Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям.

Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить. Разглашение имени ребенка преследовалось по закону. Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот. Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты .

Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого. Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства. Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей. В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека. При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца. Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет. Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально.

С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн. человек. Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот. Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи. В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс. единиц .

Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса. В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение. В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей. В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов). Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям.

Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить. Разглашение имени ребенка преследовалось по закону. Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот.

Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты. Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого. Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства. Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей. В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека. При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца.

Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет. Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально. С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн. человек. Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот.

Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи. В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс. единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса. В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам.

Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение. В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей. В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов). Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям.

Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить.

Разглашение имени ребенка преследовалось по закону. Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот. Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты. Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого. Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства. Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей.

В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека. При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца. Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет. Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально. С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн. человек .

Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот. Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи. В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс. единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса.

В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение. В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей. В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов). Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям.Всего.

Существует и третий тип родителей, которые поддерживают так называемый «либеральный фильм». Это плохой термин, и он не увязывается с принципами воспитания, выдвинутыми Жан-Полем Сартром, Львом Толстым и другими. Термин «либерально-учебный фильм» в этом случае означает, что мы предоставляем ребенку неограниченную свободу. Мы оставляем его одного. Он смотрит, когда хочет и как хочет телевизор. Эти родители не утруждают себя проблемами целевого обучения и пренебрегают своими родительскими обязанностями, заботясь лишь о здоровье ребенка и удовлетворении его материальных потребностей. Более важной проблемой является восприятие и понимание детских программ и методики восприятия ребенком телепередач. Ранее чехословацкое телевидение сформулировало и разработало определенные принципы, которые были доведены до сведения родителей.

Предпринимаются попытки закрепить эти принципы в сознании детей. Эта методика разработана точно и определенно, с учетом потребностей маленьких зрителей. Опыт показывает, что большинство родителей одобряет эту методику. Первый принцип этой методики просмотра детьми телепрограмм заключается в том, что программа телевидения должна быть единой формой в системе форм деятельности ребенка во время досуга.

Исследование показывает, что телевидение не в состоянии снизить желание детей читать, заниматься спортом, играть и т. д. при условии, если оно займет правильное место среди занятий в период досуга. Телевидение может стать полезным делом вне конкуренции. Поэтому телевидение рекомендует родителям контролировать и регулировать желания и увлечения своих детей. Родители не должны позволять детям превратить телевещание в предмет увлечения в ущерб другим занятиям. Усилия чехословацкого телевидения не ограничиваются провозглашением этого принципа. Второй принцип заключается в выборе программы на основе заранее разработанного плана просмотра программ, которые смотрит ребенок.

Поэтому родители или взрослые осуществляют выбор программы, которую будет смотреть ребенок. На наш взгляд, необходимо ориентировать детей на просмотр определенной программы, которая, по мнению родителей, развлечет ребенка и из которой он получит соответствующие сведения и знания. Необходимо обратить внимание на один момент: можно разрешить ребенку посмотреть телевизор после выполнения домашнего задания и выполнения работ по дому. Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить. Разглашение имени ребенка преследовалось по закону. Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот.

Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты. Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого. Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства. Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей. В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека. При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца.

Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет. Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально. С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн. человек. Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени.

Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот. Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи. В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс. единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса.

В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение. В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей. В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов).

Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям. Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить. Разглашение имени ребенка преследовалось по закону. Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот. Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты .

Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого. Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства. Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей. В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека.

При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца. Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет. Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально. С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн. человек .

Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот. Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи. В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс. единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса.

В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение. В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей. В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов). Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям. Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка.

Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить. Разглашение имени ребенка преследовалось по закону. Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот. Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты. Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого.

Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства. Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей. В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека. При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца. Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет. Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально.

С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн. человек. Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот. Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи.

В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс. единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса. В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение.

В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей. В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов). Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям. Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить. Разглашение имени ребенка преследовалось по закону.

Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот. Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты. Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого. Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства. Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей. В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека. При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца.

Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет. Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально. С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн. человек. Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот. Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи.

В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс. единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса. В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение. В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей. В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов). Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям. Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом .

Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить. Разглашение имени ребенка преследовалось по закону. Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот. Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты. Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого.

Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства. Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей. В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека. При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца. Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет.

Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально. С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн. человек. Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот.

Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи. В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс. единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса.

В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение. В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей. В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов). Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям.

1Итого.

Существует и третий тип родителей, которые поддерживают так называемый «либеральный фильм». Это плохой термин, и он не увязывается с принципами воспитания, выдвинутыми Жан-Полем Сартром, Львом Толстым и другими. Термин «либерально-учебный фильм» в этом случае означает, что мы предоставляем ребенку неограниченную свободу. Мы оставляем его одного. Он смотрит, когда хочет и как хочет телевизор. Эти родители не утруждают себя проблемами целевого обучения и пренебрегают своими родительскими обязанностями, заботясь лишь о здоровье ребенка и удовлетворении его материальных потребностей. Более важной проблемой является восприятие и понимание детских программ и методики восприятия ребенком телепередач.

Ранее чехословацкое телевидение сформулировало и разработало определенные принципы, которые были доведены до сведения родителей. Предпринимаются попытки закрепить эти принципы в сознании детей. Эта методика разработана точно и определенно, с учетом потребностей маленьких зрителей. Опыт показывает, что большинство родителей одобряет эту методику. Первый принцип этой методики просмотра детьми телепрограмм заключается в том, что программа телевидения должна быть единой формой в системе форм деятельности ребенка во время досуга. Исследование показывает, что телевидение не в состоянии снизить желание детей читать, заниматься спортом, играть и т. д. при условии, если оно займет правильное место среди занятий в период досуга. Телевидение может стать полезным делом вне конкуренции. Поэтому телевидение рекомендует родителям контролировать и регулировать желания и увлечения своих детей.

Родители не должны позволять детям превратить телевещание в предмет увлечения в ущерб другим занятиям. Усилия чехословацкого телевидения не ограничиваются провозглашением этого принципа. Второй принцип заключается в выборе программы на основе заранее разработанного плана просмотра программ, которые смотрит ребенок. Поэтому родители или взрослые осуществляют выбор программы, которую будет смотреть ребенок. На наш взгляд, необходимо ориентировать детей на просмотр определенной программы, которая, по мнению родителей, развлечет ребенка и из которой он получит соответствующие сведения и знания.

Необходимо обратить внимание на один момент: можно разрешить ребенку посмотреть телевизор после выполнения домашнего задания и выполнения работ по дому. Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить. Разглашение имени ребенка преследовалось по закону. Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот. Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты .

Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого. Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства. Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей. В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека.

При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца. Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет. Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально. С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн. человек. Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени.

Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот. Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи. В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс. единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса.

В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение. В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей. В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов). Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям. Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства.

Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить. Разглашение имени ребенка преследовалось по закону. Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот. Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты .

Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого. Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства. Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей. В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека. При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца. Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет. Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально. С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн.

человек. Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот. Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи. В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс.

единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса. В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение.

В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей. В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов). Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям. Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить. Разглашение имени ребенка преследовалось по закону.

Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот. Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты. Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого. Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства. Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей.

В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека. При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца. Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет. Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально. С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн. человек .

Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот. Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи. В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс.

единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса. В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение. В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей. В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов).

Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям. Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить. Разглашение имени ребенка преследовалось по закону. Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот.

Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты. Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого. Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства. Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей. В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека. При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца.

Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет. Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально. С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн. человек .

Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот. Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи. В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс. единиц .

Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса. В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение. В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей. В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов). Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям. Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом .

Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить. Разглашение имени ребенка преследовалось по закону.

Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот. Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты. Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого. Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства. Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей. В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека. При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца. Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет.

Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально. С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн. человек. Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот. Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи. В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс.

единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса. В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение. В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей. В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов).

Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям.

Источник: Архив сирийского телевидения. Дамаск, 2011;2015.

Приложение 5. Разновидности фильмов по содержанию в период с 2011по 2015гг.

Существует и третий тип родителей, которые поддерживают так называемый «либеральный фильм». Это плохой термин, и он не увязывается с принципами воспитания, выдвинутыми Жан-Полем Сартром, Львом Толстым и другими. Термин «либерально-учебный фильм» в этом случае означает, что мы предоставляем ребенку неограниченную свободу. Мы оставляем его одного. Он смотрит, когда хочет и как хочет телевизор. Эти родители не утруждают себя проблемами целевого обучения и пренебрегают своими родительскими обязанностями, заботясь лишь о здоровье ребенка и удовлетворении его материальных потребностей. Более важной проблемой является восприятие и понимание детских программ и методики восприятия ребенком телепередач. Ранее чехословацкое телевидение сформулировало и разработало определенные принципы, которые были доведены до сведения родителей.

Предпринимаются попытки закрепить эти принципы в сознании детей. Эта методика разработана точно и определенно, с учетом потребностей маленьких зрителей. Опыт показывает, что большинство родителей одобряет эту методику. Первый принцип этой методики просмотра детьми телепрограмм заключается в том, что программа телевидения должна быть единой формой в системе форм деятельности ребенка во время досуга. Исследование показывает, что телевидение не в состоянии снизить желание детей читать, заниматься спортом, играть и т. д. при условии, если оно займет правильное место среди занятий в период досуга. Телевидение может стать полезным делом вне конкуренции. Поэтому телевидение рекомендует родителям контролировать и регулировать желания и увлечения своих детей.

Родители не должны позволять детям превратить телевещание в предмет увлечения в ущерб другим занятиям. Усилия чехословацкого телевидения не ограничиваются провозглашением этого принципа. Второй принцип заключается в выборе программы на основе заранее разработанного плана просмотра программ, которые смотрит ребенок. Поэтому родители или взрослые осуществляют выбор программы, которую будет смотреть ребенок. На наш взгляд, необходимо ориентировать детей на просмотр определенной программы, которая, по мнению родителей, развлечет ребенка и из которой он получит соответствующие сведения и знания. Необходимо обратить внимание на один момент: можно разрешить ребенку посмотреть телевизор после выполнения домашнего задания и выполнения работ по дому. Существует и третий тип родителей, которые поддерживают так называемый «либеральный фильм». Это плохой термин, и он не увязывается с принципами воспитания, выдвинутыми Жан-Полем Сартром, Львом Толстым и другими.

Термин «либерально-учебный фильм» в этом случае означает, что мы предоставляем ребенку неограниченную свободу. Мы оставляем его одного. Он смотрит, когда хочет и как хочет телевизор. Эти родители не утруждают себя проблемами целевого обучения и пренебрегают своими родительскими обязанностями, заботясь лишь о здоровье ребенка и удовлетворении его материальных потребностей. Более важной проблемой является восприятие и понимание детских программ и методики восприятия ребенком телепередач.

Ранее чехословацкое телевидение сформулировало и разработало определенные принципы, которые были доведены до сведения родителей. Предпринимаются попытки закрепить эти принципы в сознании детей. Эта методика разработана точно и определенно, с учетом потребностей маленьких зрителей. Опыт показывает, что большинство родителей одобряет эту методику.

Первый принцип этой методики просмотра детьми телепрограмм заключается в том, что программа телевидения должна быть единой формой в системе форм деятельности ребенка во время досуга. Исследование показывает, что телевидение не в состоянии снизить желание детей читать, заниматься спортом, играть и т. д. при условии, если оно займет правильное место среди занятий в период досуга. Телевидение может стать полезным делом вне конкуренции. Поэтому телевидение рекомендует родителям контролировать и регулировать желания и увлечения своих детей. Родители не должны позволять детям превратить телевещание в предмет увлечения в ущерб другим занятиям. Усилия чехословацкого телевидения не ограничиваются провозглашением этого принципа. Второй принцип заключается в выборе программы на основе заранее разработанного плана просмотра программ, которые смотрит ребенок.

Поэтому родители или взрослые осуществляют выбор программы, которую будет смотреть ребенок. На наш взгляд, необходимо ориентировать детей на просмотр определенной программы, которая, по мнению родителей, развлечет ребенка и из которой он получит соответствующие сведения и знания. Необходимо обратить внимание на один момент: можно разрешить ребенку посмотреть телевизор после выполнения домашнего задания и выполнения работ по дому. Существует и третий тип родителей, которые поддерживают так называемый «либеральный фильм». Это плохой термин, и он не увязывается с принципами воспитания, выдвинутыми Жан-Полем Сартром, Львом Толстым и другими. Термин «либерально-учебный фильм» в этом случае означает, что мы предоставляем ребенку неограниченную свободу. Мы оставляем его одного. Он смотрит, когда хочет и как хочет телевизор. Эти родители не утруждают себя проблемами целевого обучения и пренебрегают своими родительскими обязанностями, заботясь лишь о здоровье ребенка и удовлетворении его материальных потребностей.

Более важной проблемой является восприятие и понимание детских программ и методики восприятия ребенком телепередач. Ранее чехословацкое телевидение сформулировало и разработало определенные принципы, которые были доведены до сведения родителей. Предпринимаются попытки закрепить эти принципы в сознании детей. Эта методика разработана точно и определенно, с учетом потребностей маленьких зрителей.

Опыт показывает, что большинство родителей одобряет эту методику. Первый принцип этой методики просмотра детьми телепрограмм заключается в том, что программа телевидения должна быть единой формой в системе форм деятельности ребенка во время досуга. Исследование показывает, что телевидение не в состоянии снизить желание детей читать, заниматься спортом, играть и т. д. при условии, если оно займет правильное место среди занятий в период досуга. Телевидение может стать полезным делом вне конкуренции. Поэтому телевидение рекомендует родителям контролировать и регулировать желания и увлечения своих детей. Родители не должны позволять детям превратить телевещание в предмет увлечения в ущерб другим занятиям. Усилия чехословацкого телевидения не ограничиваются провозглашением этого принципа.

Второй принцип заключается в выборе программы на основе заранее разработанного плана просмотра программ, которые смотрит ребенок. Поэтому родители или взрослые осуществляют выбор программы, которую будет смотреть ребенок. На наш взгляд, необходимо ориентировать детей на просмотр определенной программы, которая, по мнению родителей, развлечет ребенка и из которой он получит соответствующие сведения и знания. Необходимо обратить внимание на один момент: можно разрешить ребенку посмотреть телевизор после выполнения домашнего задания и выполнения работ по дому. Существует и третий тип родителей, которые поддерживают так называемый «либеральный фильм». Это плохой термин, и он не увязывается с принципами воспитания, выдвинутыми Жан-Полем Сартром, Львом Толстым и другими. Термин «либерально-учебный фильм» в этом случае означает, что мы предоставляем ребенку неограниченную свободу.

Мы оставляем его одного. Он смотрит, когда хочет и как хочет телевизор. Эти родители не утруждают себя проблемами целевого обучения и пренебрегают своими родительскими обязанностями, заботясь лишь о здоровье ребенка и удовлетворении его материальных потребностей. Более важной проблемой является восприятие и понимание детских программ и методики восприятия ребенком телепередач.

Ранее чехословацкое телевидение сформулировало и разработало определенные принципы, которые были доведены до сведения родителей. Предпринимаются попытки закрепить эти принципы в сознании детей. Эта методика разработана точно и определенно, с учетом потребностей маленьких зрителей. Опыт показывает, что большинство родителей одобряет эту методику. Первый принцип этой методики просмотра детьми телепрограмм заключается в том, что программа телевидения должна быть единой формой в системе форм деятельности ребенка во время досуга. Исследование показывает, что телевидение не в состоянии снизить желание детей читать, заниматься спортом, играть и т. д. при условии, если оно займет правильное место среди занятий в период досуга. Телевидение может стать полезным делом вне конкуренции.

Поэтому телевидение рекомендует родителям контролировать и регулировать желания и увлечения своих детей. Родители не должны позволять детям превратить телевещание в предмет увлечения в ущерб другим занятиям. Усилия чехословацкого телевидения не ограничиваются провозглашением этого принципа. Второй принцип заключается в выборе программы на основе заранее разработанного плана просмотра программ, которые смотрит ребенок. Поэтому родители или взрослые осуществляют выбор программы, которую будет смотреть ребенок. На наш взгляд, необходимо ориентировать детей на просмотр определенной программы, которая, по мнению родителей, развлечет ребенка и из которой он получит соответствующие сведения и знания. Необходимо обратить внимание на один момент: можно разрешить ребенку посмотреть телевизор после выполнения домашнего задания и выполнения работ по дому. Существует и третий тип родителей, которые поддерживают так называемый «либеральный фильм». Это плохой термин, и он не увязывается с принципами воспитания, выдвинутыми Жан-Полем Сартром, Львом Толстым и другими.

Термин «либерально-учебный фильм» в этом случае означает, что мы предоставляем ребенку неограниченную свободу. Мы оставляем его одного. Он смотрит, когда хочет и как хочет телевизор. Эти родители не утруждают себя проблемами целевого обучения и пренебрегают своими родительскими обязанностями, заботясь лишь о здоровье ребенка и удовлетворении его материальных потребностей. Более важной проблемой является восприятие и понимание детских программ и методики восприятия ребенком телепередач. Ранее чехословацкое телевидение сформулировало и разработало определенные принципы, которые были доведены до сведения родителей.

Предпринимаются попытки закрепить эти принципы в сознании детей. Эта методика разработана точно и определенно, с учетом потребностей маленьких зрителей. Опыт показывает, что большинство родителей одобряет эту методику. Первый принцип этой методики просмотра детьми телепрограмм заключается в том, что программа телевидения должна быть единой формой в системе форм деятельности ребенка во время досуга. Исследование показывает, что телевидение не в состоянии снизить желание детей читать, заниматься спортом, играть и т. д. при условии, если оно займет правильное место среди занятий в период досуга. Телевидение может стать полезным делом вне конкуренции. Поэтому телевидение рекомендует родителям контролировать и регулировать желания и увлечения своих детей. Родители не должны позволять детям превратить телевещание в предмет увлечения в ущерб другим занятиям.

Усилия чехословацкого телевидения не ограничиваются провозглашением этого принципа. Второй принцип заключается в выборе программы на основе заранее разработанного плана просмотра программ, которые смотрит ребенок. Поэтому родители или взрослые осуществляют выбор программы, которую будет смотреть ребенок. На наш взгляд, необходимо ориентировать детей на просмотр определенной программы, которая, по мнению родителей, развлечет ребенка и из которой он получит соответствующие сведения и знания. Необходимо обратить внимание на один момент: можно разрешить ребенку посмотреть телевизор после выполнения домашнего задания и выполнения работ по дому. Существует и третий тип родителей, которые поддерживают так называемый «либеральный фильм». Это плохой термин, и он не увязывается с принципами воспитания, выдвинутыми Жан-Полем Сартром, Львом Толстым и другими. Термин «либерально-учебный фильм» в этом случае означает, что мы предоставляем ребенку неограниченную свободу. Мы оставляем его одного. Он смотрит, когда хочет и как хочет телевизор.

Эти родители не утруждают себя проблемами целевого обучения и пренебрегают своими родительскими обязанностями, заботясь лишь о здоровье ребенка и удовлетворении его материальных потребностей. Более важной проблемой является восприятие и понимание детских программ и методики восприятия ребенком телепередач. Ранее чехословацкое телевидение сформулировало и разработало определенные принципы, которые были доведены до сведения родителей. Предпринимаются попытки закрепить эти принципы в сознании детей.

Эта методика разработана точно и определенно, с учетом потребностей маленьких зрителей. Опыт показывает, что большинство родителей одобряет эту методику. Первый принцип этой методики просмотра детьми телепрограмм заключается в том, что программа телевидения должна быть единой формой в системе форм деятельности ребенка во время досуга. Исследование показывает, что телевидение не в состоянии снизить желание детей читать, заниматься спортом, играть и т. д. при условии, если оно займет правильное место среди занятий в период досуга. Телевидение может стать полезным делом вне конкуренции. Поэтому телевидение рекомендует родителям контролировать и регулировать желания и увлечения своих детей.

Родители не должны позволять детям превратить телевещание в предмет увлечения в ущерб другим занятиям. Усилия чехословацкого телевидения не ограничиваются провозглашением этого принципа. Второй принцип заключается в выборе программы на основе заранее разработанного плана просмотра программ, которые смотрит ребенок. Поэтому родители или взрослые осуществляют выбор программы, которую будет смотреть ребенок. На наш взгляд, необходимо ориентировать детей на просмотр определенной программы, которая, по мнению родителей, развлечет ребенка и из которой он получит соответствующие сведения и знания. Необходимо обратить внимание на один момент: можно разрешить ребенку посмотреть телевизор после выполнения домашнего задания и выполнения работ по дому. Существует и третий тип родителей, которые поддерживают так называемый «либеральный фильм». Это плохой термин, и он не увязывается с принципами воспитания, выдвинутыми Жан-Полем Сартром, Львом Толстым и другими. Термин «либерально-учебный фильм» в этом случае означает, что мы предоставляем ребенку неограниченную свободу.

Мы оставляем его одного. Он смотрит, когда хочет и как хочет телевизор. Эти родители не утруждают себя проблемами целевого обучения и пренебрегают своими родительскими обязанностями, заботясь лишь о здоровье ребенка и удовлетворении его материальных потребностей. Более важной проблемой является восприятие и понимание детских программ и методики восприятия ребенком телепередач. Ранее чехословацкое телевидение сформулировало и разработало определенные принципы, которые были доведены до сведения родителей. Предпринимаются попытки закрепить эти принципы в сознании детей. Эта методика разработана точно и определенно, с учетом потребностей маленьких зрителей.

Опыт показывает, что большинство родителей одобряет эту методику. Первый принцип этой методики просмотра детьми телепрограмм заключается в том, что программа телевидения должна быть единой формой в системе форм деятельности ребенка во время досуга. Исследование показывает, что телевидение не в состоянии снизить желание детей читать, заниматься спортом, играть и т. д. при условии, если оно займет правильное место среди занятий в период досуга. Телевидение может стать полезным делом вне конкуренции.

Поэтому телевидение рекомендует родителям контролировать и регулировать желания и увлечения своих детей. Родители не должны позволять детям превратить телевещание в предмет увлечения в ущерб другим занятиям. Усилия чехословацкого телевидения не ограничиваются провозглашением этого принципа. Второй принцип заключается в выборе программы на основе заранее разработанного плана просмотра программ, которые смотрит ребенок. Поэтому родители или взрослые осуществляют выбор программы, которую будет смотреть ребенок. На наш взгляд, необходимо ориентировать детей на просмотр определенной программы, которая, по мнению родителей, развлечет ребенка и из которой он получит соответствующие сведения и знания. Необходимо обратить внимание на один момент: можно разрешить ребенку посмотреть телевизор после выполнения домашнего задания и выполнения работ по дому. Существует и третий тип родителей, которые поддерживают так называемый «либеральный фильм». Это плохой термин, и он не увязывается с принципами воспитания, выдвинутыми Жан-Полем Сартром, Львом Толстым и другими. Термин «либерально-учебный фильм» в этом случае означает, что мы предоставляем ребенку неограниченную свободу.

Мы оставляем его одного. Он смотрит, когда хочет и как хочет телевизор. Эти родители не утруждают себя проблемами целевого обучения и пренебрегают своими родительскими обязанностями, заботясь лишь о здоровье ребенка и удовлетворении его материальных потребностей. Более важной проблемой является восприятие и понимание детских программ и методики восприятия ребенком телепередач. Ранее чехословацкое телевидение сформулировало и разработало определенные принципы, которые были доведены до сведения родителей.

Предпринимаются попытки закрепить эти принципы в сознании детей. Эта методика разработана точно и определенно, с учетом потребностей маленьких зрителей. Опыт показывает, что большинство родителей одобряет эту методику. Первый принцип этой методики просмотра детьми телепрограмм заключается в том, что программа телевидения должна быть единой формой в системе форм деятельности ребенка во время досуга.

Исследование показывает, что телевидение не в состоянии снизить желание детей читать, заниматься спортом, играть и т. д. при условии, если оно займет правильное место среди занятий в период досуга. Телевидение может стать полезным делом вне конкуренции. Поэтому телевидение рекомендует родителям контролировать и регулировать желания и увлечения своих детей. Родители не должны позволять детям превратить телевещание в предмет увлечения в ущерб другим занятиям.

Усилия чехословацкого телевидения не ограничиваются провозглашением этого принципа. Второй принцип заключается в выборе программы на основе заранее разработанного плана просмотра программ, которые смотрит ребенок. Поэтому родители или взрослые осуществляют выбор программы, которую будет смотреть ребенок. На наш взгляд, необходимо ориентировать детей на просмотр определенной программы, которая, по мнению родителей, развлечет ребенка и из которой он получит соответствующие сведения и знания.

Необходимо обратить внимание на один момент: можно разрешить ребенку посмотреть телевизор после выполнения домашнего задания и выполнения работ по дому. Существует и третий тип родителей, которые поддерживают так называемый «либеральный фильм». Это плохой термин, и он не увязывается с принципами воспитания, выдвинутыми Жан-Полем Сартром, Львом Толстым и другими. Термин «либерально-учебный фильм» в этом случае означает, что мы предоставляем ребенку неограниченную свободу. Мы оставляем его одного. Он смотрит, когда хочет и как хочет телевизор. Эти родители не утруждают себя проблемами целевого обучения и пренебрегают своими родительскими обязанностями, заботясь лишь о здоровье ребенка и удовлетворении его материальных потребностей. Более важной проблемой является восприятие и понимание детских программ и методики восприятия ребенком телепередач. Ранее чехословацкое телевидение сформулировало и разработало определенные принципы, которые были доведены до сведения родителей. Предпринимаются попытки закрепить эти принципы в сознании детей.

Эта методика разработана точно и определенно, с учетом потребностей маленьких зрителей. Опыт показывает, что большинство родителей одобряет эту методику. Первый принцип этой методики просмотра детьми телепрограмм заключается в том, что программа телевидения должна быть единой формой в системе форм деятельности ребенка во время досуга. Исследование показывает, что телевидение не в состоянии снизить желание детей читать, заниматься спортом, играть и т. д. при условии, если оно займет правильное место среди занятий в период досуга.

Телевидение может стать полезным делом вне конкуренции. Поэтому телевидение рекомендует родителям контролировать и регулировать желания и увлечения своих детей. Родители не должны позволять детям превратить телевещание в предмет увлечения в ущерб другим занятиям. Усилия чехословацкого телевидения не ограничиваются провозглашением этого принципа. Второй принцип заключается в выборе программы на основе заранее разработанного плана просмотра программ, которые смотрит ребенок. Поэтому родители или взрослые осуществляют выбор программы, которую будет смотреть ребенок. На наш взгляд, необходимо ориентировать детей на просмотр определенной программы, которая, по мнению родителей, развлечет ребенка и из которой он получит соответствующие сведения и знания.

Необходимо обратить внимание на один момент: можно разрешить ребенку посмотреть телевизор после выполнения домашнего задания и выполнения работ по дому. Существует и третий тип родителей, которые поддерживают так называемый «либеральный фильм». Это плохой термин, и он не увязывается с принципами воспитания, выдвинутыми Жан-Полем Сартром, Львом Толстым и другими. Термин «либерально-учебный фильм» в этом случае означает, что мы предоставляем ребенку неограниченную свободу. Мы оставляем его одного. Он смотрит, когда хочет и как хочет телевизор.

Эти родители не утруждают себя проблемами целевого обучения и пренебрегают своими родительскими обязанностями, заботясь лишь о здоровье ребенка и удовлетворении его материальных потребностей. Более важной проблемой является восприятие и понимание детских программ и методики восприятия ребенком телепередач. Ранее чехословацкое телевидение сформулировало и разработало определенные принципы, которые были доведены до сведения родителей. Предпринимаются попытки закрепить эти принципы в сознании детей. Эта методика разработана точно и определенно, с учетом потребностей маленьких зрителей.

Опыт показывает, что большинство родителей одобряет эту методику. Первый принцип этой методики просмотра детьми телепрограмм заключается в том, что программа телевидения должна быть единой формой в системе форм деятельности ребенка во время досуга. Исследование показывает, что телевидение не в состоянии снизить желание детей читать, заниматься спортом, играть и т. д. при условии, если оно займет правильное место среди занятий в период досуга. Телевидение может стать полезным делом вне конкуренции. Поэтому телевидение рекомендует родителям контролировать и регулировать желания и увлечения своих детей.

Родители не должны позволять детям превратить телевещание в предмет увлечения в ущерб другим занятиям. Усилия чехословацкого телевидения не ограничиваются провозглашением этого принципа. Второй принцип заключается в выборе программы на основе заранее разработанного плана просмотра программ, которые смотрит ребенок. Поэтому родители или взрослые осуществляют выбор программы, которую будет смотреть ребенок. На наш взгляд, необходимо ориентировать детей на просмотр определенной программы, которая, по мнению родителей, развлечет ребенка и из которой он получит соответствующие сведения и знания. Необходимо обратить внимание на один момент: можно разрешить ребенку посмотреть телевизор после выполнения домашнего задания и выполнения работ по дому. Существует и третий тип родителей, которые поддерживают так называемый «либеральный фильм». Это плохой термин, и он не увязывается с принципами воспитания, выдвинутыми Жан-Полем Сартром, Львом Толстым и другими. Термин «либерально-учебный фильм» в этом случае означает, что мы предоставляем ребенку неограниченную свободу. Мы оставляем его одного.

Он смотрит, когда хочет и как хочет телевизор. Эти родители не утруждают себя проблемами целевого обучения и пренебрегают своими родительскими обязанностями, заботясь лишь о здоровье ребенка и удовлетворении его материальных потребностей. Более важной проблемой является восприятие и понимание детских программ и методики восприятия ребенком телепередач. Ранее чехословацкое телевидение сформулировало и разработало определенные принципы, которые были доведены до сведения родителей.

Предпринимаются попытки закрепить эти принципы в сознании детей. Эта методика разработана точно и определенно, с учетом потребностей маленьких зрителей. Опыт показывает, что большинство родителей одобряет эту методику. Первый принцип этой методики просмотра детьми телепрограмм заключается в том, что программа телевидения должна быть единой формой в системе форм деятельности ребенка во время досуга. Исследование показывает, что телевидение не в состоянии снизить желание детей читать, заниматься спортом, играть и т. д. при условии, если оно займет правильное место среди занятий в период досуга.

Телевидение может стать полезным делом вне конкуренции. Поэтому телевидение рекомендует родителям контролировать и регулировать желания и увлечения своих детей. Родители не должны позволять детям превратить телевещание в предмет увлечения в ущерб другим занятиям. Усилия чехословацкого телевидения не ограничиваются провозглашением этого принципа.

Второй принцип заключается в выборе программы на основе заранее разработанного плана просмотра программ, которые смотрит ребенок. Поэтому родители или взрослые осуществляют выбор программы, которую будет смотреть ребенок. На наш взгляд, необходимо ориентировать детей на просмотр определенной программы, которая, по мнению родителей, развлечет ребенка и из которой он получит соответствующие сведения и знания. Необходимо обратить внимание на один момент: можно разрешить ребенку посмотреть телевизор после выполнения домашнего задания и выполнения работ по дому. Существует и третий тип родителей, которые поддерживают так называемый «либеральный фильм». Это плохой термин, и он не увязывается с принципами воспитания, выдвинутыми Жан-Полем Сартром, Львом Толстым и другими. Термин «либерально-учебный фильм» в этом случае означает, что мы предоставляем ребенку неограниченную свободу. Мы оставляем его одного.

Он смотрит, когда хочет и как хочет телевизор. Эти родители не утруждают себя проблемами целевого обучения и пренебрегают своими родительскими обязанностями, заботясь лишь о здоровье ребенка и удовлетворении его материальных потребностей. Более важной проблемой является восприятие и понимание детских программ и методики восприятия ребенком телепередач. Ранее чехословацкое телевидение сформулировало и разработало определенные принципы, которые были доведены до сведения родителей.

Предпринимаются попытки закрепить эти принципы в сознании детей. Эта методика разработана точно и определенно, с учетом потребностей маленьких зрителей. Опыт показывает, что большинство родителей одобряет эту методику. Первый принцип этой методики просмотра детьми телепрограмм заключается в том, что программа телевидения должна быть единой формой в системе форм деятельности ребенка во время досуга. Исследование показывает, что телевидение не в состоянии снизить желание детей читать, заниматься спортом, играть и т. д. при условии, если оно займет правильное место среди занятий в период досуга. Телевидение может стать полезным делом вне конкуренции. Поэтому телевидение рекомендует родителям контролировать и регулировать желания и увлечения своих детей.

Родители не должны позволять детям превратить телевещание в предмет увлечения в ущерб другим занятиям. Усилия чехословацкого телевидения не ограничиваются провозглашением этого принципа. Второй принцип заключается в выборе программы на основе заранее разработанного плана просмотра программ, которые смотрит ребенок. Поэтому родители или взрослые осуществляют выбор программы, которую будет смотреть ребенок. На наш взгляд, необходимо ориентировать детей на просмотр определенной программы, которая, по мнению родителей, развлечет ребенка и из которой он получит соответствующие сведения и знания.

Необходимо обратить внимание на один момент: можно разрешить ребенку посмотреть телевизор после выполнения домашнего задания и выполнения работ по дому. Существует и третий тип родителей, которые поддерживают так называемый «либеральный фильм». Это плохой термин, и он не увязывается с принципами воспитания, выдвинутыми Жан-Полем Сартром, Львом Толстым и другими. Термин «либерально-учебный фильм» в этом случае означает, что мы предоставляем ребенку неограниченную свободу. Мы оставляем его одного. Он смотрит, когда хочет и как хочет телевизор. Эти родители не утруждают себя проблемами целевого обучения и пренебрегают своими родительскими обязанностями, заботясь лишь о здоровье ребенка и удовлетворении его материальных потребностей.

Более важной проблемой является восприятие и понимание детских программ и методики восприятия ребенком телепередач. Ранее чехословацкое телевидение сформулировало и разработало определенные принципы, которые были доведены до сведения родителей. Предпринимаются попытки закрепить эти принципы в сознании детей. Эта методика разработана точно и определенно, с учетом потребностей маленьких зрителей. Опыт показывает, что большинство родителей одобряет эту методику.

Первый принцип этой методики просмотра детьми телепрограмм заключается в том, что программа телевидения должна быть единой формой в системе форм деятельности ребенка во время досуга. Исследование показывает, что телевидение не в состоянии снизить желание детей читать, заниматься спортом, играть и т. д. при условии, если оно займет правильное место среди занятий в период досуга. Телевидение может стать полезным делом вне конкуренции. Поэтому телевидение рекомендует родителям контролировать и регулировать желания и увлечения своих детей. Родители не должны позволять детям превратить телевещание в предмет увлечения в ущерб другим занятиям. Усилия чехословацкого телевидения не ограничиваются провозглашением этого принципа. Второй принцип заключается в выборе программы на основе заранее разработанного плана просмотра программ, которые смотрит ребенок.

Поэтому родители или взрослые осуществляют выбор программы, которую будет смотреть ребенок. На наш взгляд, необходимо ориентировать детей на просмотр определенной программы, которая, по мнению родителей, развлечет ребенка и из которой он получит соответствующие сведения и знания. Необходимо обратить внимание на один момент: можно разрешить ребенку посмотреть телевизор после выполнения домашнего задания и выполнения работ по дому. Вид фильма.

ГодыИтого20 112 012 201 320 140 800.

Политический1——1Научно-фантастический3 422 213.

Исторический-1—-1Развлекательный4 432 215.

Социологический2 322 312.

Сказки5132−14Научный2—1−3Образовательный1——1Политический—-1−1Научно-фантастический———Исторический—-1−1Развлекательный1−1—2Социологический11—13Сказки11−114Научный—-1−1Образовательный———Политический———Научно-фантастический———Исторический——-Развлекательный——-Социологический—-1−1Сказки———Научный———Образовательный———Итого Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить.

Разглашение имени ребенка преследовалось по закону. Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот. Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты. Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого.

Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства. Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей. В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека. При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца. Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет. Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально. С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн.

человек. Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот. Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи. В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс. единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса.

В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение. В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей. В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов). Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям. Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка.

Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить. Разглашение имени ребенка преследовалось по закону. Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот. Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты. Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого. Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства. Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей.

В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека. При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца. Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет. Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально. С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн. человек. Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот.

Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи. В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс. единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса. В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение. В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей.

В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов). Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям. Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить. Разглашение имени ребенка преследовалось по закону. Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот.

Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты. Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого. Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства. Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей. В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека. При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца. Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет.

Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально. С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн. человек. Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот. Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи. В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс.

единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса. В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение. В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей. В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов). Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям. Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства.

Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить. Разглашение имени ребенка преследовалось по закону. Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот. Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты. Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого. Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства.

Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей. В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека. При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца. Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет.

Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально. С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн. человек. Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот.

Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи. В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс. единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса. В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение. В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей.

В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов). Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям. Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить. Разглашение имени ребенка преследовалось по закону. Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот.

Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты. Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого. Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства. Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей. В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека.

При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца. Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет. Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально. С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн. человек. Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот. Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи.

В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс. единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса. В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение. В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей. В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов). Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям. Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом .

Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить. Разглашение имени ребенка преследовалось по закону.

Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот. Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты. Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого. Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства.

Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей. В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека. При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца. Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет. Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально. С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн.

человек. Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот. Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи. В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс. единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса. В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам.

Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение. В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей. В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов). Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям. Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства.

Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить. Разглашение имени ребенка преследовалось по закону. Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот. Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты. Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого.

Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства. Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей. В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека. При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца. Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет. Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально. С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн.

человек. Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот. Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи. В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс.

единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса. В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение. В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей. В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов).

Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям. Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить. Разглашение имени ребенка преследовалось по закону.

Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот. Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты. Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого. Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства. Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей. В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека. При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца.

Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет. Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально. С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн. человек. Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот. Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи. В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс.

единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса. В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение. В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей. В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов). Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям. Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства.

Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить. Разглашение имени ребенка преследовалось по закону. Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот. Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты. Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого. Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства.

Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей. В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека. При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца. Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет. Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально.

С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн. человек. Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот. Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи. В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс.

единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса. В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение.

В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей. В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов). Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям. Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить. Разглашение имени ребенка преследовалось по закону. Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот.

Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты. Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого. Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства. Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей. В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека. При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца. Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет. Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально.

С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн. человек. Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот. Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи. В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс.

единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса. В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение. В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей.

В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов). Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям. Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить. Разглашение имени ребенка преследовалось по закону. Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот. Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты .

Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого. Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства. Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей. В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека.

При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца. Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет. Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально. С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн. человек. Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени.

Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот. Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи. В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс. единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса. В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам.

Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение. В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей. В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов). Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям. Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка.

Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить. Разглашение имени ребенка преследовалось по закону. Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот. Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты. Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого. Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства. Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей. В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека.

При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца. Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет. Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально. С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн. человек. Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот.

Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи. В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс. единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса. В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение. В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей.

В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов). Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям.

73Приложение 6. Тематика показанных на сирийском телевидении детских фильмов впериод с 2011по 2015гг. Существует и третий тип родителей, которые поддерживают так называемый «либеральный фильм». Это плохой термин, и он не увязывается с принципами воспитания, выдвинутыми Жан-Полем Сартром, Львом Толстым и другими. Термин «либерально-учебный фильм» в этом случае означает, что мы предоставляем ребенку неограниченную свободу. Мы оставляем его одного. Он смотрит, когда хочет и как хочет телевизор. Эти родители не утруждают себя проблемами целевого обучения и пренебрегают своими родительскими обязанностями, заботясь лишь о здоровье ребенка и удовлетворении его материальных потребностей. Более важной проблемой является восприятие и понимание детских программ и методики восприятия ребенком телепередач. Ранее чехословацкое телевидение сформулировало и разработало определенные принципы, которые были доведены до сведения родителей.

Предпринимаются попытки закрепить эти принципы в сознании детей. Эта методика разработана точно и определенно, с учетом потребностей маленьких зрителей. Опыт показывает, что большинство родителей одобряет эту методику. Первый принцип этой методики просмотра детьми телепрограмм заключается в том, что программа телевидения должна быть единой формой в системе форм деятельности ребенка во время досуга. Исследование показывает, что телевидение не в состоянии снизить желание детей читать, заниматься спортом, играть и т. д. при условии, если оно займет правильное место среди занятий в период досуга.

Телевидение может стать полезным делом вне конкуренции. Поэтому телевидение рекомендует родителям контролировать и регулировать желания и увлечения своих детей. Родители не должны позволять детям превратить телевещание в предмет увлечения в ущерб другим занятиям. Усилия чехословацкого телевидения не ограничиваются провозглашением этого принципа.

Второй принцип заключается в выборе программы на основе заранее разработанного плана просмотра программ, которые смотрит ребенок. Поэтому родители или взрослые осуществляют выбор программы, которую будет смотреть ребенок. На наш взгляд, необходимо ориентировать детей на просмотр определенной программы, которая, по мнению родителей, развлечет ребенка и из которой он получит соответствующие сведения и знания. Необходимо обратить внимание на один момент: можно разрешить ребенку посмотреть телевизор после выполнения домашнего задания и выполнения работ по дому. Приложение 7. Жанровое своеобразие детских фильмов, произведенных в разных странах мира и показанных на сирийскомтелевидении в период с 2011по 2015 гг. Содержан ие.

Существует и третий тип родителей, которые поддерживают так называемый «либеральный фильм». Это плохой термин, и он не увязывается с принципами воспитания, выдвинутыми Жан-Полем Сартром, Львом Толстым и другими. Термин «либерально-учебный фильм» в этом случае означает, что мы предоставляем ребенку неограниченную свободу. Мы оставляем его одного. Он смотрит, когда хочет и как хочет телевизор.

Эти родители не утруждают себя проблемами целевого обучения и пренебрегают своими родительскими обязанностями, заботясь лишь о здоровье ребенка и удовлетворении его материальных потребностей. Более важной проблемой является восприятие и понимание детских программ и методики восприятия ребенком телепередач. Ранее чехословацкое телевидение сформулировало и разработало определенные принципы, которые были доведены до сведения родителей. Предпринимаются попытки закрепить эти принципы в сознании детей. Эта методика разработана точно и определенно, с учетом потребностей маленьких зрителей. Опыт показывает, что большинство родителей одобряет эту методику. Первый принцип этой методики просмотра детьми телепрограмм заключается в том, что программа телевидения должна быть единой формой в системе форм деятельности ребенка во время досуга.

Исследование показывает, что телевидение не в состоянии снизить желание детей читать, заниматься спортом, играть и т. д. при условии, если оно займет правильное место среди занятий в период досуга. Телевидение может стать полезным делом вне конкуренции. Поэтому телевидение рекомендует родителям контролировать и регулировать желания и увлечения своих детей. Родители не должны позволять детям превратить телевещание в предмет увлечения в ущерб другим занятиям. Усилия чехословацкого телевидения не ограничиваются провозглашением этого принципа. Второй принцип заключается в выборе программы на основе заранее разработанного плана просмотра программ, которые смотрит ребенок. Поэтому родители или взрослые осуществляют выбор программы, которую будет смотреть ребенок.

На наш взгляд, необходимо ориентировать детей на просмотр определенной программы, которая, по мнению родителей, развлечет ребенка и из которой он получит соответствующие сведения и знания. Необходимо обратить внимание на один момент: можно разрешить ребенку посмотреть телевизор после выполнения домашнего задания и выполнения работ по дому. Год показа и место производства.

Существует и третий тип родителей, которые поддерживают так называемый «либеральный фильм». Это плохой термин, и он не увязывается с принципами воспитания, выдвинутыми Жан-Полем Сартром, Львом Толстым и другими. Термин «либерально-учебный фильм» в этом случае означает, что мы предоставляем ребенку неограниченную свободу. Мы оставляем его одного. Он смотрит, когда хочет и как хочет телевизор. Эти родители не утруждают себя проблемами целевого обучения и пренебрегают своими родительскими обязанностями, заботясь лишь о здоровье ребенка и удовлетворении его материальных потребностей. Более важной проблемой является восприятие и понимание детских программ и методики восприятия ребенком телепередач. Ранее чехословацкое телевидение сформулировало и разработало определенные принципы, которые были доведены до сведения родителей.

Предпринимаются попытки закрепить эти принципы в сознании детей. Эта методика разработана точно и определенно, с учетом потребностей маленьких зрителей. Опыт показывает, что большинство родителей одобряет эту методику. Первый принцип этой методики просмотра детьми телепрограмм заключается в том, что программа телевидения должна быть единой формой в системе форм деятельности ребенка во время досуга. Исследование показывает, что телевидение не в состоянии снизить желание детей читать, заниматься спортом, играть и т. д. при условии, если оно займет правильное место среди занятий в период досуга.

Телевидение может стать полезным делом вне конкуренции. Поэтому телевидение рекомендует родителям контролировать и регулировать желания и увлечения своих детей. Родители не должны позволять детям превратить телевещание в предмет увлечения в ущерб другим занятиям. Усилия чехословацкого телевидения не ограничиваются провозглашением этого принципа.

Второй принцип заключается в выборе программы на основе заранее разработанного плана просмотра программ, которые смотрит ребенок. Поэтому родители или взрослые осуществляют выбор программы, которую будет смотреть ребенок. На наш взгляд, необходимо ориентировать детей на просмотр определенной программы, которая, по мнению родителей, развлечет ребенка и из которой он получит соответствующие сведения и знания. Необходимо обратить внимание на один момент: можно разрешить ребенку посмотреть телевизор после выполнения домашнего задания и выполнения работ по дому. Итого%20 112 012 201 320 140 800АЕЯДА РМАЕЯДА РмАЕЯДА РМАЕЯДА РМАЕЯдА РмПолитический-1122,75Научно-фантастический2 224 121 317,81Исторический1−122,75Развлекательный—11−1-1—-1—2−1131—2−1-1—-1723,28Социологи ческий1−2—-12——12——2−4——1——1621,91Мифические, сказки—21—-111——2−2-111—-3−1-1−1824,65Научный111−145,47Образовательный——1″ 11,38Итого:-36−13−68−321−6-1668−2-Г5~33−1-73 100.

Источники: Архив сирийского телевидения. Дамаск, 2011;2015.А — Американский.

Е — Европейский.

Ар — Арабские страны М — Местное производство.

Д — Демократический.

Я — Японский.

Приложение 8Основные сюжеты детских фильмов, показанных на сирийском телевидении в период с 2011по 2015гг. Основные Сюжеты.

Кол — во.

Процентное соотношение.

ГуманистическийСуществует и третий тип родителей, которые поддерживают так называемый «либеральный фильм». Это плохой термин, и он не увязывается с принципами воспитания, выдвинутыми Жан-Полем Сартром, Львом Толстым и другими. Термин «либерально-учебный фильм» в этом случае означает, что мы предоставляем ребенку неограниченную свободу. Мы оставляем его одного. Он смотрит, когда хочет и как хочет телевизор. Эти родители не утруждают себя проблемами целевого обучения и пренебрегают своими родительскими обязанностями, заботясь лишь о здоровье ребенка и удовлетворении его материальных потребностей. Более важной проблемой является восприятие и понимание детских программ и методики восприятия ребенком телепередач.

Ранее чехословацкое телевидение сформулировало и разработало определенные принципы, которые были доведены до сведения родителей. Предпринимаются попытки закрепить эти принципы в сознании детей. Эта методика разработана точно и определенно, с учетом потребностей маленьких зрителей. Опыт показывает, что большинство родителей одобряет эту методику. Первый принцип этой методики просмотра детьми телепрограмм заключается в том, что программа телевидения должна быть единой формой в системе форм деятельности ребенка во время досуга. Исследование показывает, что телевидение не в состоянии снизить желание детей читать, заниматься спортом, играть и т. д. при условии, если оно займет правильное место среди занятий в период досуга.

Телевидение может стать полезным делом вне конкуренции. Поэтому телевидение рекомендует родителям контролировать и регулировать желания и увлечения своих детей. Родители не должны позволять детям превратить телевещание в предмет увлечения в ущерб другим занятиям. Усилия чехословацкого телевидения не ограничиваются провозглашением этого принципа.

Второй принцип заключается в выборе программы на основе заранее разработанного плана просмотра программ, которые смотрит ребенок. Поэтому родители или взрослые осуществляют выбор программы, которую будет смотреть ребенок. На наш взгляд, необходимо ориентировать детей на просмотр определенной программы, которая, по мнению родителей, развлечет ребенка и из которой он получит соответствующие сведения и знания. Необходимо обратить внимание на один момент: можно разрешить ребенку посмотреть телевизор после выполнения домашнего задания и выполнения работ по дому.

6536,1Национально-патриотический.

Существует и третий тип родителей, которые поддерживают так называемый «либеральный фильм». Это плохой термин, и он не увязывается с принципами воспитания, выдвинутыми Жан-Полем Сартром, Львом Толстым и другими. Термин «либерально-учебный фильм» в этом случае означает, что мы предоставляем ребенку неограниченную свободу. Мы оставляем его одного. Он смотрит, когда хочет и как хочет телевизор. Эти родители не утруждают себя проблемами целевого обучения и пренебрегают своими родительскими обязанностями, заботясь лишь о здоровье ребенка и удовлетворении его материальных потребностей. Более важной проблемой является восприятие и понимание детских программ и методики восприятия ребенком телепередач.

Ранее чехословацкое телевидение сформулировало и разработало определенные принципы, которые были доведены до сведения родителей. Предпринимаются попытки закрепить эти принципы в сознании детей. Эта методика разработана точно и определенно, с учетом потребностей маленьких зрителей. Опыт показывает, что большинство родителей одобряет эту методику. Первый принцип этой методики просмотра детьми телепрограмм заключается в том, что программа телевидения должна быть единой формой в системе форм деятельности ребенка во время досуга. Исследование показывает, что телевидение не в состоянии снизить желание детей читать, заниматься спортом, играть и т. д. при условии, если оно займет правильное место среди занятий в период досуга.

Телевидение может стать полезным делом вне конкуренции. Поэтому телевидение рекомендует родителям контролировать и регулировать желания и увлечения своих детей. Родители не должны позволять детям превратить телевещание в предмет увлечения в ущерб другим занятиям. Усилия чехословацкого телевидения не ограничиваются провозглашением этого принципа. Второй принцип заключается в выборе программы на основе заранее разработанного плана просмотра программ, которые смотрит ребенок. Поэтому родители или взрослые осуществляют выбор программы, которую будет смотреть ребенок. На наш взгляд, необходимо ориентировать детей на просмотр определенной программы, которая, по мнению родителей, развлечет ребенка и из которой он получит соответствующие сведения и знания.

Необходимо обратить внимание на один момент: можно разрешить ребенку посмотреть телевизор после выполнения домашнего задания и выполнения работ по дому.

147,85Общественный.

Существует и третий тип родителей, которые поддерживают так называемый «либеральный фильм». Это плохой термин, и он не увязывается с принципами воспитания, выдвинутыми Жан-Полем Сартром, Львом Толстым и другими. Термин «либерально-учебный фильм» в этом случае означает, что мы предоставляем ребенку неограниченную свободу. Мы оставляем его одного. Он смотрит, когда хочет и как хочет телевизор. Эти родители не утруждают себя проблемами целевого обучения и пренебрегают своими родительскими обязанностями, заботясь лишь о здоровье ребенка и удовлетворении его материальных потребностей. Более важной проблемой является восприятие и понимание детских программ и методики восприятия ребенком телепередач.

Ранее чехословацкое телевидение сформулировало и разработало определенные принципы, которые были доведены до сведения родителей. Предпринимаются попытки закрепить эти принципы в сознании детей. Эта методика разработана точно и определенно, с учетом потребностей маленьких зрителей. Опыт показывает, что большинство родителей одобряет эту методику. Первый принцип этой методики просмотра детьми телепрограмм заключается в том, что программа телевидения должна быть единой формой в системе форм деятельности ребенка во время досуга.

Исследование показывает, что телевидение не в состоянии снизить желание детей читать, заниматься спортом, играть и т. д. при условии, если оно займет правильное место среди занятий в период досуга. Телевидение может стать полезным делом вне конкуренции. Поэтому телевидение рекомендует родителям контролировать и регулировать желания и увлечения своих детей. Родители не должны позволять детям превратить телевещание в предмет увлечения в ущерб другим занятиям. Усилия чехословацкого телевидения не ограничиваются провозглашением этого принципа. Второй принцип заключается в выборе программы на основе заранее разработанного плана просмотра программ, которые смотрит ребенок.

Поэтому родители или взрослые осуществляют выбор программы, которую будет смотреть ребенок. На наш взгляд, необходимо ориентировать детей на просмотр определенной программы, которая, по мнению родителей, развлечет ребенка и из которой он получит соответствующие сведения и знания. Необходимо обратить внимание на один момент: можно разрешить ребенку посмотреть телевизор после выполнения домашнего задания и выполнения работ по дому.

3720,55Частный6435,5Итого:

180 Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить. Разглашение имени ребенка преследовалось по закону.

Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот. Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты. Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого. Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства.

Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей. В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека. При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца. Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет.

Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально. С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн. человек. Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот.

Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи. В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс. единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса.

В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение. В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей. В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов).

Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям. Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить. Разглашение имени ребенка преследовалось по закону.

Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот. Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты. Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого. Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства.

Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей. В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека. При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца. Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет.

Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально. С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн. человек. Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот. Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи. В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс.

единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса. В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение. В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей. В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов). Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям. Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом .

Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить. Разглашение имени ребенка преследовалось по закону. Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот. Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты. Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого.

Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства. Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей. В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека. При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца.

Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет. Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально. С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн. человек. Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот.

Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи. В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс. единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса.

В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение. В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей. В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов). Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям. Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства.

Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить. Разглашение имени ребенка преследовалось по закону. Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот.

Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты. Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого. Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства. Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей. В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека. При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца. Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет. Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально.

С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн. человек. Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот. Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи. В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс. единиц .

Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса. В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение. В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей. В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов).

Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям. Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить. Разглашение имени ребенка преследовалось по закону.

Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот. Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты. Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого. Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства. Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей. В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека. При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца. Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет.

Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально. С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн. человек. Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени.

Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот. Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи. В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс. единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса. В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение.

В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей. В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов). Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям. Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка.

Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить. Разглашение имени ребенка преследовалось по закону. Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот. Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты .

Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого. Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства. Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей. В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека.

При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца. Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет. Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально. С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн. человек .

Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот. Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи. В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс. единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса. В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение.

В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей. В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов). Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям. Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить. Разглашение имени ребенка преследовалось по закону. Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот.

Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты. Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого. Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства. Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей. В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека.

При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца. Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет. Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально. С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн. человек. Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот. Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи.

В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс. единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса. В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение. В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей.

В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов). Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям. Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить. Разглашение имени ребенка преследовалось по закону. Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот.

Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты. Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого. Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства. Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей. В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека. При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца. Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет.

Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально. С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн. человек. Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот.

Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи. В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс. единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса. В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение. В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей. В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов).

Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям. Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить.

Разглашение имени ребенка преследовалось по закону. Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот. Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты. Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого. Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства. Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей. В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека. При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца.

Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет. Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально. С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн. человек .

Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот. Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи. В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс. единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса. В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам.

Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение. В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей. В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов). Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям. Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить.

Разглашение имени ребенка преследовалось по закону. Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот. Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты. Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого. Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства. Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей. В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека. При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца.

Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет. Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально. С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн. человек. Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот. Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи.

В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс. единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса. В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение. В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей. В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов). Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям. Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом .

Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить. Разглашение имени ребенка преследовалось по закону. Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот. Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты. Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого.

Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства. Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей. В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека. При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца. Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет. Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально. С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн. человек .

Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот. Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи. В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс. единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса. В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение.

В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей. В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов). Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям. Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить.

Разглашение имени ребенка преследовалось по закону. Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот. Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты. Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого. Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства. Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей. В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека. При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца.

Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет. Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально. С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн. человек .

Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот. Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи. В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс. единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса. В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам.

Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение. В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей. В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов). Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям. Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом .

Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить. Разглашение имени ребенка преследовалось по закону. Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот. Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты. Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого. Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства.

Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей. В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека. При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца. Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет. Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально. С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн. человек .

Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот. Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи. В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс. единиц .

Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса. В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение. В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей. В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов). Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям. Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом .

Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить. Разглашение имени ребенка преследовалось по закону. Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот.

Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты. Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого. Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства. Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей. В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека. При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца. Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет.

Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально. С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн. человек. Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот. Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи. В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс. единиц .

Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса. В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение. В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей. В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов). Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям. Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства.

Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить. Разглашение имени ребенка преследовалось по закону. Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот. Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты .

Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого. Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства. Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей. В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека. При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца. Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет.

Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально. С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн. человек. Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот. Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи. В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс.

единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса. В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение. В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей. В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов). Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям. Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом .

Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить. Разглашение имени ребенка преследовалось по закону. Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот. Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты .

Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого. Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства. Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей. В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека. При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца. Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет. Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально. С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн.

человек. Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот. Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи. В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс. единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса.

В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение. В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей. В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов). Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям. Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка.

Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить. Разглашение имени ребенка преследовалось по закону. Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот. Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты. Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого. Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства.

Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей. В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека. При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца. Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет. Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально. С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн.

человек. Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот. Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи. В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс. единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса.

В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение. В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей. В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов). Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям.

100 Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить.

Разглашение имени ребенка преследовалось по закону. Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот. Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты. Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого. Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства. Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей. В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека.

При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца. Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет. Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально. С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн.

человек. Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот. Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи. В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс. единиц .

Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса. В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение. В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей. В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов).

Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям. Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить. Разглашение имени ребенка преследовалось по закону. Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот. Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты .

Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого. Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства. Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей. В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека. При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца.

Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет. Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально. С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн. человек .

Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот. Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи. В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс. единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса. В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам.

Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение. В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей. В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов). Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям. Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить. Разглашение имени ребенка преследовалось по закону.

Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот. Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты. Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого. Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства. Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей. В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека.

При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца. Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет. Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально. С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн. человек. Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот.

Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи. В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс. единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса. В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение.

В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей. В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов). Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям. Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить. Разглашение имени ребенка преследовалось по закону. Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот.

Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты. Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого. Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства. Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей.

В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека. При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца. Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет. Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально. С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн.

человек. Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот. Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи.

В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс. единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса. В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение. В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей.

В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов). Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям. Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить. Разглашение имени ребенка преследовалось по закону. Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот.

Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты. Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого. Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства. Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей. В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека. При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца. Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет. Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально.

С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн. человек. Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот. Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи. В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс. единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса.

В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение. В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей. В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов). Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям. Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка.

Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить. Разглашение имени ребенка преследовалось по закону. Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот. Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты. Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого. Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства. Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей.

В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека. При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца. Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет. Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально. С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн. человек .

Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот. Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи. В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс. единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса.

В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение. В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей. В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов). Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям. Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом .

Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить. Разглашение имени ребенка преследовалось по закону. Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот. Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты. Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого.

Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства. Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей. В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека. При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца. Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет. Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально. С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн.

человек. Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот. Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи. В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс. единиц .

Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса. В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение. В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей. В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов).

Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям. Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить. Разглашение имени ребенка преследовалось по закону.

Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот. Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты. Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого. Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства. Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей. В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека. При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца.

Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет. Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально. С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн. человек. Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот. Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи.

В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс. единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса. В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение. В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей. В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов).

Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям. Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить. Разглашение имени ребенка преследовалось по закону. Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот. Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты. Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого.

Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства. Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей. В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека. При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца. Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет. Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально.

С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн. человек. Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот. Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи. В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс. единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса.

В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение. В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей. В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов). Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям. Источник: Архив сирийского телевидения.

Дамаск, 2011;2015.

Приложение 9Герои детских фильмов, показанных на сирийском телевидении впериод с 2011по 2015гг. Род личности.

Кол-во.

В%Реальная личность1713,4Герой мультипликационного фильма10 986,5Итого:

126 Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить.

Разглашение имени ребенка преследовалось по закону. Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот. Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты. Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого. Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства. Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей.

В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека. При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца. Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет. Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально. С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн.

человек. Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот. Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи. В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс.

единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса. В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение. В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей.

В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов). Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям. Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить. Разглашение имени ребенка преследовалось по закону. Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот.

Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты. Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого. Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства. Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей.

В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека. При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца. Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет. Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально.

С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн. человек. Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот.

Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи. В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс. единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса.

В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение. В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей. В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов). Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям. Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка.

Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить. Разглашение имени ребенка преследовалось по закону. Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот. Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты. Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого. Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства. Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей. В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека.

При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца. Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет. Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально. С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн. человек. Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот. Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи.

В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс. единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса. В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение. В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей.

В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов). Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям. Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить. Разглашение имени ребенка преследовалось по закону. Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот. Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты .

Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого. Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства. Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей. В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека. При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца. Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет. Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально.

С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн. человек. Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот.

Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи. В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс. единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса.

В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение. В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей. В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов). Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям. Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом .

Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить. Разглашение имени ребенка преследовалось по закону. Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот. Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты. Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого. Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства.

Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей. В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека. При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца. Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет.

Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально. С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн. человек. Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот. Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи.

В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс. единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса. В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение. В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей. В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов).

Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям. Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить.

Разглашение имени ребенка преследовалось по закону. Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот. Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты. Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого.

Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства. Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей. В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека. При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца. Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет. Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально. С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн.

человек. Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот. Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи. В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс. единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса.

В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение. В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей. В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов).

Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям.

100Источники: 1. Архив сирийского телевидения. Дамаск, 2011;2015.

148Приложение 10Перечень героев детских фильмов, показанных на сирийском телевидении в период с 2011по 2015гг.Личность.

Тип личности.

ПолИтого%Мужской%Женский%Реальная личность.

Человек1313,720,51 511,91Животное22Д——21,82Робот——————Герои мультфильмовчеловек5153,72 860,37962,7животное2425,3——2419,04робот55,213,264,73Итого:

Источник: Архив сирийского телевидения. Дамаск, 2011;2015.

Приложение 11. Пути достижения целей героев сирийских детских фильмов, показанных в период с 2011по 2015гг. Источник: Архив сирийского телевидения. Дамаск, 2011;2015.

Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить.

Разглашение имени ребенка преследовалось по закону. Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот. Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты. Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого. Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства.

Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей. В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека. При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца. Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет. Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально.

С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн. человек. Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот. Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи. В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс.

единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса. В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение. В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей.

В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов). Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям. Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить. Разглашение имени ребенка преследовалось по закону. Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот.

Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты. Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого. Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства. Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей. В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека. При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца. Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет. Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально.

С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн. человек. Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот. Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи. В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс.

единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса. В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение. В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей. В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов). Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям. Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства.

Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить. Разглашение имени ребенка преследовалось по закону. Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот. Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты. Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого. Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства.

Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей. В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека. При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца. Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет. Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально.

С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн. человек. Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот. Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи.

В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс. единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса. В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение.

В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей. В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов). Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям. Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства. Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить. Разглашение имени ребенка преследовалось по закону. Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот.

Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты. Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого. Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства. Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей.

В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека. При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца. Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет. Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально. С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн. человек. Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени.

Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот. Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи. В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс. единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса. В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам.

Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение. В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей. В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов). Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям. Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства.

Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить. Разглашение имени ребенка преследовалось по закону. Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот. Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты. Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого. Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства.

Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей. В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека. При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца. Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет. Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально.

С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн. человек. Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот. Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи. В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс.

единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса. В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение. В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей. В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов). Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям. Как отмечает, в древние времена в случае если ребенок оставался без родителей, то он мог быть принят в семью, в которой становился рабом. Исследователь также отмечает, что нередким было явления специального детоубийства.

Однако уже в конце XII века в Риме был организован специальный приют, куда мать могла незаметно отнести своего ребенка. Для этого в стене была размещена специальная колыбель, положив в которую новорожденного, можно было его там оставить. Разглашение имени ребенка преследовалось по закону. Опыт римлян в последствие переняли французы. В России также была практика призрения детей-сирот. Историки отмечают, что уже в XVII веке во времена царствования Михаила Федоровича были организованы первые приюты. Деятельность эта получила свое развитие в эпоху Петра Первого. Во времена правления Екатерины II воспитательные дома, куда можно было приносить младенцев, получили ряд привилегий от государства. Им разрешалось покупать и продавать земли, строить фабрики и заводы, а также получать прибыль от игорных заведений, организации театральных представлений и т. д. Воспитанники же могли становиться купцами, заводить хозяйство или создавать промышленные и прочие предприятия. В конце XIX века были введены ограничения в приеме осиротевших детей.

В частности, при передаче ребенка в приют требовалось предъявление метрики о рождении вид на жительство принесшего ребенка человека. При этом, если ребенка приносила сама мать, то ей оказывалась денежная помощь, а также предоставлялась возможность лично вскармливать младенца. Поддержка государства продолжалась вплоть до достижения им возраста двух лет. Кроме того, большинство детей передавалось в крестьянские семьи, которым также общество и госучреждения помогали материально. С 15 лет до 21 года приемный находился в семье уже без дополнительных выплат. После октябрьской революции и в период Первой мировой войны число сирот в России достигло небывалой отметки в 4,5 млн. человек .

Новой властью предпринимались попытки регулирования ситуации, но в силу многих причин быстро и качественно решить проблему не удавалось, на реализацию социальных программ потребовалось в последствие еще много времени. Однако именно в это время в России формируется основа будущей советской системы социальной помощи беспризорным детям и детям-сиротам.После Второй мировой войны в государстве, по официальным данным, насчитывалось около миллиона детей-сирот. Вместе с тем, ответственность русских граждан, боль близких людей, а также повышенная социальная ответственность — все это обусловило запуск процесса принятия осиротевших детей под опеку в семьи. В послевоенные годы общее число детских домов в СССР насчитывало порядка 5 тыс. единиц. Кроме того, государство усиленно занималось вопросами распределения беспризорных детей, организовывая школы-интернаты, кадетские корпуса. В это время была развита форма патроната, передачи детей под опеку и попечительство. Как показывает история, в России во все времена было трепетное отношение к детям-сиротам. Люди стремились помочь им, взять под опеку, снизить эмоциональное напряжение.

В современных реалиях построенная государственная система поддержки сиротства препятствует реализации многих возможностей. В частности, у детей отсутствует возможность получать социальный опыт, который мог бы способствовать его полной социализации, развитие и взаимодействие с социумом. По мнению Ю. А. Петровской, «многие выпускники детских домов с трудом адаптируются в обществе, подвержены высокому риску социальной поведения с воспроизведением моделей деструктивного поведения в последующих поколениях». В своей работе Ю. А. Петровская приводит данные эмпирического исследования, в которых отмечается, что большинство детей, которые сейчас находятся в домах-интернатах, поддерживают связь со своими родителями (62% опрошенных), а также с родными братьями и сестрами (86% респондентов). Таким образом, автор подчеркивает необходимость воссоединения семьи, распределения детей к приемным родителям или предоставления помощи (не только материальной) имеющимся биологическим родителям.