Эта ароматной погода Колумб постоянно ссылается в своем дневнике, и отмечает, что «воздух был настолько мягким, что он хотел, но песня соловья, чтобы сделать это, как в апреле месяце в Андалусии.» На 18 сентября море, как и Колумб говорит нам, был «таким же спокойным, как Guadalquiver в Севилье.» Воздух и море, так продолжали предоставлять свидетельства жизни и признаков земли, и Пинсон, на Пинта, который, будучи самым быстрым парусником, в целом сохранил лидерство, заверил адмиралу, что показания указывали на землю на следующий день. На 19-м, были сделаны промеры и нет дна не найдено на двести саженей. На 20-й, несколько птиц посетили корабли; они были маленькие песни птиц, показывая, что они не могли бы прийти очень большие расстояния; все из которых оборудованы основания для поощрения.
Прошла неделя, отмеченная дальнейших вариаций иглы и полетами птиц. Первый день октября выдалось с такой янтарного погодой, как часто встречается на Атлантическом побережье в месяце «туманов и желтого плодотворности.» Пилот на корабле Колумба объявили горестно, что они были тогда 520 лиг, или 1560 миль, от Ферро. Он и экипаж были мало осведомлены, что они выполнены 707 лиг, или почти 2200 миль. И Колумб был сильный стимул для этого обмана; ибо, если бы он не часто говорил им, что длина его плавания будет 700 лиг? и если бы они знали, что это расстояние уже было сделано, что могло бы они не сделали! На 7 октября Нина дала сигнал на землю, но вместо того, чтобы земли, так как они продвинулись видение расплавлены и их надежды снова рассеялись.
Корабль теперь сделал 750 лиг и никакой земли не появлялось. Возможно, он сделал ошибку в своей широте; и таким образом это было то, что, наблюдая птиц, летящих на юг, Колумб изменил свой курс и последовал за птицами, вспоминая, как он говорит в своем дневнике, что, следуя за полетом птиц собираются их гнездования и нагула португалец был так успешными в своих открытиях. В понедельник, 8-го, море было спокойным, с рыбой спортивных повсюду в большом изобилии; стаи птиц и диких уток прошел мимо. Во вторник и среду был непрерывный проход птиц. Вечером этого дня, в то время как суда плавали близко друг к другу, Мятеж внезапно вспыхнула. Мужчины не могли доверять знакам уже нет. С злословия и проклятьем они заявили, что они не будут работать на погибель, и настаивали на возвращении в Испанию. Тогда Колумб показал материал, он был сделан. Он и они, по его словам, были там, чтобы подчиняться командам своих суверенов; они должны найти Индий.
В четверг, 11-го, дух мятежа уступили очень разные чувства, ибо признаки близости земли быстро умножаются. Они увидели зеленую рыбу, как известно, питаются на скалах, а затем ветку с ягодами на него, очевидно, недавно отделенный от дерева, высказанную им, и прежде всего, грубо вырезанные персонал был замечен. После того, как более мрачность и Мятеж уступили сангвиника ожидания. Все признаки, указывающие на посадку в вечернее время, корабли стояли на запад, и Колумб, монтаж своих людей, обратился к ним. Он думал, что земля может быть сделано в ту ночь, и предписывается, что бдительный Смотровая быть, и заказал двойной набор часов. Он обещал шелковую дуплет, в дополнение к пенсии, гарантированной Короны, к одной первой видя земли.
В ту ночь, когда-нибудь памятную ночь на четверг, открывая в пятницу утром, 12 октября, не душа спала на одном судне. Море было спокойным и хороший ветер наполнил паруса, перемещение судов по крайней двенадцати миль в час; они были накануне таких событий, как мир никогда не видел, никогда не мог видеть снова. Музыкальный рябь волн и скрип снастей были все звуки, которые были слышны, для птиц, ушел в отставку, чтобы отдохнуть. Часы проходили медленно. Это было за полночь, когда адмирал, с беспокойным глазом, стремился проникнуть в темноту. Тогда далеко свет пришел к своему видению. Вызов Guiterrez, чиновника суда, он также видел его.
В два часа утра пистолет из Пинта, который привел другие лодки, дали заметить, что земля была наконец найдена. Новый мир действительно был обнаружен. Надежды лет достигли их плоды. Это был Родриго де Триана, матрос, который впервые увидел землю.
Он не получил ни обещанного дуплет, ни пенсии. Пятница, 12 октября 1492 года, что соответствует 21 октября 1492 года, по настоящему календарю, был когда-либо памятный день.
Колумб вел свои три корабля — Нина, Пинта и Санта-Мария — из испанского порта Палос 3 августа, 1492.
Его цель состояла в том, чтобы плыть на запад, пока он не достиг Азии (Индия), где богатство золота, жемчуг и специй ждали. Его первая остановка была на Канарских островах, где отсутствие ветра не оставил свою экспедицию штиль до 6 сентября.
После того, как в стадии реализации, Колумб выгоду от спокойных морей и устойчивые ветры, которые подтолкнули его устойчиво на запад (Колумб открыл южный «Сделки», что в будущем будет стимулировать парусных судов, перевозящих грузы в Новый Свет). Тем не менее, поездка была долго, дольше, чем предполагалось либо Колумба или его экипажа. Для того, чтобы успокоить опасения его команды, Колумб держал два набора журналов: один показывает истинное расстояние каждый день и один показывая меньшее расстояние.
Журнал Колумба о первом путешествии в Америку был потерян.
Тем не менее, у нас есть точные тезисы журнала, написанной Бартоломе-де-лас-Касас в 1530.
Лас Касас был историк и биограф Колумба, который имел доступ к исходному журналу рейса .
Роггевен предложил Ост-Индской компании снарядить экспедицию в южную часть Тихого океана через Магелланов пролив на поиски Южного материка. В августе 1721 года компания снарядила флотилию из трех судов. Добравшись до мыса Горн в середине января 1722 года, Роггевен достиг почти 61° ю.ш., три недели сражался с западными ветрами и постоянно наблюдал айсберги, шедшие с юга. Из этого он сделал верный вывод, что неподалеку должен располагаться Южный материк.
5 апреля, в первый день христианской пасхи, в 2700 км от чилийского берега Роггевен открыл одинокий гористый клочок суши, который назвал островом Пасхи. Когда корабли бросили якоря против его восточного берега, моряки увидели там колоссальные каменные статуи. Отыскивая Южный материк в более низких широтах, Роггевен 18 мая — 2 июня усмотрел в тропической полосе несколько атоллов — в северной и западной частях архипелага Туамоту. Там один корабль потерпел крушение. 6−13 июня Роггевен открыл два атолла в центре архипелага Общества и восточную группу островов Самоа — Мануа и Тутуила, а также центральный остров Уполу. Цинга косила голландцев, поэтому Роггевен отказался от дальнейшего поиска Южного материка и вернулся на родину, завершив, таким образом, кругосветное плавание (1723).
Англичанин Джон Байрон плавал вокруг света, участвуя в каперской экспедиции (1740−1744) Джорджа Ансона, и описал это плавание. В 1764 году Байрон был послан на поиски земель, «на которые до сих пор не ступала нога европейца», в первую очередь атлантической «Земли Пепис», якобы открытой англичанами в 1684 году у 47° ю.ш. Байрон ошибся на пять градусов широты, смешав «Землю Пепис», которую, разумеется, не нашел, а может быть и не искал, с Фолклендскими островами, высадился там и объявил их британским владением. Оттуда он перешел к Огненной Земле, где высаживался нескольких местах и наблюдал быт местного населения.
7 июня 1765 года он прошел через архипелаг Туамоту, посетил острова Кука, 24 июня обнаружил несколько атоллов из групп Токелау и Гилберта, один из них носит его имя — о. Байрон. В 1766 году вернулся на родину.
В августе 1766 года из Англии были посланы на поиски южных земель корабли «Дельфин» и «Своллоу». У западного выхода из Магелланова пролива во время шторма в апреле 1767 года они разлучились. Уоллис на «Дельфине» взял курс сначала на северо-запад примерно у 35° ю.ш. повернул на север и шел близ 100° з.д. до широты о. Пасхи. 6−13 июня он обследовал центральную часть архипелага Туамоту и впервые нанес на карту и дал названия пяти атоллам. Западнее, возможно вторично, после испанцев, 17 июня он открыл небольшой о.
Мехетиа, а на другой день вулканический о. Таити и несколько других меньших. Всю группу он назвал в честь Лондонского Королевского общества (национальной Академии наук) архипелагом Общества. Он обнаружил 16 августа и нанес на карту небольшой остров Уоллис, а также открыл несколько атоллов в Экваториальной Полинезии и в группе Маршалловых.
Затем через Моллуки он прошел в Индийский океан, обогнул мыс Доброй Надежды и прибыл в Лондон в мае 1768 года. Это плавание вошло в историю навигации, т.к. Уоллис первый на практике довольно верно устанавливал положение островов Океании, применяя новый способ определения долготы, основанный на наблюдениях угловых расстояний между Луной и звездами.
Филипп Картерет на «Своллоу», увлекаемый штормом на север от Магелланова пролива, подошел к островам Хуан-Фернандес. Потратив некоторое время на безуспешные поиски земель близ тропика Козерога, он повернул на запад с небольшим уклоном к югу. 2 июля 1767 года он открыл небольшой остров Питкэрна, первым обнаружившего этот клочок суши. Оттуда Картерет направился к северо-западу, 11−12 июля усмотрел несколько атоллов в южной части архипелага Туамоту и высадился на одном из них.
12 августа Картерет открыл о. Ваникоро в архипелаге Санта-Крус, а через восемь дней увидел относительно большой о. Малаита, не подозревая, что это один из давно разыскиваемых Соломоновых островов. В южной береговой линии Новой Британии, на карте Дампира непрерывной, Картерет 9 сентября нашел разрыв и проник в узкий пролив, который вывел его в Новогвинейское море. Он доказал, что о.
Новая Британия состоит по крайней мере из двух островов; за большим, юго-западным (36 600 км²), сохранилось имя данное Дампиром; меньший северо-восточный, длинный и узкий, Картерет назвал Новой Ирландией (8 650 км²), а проход между ними — Сент-Джорджес, но часто его называют проливом Картерета. Он проследил весь западный берег Новой Ирландии, 12 сентября нашел проход (пролив Байрон), отделяющий ее от третьего значительного острова архипелага — Лавонгая (1200 км²).
В конце октября больной Картерет подошел к Миндао, но не решился на высадку и повернул на юго-запад к Яве. В марте 1769 года он вернулся в Англию, завершив свое второе кругосветное плавание.
Первые города-государства классических майя возникли еще в начале н. э.
Сначала процесс активного зарождения городов, а затем и активной государственно-политической эволюции, интенсивно происходил в Центральном Петене, где в течение IIV вв. появились знаменитые майяские центры Тикаль, Вашактун, Волактун и Яшха.
Вследствие активной территориальной экспансии и углубленного социально-политического развития, начиная с V в., городские центры майя формируются дальше на север (Балакбаль), запад (Тонина) и юг (Копан, Алтарь де Сакрифисьос) от центра начального цивилизационного синтеза.
Наконец, в VIVII вв., По данным археологов, классическая Майяская цивилизация пережила настоящий бум городского строительства.
Именно тогда появилась абсолютное большинство майяских городов, в частности Йашчилан (Менчи.
Тинамит) и Пиедрас.
Неграс на р. Усумасинта, Шультун и Наачтун в Петене, Пусильха на землях нынешнего Белиза, знаменитый Паленке на дальней западной окраине ареала классических майя, а также Калакмуль, Наранхо, Цендалес, Дос.
Пилас, Кешиль, Цибанче, Ушуль, Бекан, Квиригуа и известен своими великолепными полихромными фресками Бонампак. Тогда же началась культурно-цивилизационная экспансия классических майя на территорию полуострова Юкатан, где появились города Цибильчальтун, Коба, Ецна, Яшуна, Хайна, Ошкинток.
Крах «империи» взорвал уважение к самому институту власти как таковой, а этнополитический принцип санационного владычества тольтецких родов на основе апартеида отошел в прошлое еще в майяпанских времена, поскольку майя и тольтеки за несколько веков совместной жизни на Юкатане давно перемешались, образовав единый этнос поздних майя.
Поэтому старые государственно-политические институты дискредитировали себя в глазах постклассического майя, родовитые династии халач Виник (Коком, Тутуль Шив, Печ, кочующие Ахкин Чель, ИВИТА, Ковох, Пат, Канеко и др.) Враждовали между собой, и только жречество сохранило ощущение и статус единства, что привело к постепенному упадку постклассического государства майя и привело к системе жуткой теократической геронтокрашии («власти старейшин»).
Как следствие, власть на местах начала неотвратимо переходить к жрецам, которое были эксклюзивным носителем всех религиозных знаний, секретов письменности, математики, астрономии, астрологии, календаря и архитектуры.
С конца XV в. среди постклассического периодп майя стали распространяться совсем ужасные обычаи, по которым только жрецы, как носители чрезвычайно полезных знаний, имели право жить в старости, а всех остальных, кому исполнилось 50 лет, обезглавливали, «чтобы они не стали опасными колдунами», поскольку 52-летний календарный цикл считался естественной границей жизни для людей. И только мудрые старые жрецы могли и в дальнейшем управлять вечно молодыми в буквальном смысле этого слова майя.
Таким образом, можно отметить следующее:
Первые элементарные географические представления появились вместе с трудом, т. е. на самой первоначальной стадии развития человечества. Среди первых и самых важных вопросов, которые задавал себе первобытный человек, были и те, что относились к свойствам окружающей природы. «Подобно многим другим животным, первобытный человек выделял определенные участки земной поверхности как необходимую для его жизни территорию. И подобно многим другим животным, он постоянно терзался смутным предчувствием того, что, может быть, в каких-то других местах трава еще зеленее».
Крах «империи» взорвал уважение к самому институту власти как таковой.
Великие географические открытия дали новый обширный материал для многих других областей знания — истории, ботаники, зоологии, этнографии.
Заключение
.
Великие географические открытия явились событиями всемирно-исторического значения: выяснены контуры обитаемых материков, исследована большая часть земной поверхности, однако не изученными еще остались многие внутренние районы Америки, Центральной Африки и вся внутренняя Австралия. Великие географические открытия дали новый обширный материал для многих других областей знания — истории, ботаники, зоологии, этнографии.
Географические открытия XVII — XVIII вв. Явились событиями всемирно-исторического значения:
Установлена береговая линия Северной Азии;
Англичанами открыто все восточное побережье Австралии, о. Тасмания, они закартировали оба острова Новой Зеландии, обнаружили в Океании Новую Британию, Новую Ирландию, Новую Каледонию, Гавайские острова и Таити;
Освоена русскими Сибирь и Дальний Восток, открытие ими Северо-Западной Америки, нанесли на карты бассейны Оби, Енисея, Амура и Анадыря, обнаружили Курильские острова, открыли Алеутские острова Французы и англичане значительно уменьшили площадь огромного Южного материка; и т. д.
В результате географических открытий европейцы познакомились с рядом сельскохозяйственных культур (томат, табак, кофе, чай), распространившихся затем и в Европе. Обнаружение новых торговых путей и новых стран способствовало тому, что торговля приобрела мировой характер, произошло гигантское увеличение количества находившихся в обращении товаров.
Это ускорило процесс разложения феодализма и возникновения «капиталистической эры» в Западной Европе. Географические открытия сказались на развитии географических знаний, основными поставщиками которых в ту эпоху являлись не ученые натуралисты, а люди, имевшие к науке весьма отдаленное отношение. Поэтому процесс накопления знаний шел весьма сложно, имел многоступенчатый характер.
«Страной майя» называют историко-географическую область, где в доколумбовые времена жила совокупность этих этнических группировок, которых, по одним лингвистическими классификациями, относят к единому народу с большим количеством диалектических субэтносов (около ста диалектов), а по другим считают сообществом более двадцати отдельных народов (юкатек, лакандонци, киче, мам, покомамы, кекчи, покончить, цутухили, кибахаа, тухальха, батен, какчикель, цикинахы и др.), которые разговаривали близкими языками, которые входят в единую майяскую лингвистическую семью. Территориально эта страна охватывала юг современных Мексиканских Соединенных Штатов, территории Гватемалы и Белиза, а также западные области Гондураса и Сальвадора общей площадью в 400 тыс. км2.
В природно-климатическом плане область майя четко делится на три физико-географические зоны, каждая из которых имеет свою ландшафтную, температурную и растительно-животную специфику.
Долгое время важнейшим центром жизни майя была центральная зона: зажатое между горными хребтами мексиканского штата Чиапас (на севере) и центральной Гватемалы (на юге) ровное плато Петен, которое занимает территорию одноименного гватемальской провинции, трех мексиканских штатов Первые города-государства классических майя возникли еще в начале н. э.
Сначала процесс активного зарождения городов, а затем и активной государственно-политической эволюции, интенсивно происходил в Центральном Петене, где в течение IIV вв. появились знаменитые майяские центры Тикаль, Вашактун, Волактун и Яшха.
Вследствие активной территориальной экспансии и углубленного социально-политического развития, начиная с V в., городские центры майя формируются дальше на север (Балакбаль), запад (Тонина) и юг (Копан, Алтарь де Сакрифисьос) от центра начального цивилизационного синтеза.
Наконец, в VIVII вв., По данным археологов, классическая Майяская цивилизация пережила настоящий бум городского строительства.
Именно тогда появилась абсолютное большинство майяских городов, в частности Йашчилан (Менчи.
Тинамит) и Пиедрас.
Неграс на р. Усумасинта, Шультун и Наачтун в Петене, Пусильха на землях нынешнего Белиза, знаменитый Паленке на дальней западной окраине ареала классических майя, а также Калакмуль, Наранхо, Цендалес, Дос.
Пилас, Кешиль, Цибанче, Ушуль, Бекан, Квиригуа и известен своими великолепными полихромными фресками Бонампак. Тогда же началась культурно-цивилизационная экспансия классических майя на территорию полуострова Юкатан, где появились города Цибильчальтун, Коба, Ецна, Яшуна, Хайна, Ошкинток.
Крах «империи» взорвал уважение к самому институту власти как таковой, а этнополитический принцип санационного владычества тольтецких родов на основе апартеида отошел в прошлое еще в майяпанских времена, Список использованной литературы.
Источники.
Ерасов В. С. Социальная культурология. Учебник для студентов высших учебных заведений. 2 ое изд. испр. и доп. М .: Аспект.
Пресс, 1996. — 591 с.
Культурология / под ред. А. А. Радугина. М .: Центр, 1996. — 400 с.
Культурология. Учебная помощь для высших учебных заведений. Ростов-на-Дону: Феникс, 1998. — 576 с.
Еремеева А. И. Выдающиеся астрономы мира. — М., 1966.
Идельсон Н. И. Этюды по истории планетных теорий // Николай Коперник. — М. — Л., 1947. С. 84−179.
История Востока. В 6 томах. // Под ред. Л.
Б. Алаев, К. З. Ашрафян. М., 1999. Т.
2.
Крачковский И. Ю. Арабская географическая литература. — М., 1957.
Лучицкая С. И. Миссии // Словарь средневековой культуры/ Под ред. А. Я. Гуревича. — М., 2003.
Лучицкая С.И. Паломничества// Словарь средневековой культуры/ Под ред. А. Я. Гуревича. — М., 2003.
Лучицкая С.И. Путешествия// Словарь средневековой культуры/ Под ред. А. Я. Гуревича. — М., 2003.
Магидович И. П., Магидович В. И. Очерки по истории географических открытий: В 5 т. — М., 1983. Т. 2: Свет Я. М. По следам путешественников и мореплавателей Востока. — М., 1955.
Маркс К. Капитал. Т. 1. Гл. 24// Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 23.
Маркс К. Капитал. Т. 3. Гл.
47// Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 25. Ч. II.
Средневековая Европа глазами современников и историков. Книга для чтения. Ч. II. Европейский мир в X — XV вв. — М., 1995.
Средневековая Европа глазами современников и историков. Книга для чтения. Ч. IV. От Средневековья к Новому времени. Новый человек. — М., 1995.
Средневековый мир в терминах, именах и названиях: Словарь-Справ. -Минск, 1999.
Скворцова Е. М. Теория и история культуры: Учебник для вузов. М .: ЮНИТИ, 1999. — 406 с.
Рождественский Ю.В.
Введение
в культуроведению. — М .: ЧеРо, 1996. — 288с.
Тарле Е. В. Очерки истории колониальной политики западноевропейских государств (конец XV — начало XIX в.) — М-Л. 1965.
Петров М. К. Самосознание и научное творчество. Ростов-на-Дону: изд-во РГУ, 1992. — 268 с.
Теория и история мировой и отечественной культуры. Курс лекций. Киев: Лыбидь, 1993. — 390 с.
Историография.
Бродель Ф. Средиземное море и средиземноморский мир в эпохи Филиппа II: В 3ч. Ч. 2: Коллективные судьбы и универсальные сдвиги. — М., 2003.
Виргинский В.С., Хотеенков В. Ф. Очерки истории науки и техники XVI — XIXв. — М., 1984.
Виргинский В.С., Хотеенков В. Ф. Очерки истории науки и техники с древнейших времен до середины XV в. — М., 1993.
Город в средневековой цивилизации Западной Европы. Т. 2. Жизнь города и деятельность горожан. — М., 1999.
Джеймс П., Мартин Дж. Все возможные миры. История географических идей.
М., 1988.
Земсков В. Б. Первооткрыватели Нового Света // Хроники открытия Америки. Новая Испания. Кн. 1. М., 2000.
Кириллова А. А. Ученичество в торговых и ремесленных гильдиях английских городов XIV — XV вв. // Средние века. Вып. 32 — М., 1969; Средние века. Вып. 33 — М., 1971.
Кириллова А. А. Ученичество в торговых и ремесленных гильдиях английских городов XIV — XV вв. // Средние века. Вып. 33 — М., 1971.
Мельникова Е. А. Образ мира. Географические представления в средневековой Европе. — М., 1998.
Некрасов Ю. К. Цеховое ремесло и ранний капитализм// Средневековый город. Вып. VI.- Саратов, 1981.
Письмо Энгельса — К. Шмидту, 27 октября 1890 г.// К. Маркс, Ф. Энгельс, Избранные письма. — М, 1953.
Разин Е. А. История военного искусства XXXI в. до н. э.
— VI в. н. э.
— СПб., 1999.
Райт Дж.К. Географические представления в эпоху крестовых походов: Исследование средневековой науки и традиции в Западной Европе. — М., 1988.
Рутенбург В. И. Италия и Европа накануне Нового времени. — Л., 1974.
Самаркин В. В. Историческая география в Западной Европе в средние века. — М., 1976.
Свет Я. М. Колумб. — М., 1973.
Селешников С. И. Астрономия и космонавтика. — Киев, 1967.
Фрадкин Н. Г. Географические открытия и научное познание Земли. — М., 1972. С. 82 — 83.
Чистозвонов А.Н. О некоторых основных закономерностях развития мануфактурной стадии капитализма// Новая и новейшая история. 1985. № 3.
Шпенглер О. Закат Европы. — Ростов н/Д., 1998.
Ясебицкая А. Л. (ред.) Средневековая Европа глазами современников и историков. Часть 5. Европейский мир х-ХV вв).
Райт Дж.К. Географические представления в эпоху крестовых походов: Исследование средневековой науки и традиции в Западной Европе. — М., 1988. С.
43.
Земсков В. Б. Первооткрыватели Нового Света // Хроники открытия Америки. Новая Испания. Кн. 1. М., 2000. -С.
32.
Ричард Маккенни. XVIвек. Европа. Экспансия и конфликт. — М., 2004.
Ричард Маккенни. XVIвек. Европа. Экспансия и конфликт. — М., 2004.
Ричард Маккенни. XVIвек. Европа. Экспансия и конфликт. — М., 2004.
Ричард Маккенни. XVIвек. Европа. Экспансия и конфликт. — М., 2004.
Земсков В. Б. Первооткрыватели Нового Света // Хроники открытия Америки. Новая Испания. Кн. 1. М., 2000. -С.
32.
Райт Дж.К. Географические представления в эпоху крестовых походов: Исследование средневековой науки и традиции в Западной Европе. — М., 1988. С.
43.
Земсков В. Б. Первооткрыватели Нового Света // Хроники открытия Америки. Новая Испания. Кн. 1. М., 2000. -С.
32.
Лучицкая С. И. Миссии // Словарь средневековой культуры/ Под ред. А. Я. Гуревича. — М., 2003. — С.
43.
Лучицкая С. И. Миссии // Словарь средневековой культуры/ Под ред. А. Я. Гуревича. — М., 2003. — С.
73.
Средневековая Европа глазами современников и историков. Книга для чтения. Ч. IV. От Средневековья к Новому времени. Новый человек. — М., 1995.
Магидович И. П., Магидович В. И. Очерки по истории географических открытий: В 5 т. — М., 1983. Т. 2: Свет Я. М. По следам путешественников и мореплавателей Востока. — М., 1955.
Магидович И. П., Магидович В. И. Очерки по истории географических открытий: В 5 т. — М., 1983. Т. 2: Свет Я. М. По следам путешественников и мореплавателей Востока. — М., 1955.
Магидович И. П., Магидович В. И. Очерки по истории географических открытий: В 5 т. — М., 1983. Т. 2: Свет Я. М. По следам путешественников и мореплавателей Востока. — М., 1955.
Магидович И. П., Магидович В. И. Очерки по истории географических открытий: В 5 т. — М., 1983. Т. 2: Свет Я. М. По следам путешественников и мореплавателей Востока. — М., 1955.
Райт Дж.К. Географические представления в эпоху крестовых походов: Исследование средневековой науки и традиции в Западной Европе. — М., 1988. С.
43.
