Развитие военно-исторической реконструкции в Новосибирской области

Положение наших войск было одним из самых трудных на всем русско-германском фронте.

13 июля 1915 года после немецкой артподготовки, в ходе которой 41-й Сибирский полк потерял 30% личного состава, 1,5 германских дивизии пошли в атаку. Воины-сибиряки приняли на себя самый сильный удар противника. К концу сражения из 4243 человек личного состава в 41-м Сибирском полку осталось только 10 офицеров и 482 солдата. Полк погиб, но не пропустил вражескую армию, численно превосходящую наши войска, тем самым германо-австрийский план по принуждению России к капитуляции был сорван. Массовый героизм проявили и другие полки 11-й Сибирской дивизии — из Томска, Омска, Барнаула. При этом германским орудиям и пулеметам наши стрелки могли противопоставить лишь свои штыки и сибирский характер. Эпизод Второго Праснышского сражения продемонстрируют исторические реконструкторы периода Первой Мировой войны. Битва народов. Схватка при Лейпциге, 1813 г. Битва под Лейпцигом (Битва народов) — крупнейшее сражение в череде Наполеоновских войн, в котором Наполеон потерпел поражение от союзных армий России, Австрии, Пруссии и Швеции. Битва прошла в октябре 1813 года и продолжалась в течение трех дней, к концу которых Наполеон с большими потерями начал отступление во Францию. Русские войска приняли основное участие в этой грандиозной битве, составляя более половины войск антифранцузской коалиции. 16 октября 1813 года под деревнями Мёкерн и Видериц произошли ожесточенные сражения.

Маленькую деревню Мёкерн обороняли 17 тысяч солдат под командованием наполеоновского маршала Мармонта. Узнав о приближении противника, Мармонт решил задержать наступавших. Прусская 20-титысячная армия многократно атаковала войска наполеоновской армии. В итоге корпус Мармонта был уничтожен, прусская сторона потеряла около 7 тысяч солдат при столкновении у маленькой деревеньки. Оборону деревни Видериц держал польский генерал Домбровский, целый день он удерживал позиции от атак русских войск под командованием генерала Ланжерона. Но был разбит и вытеснен со своих позиций. Через три дня войска генерала Ланжерона захватили восточный пригород Лейпцига, вытеснив французскую армию из города.

19 октября 1813 года после трех дней ожесточенных сражений Великая армия Наполеона была разбита, его войска начали свое отступление из Саксонии. Лейпциг был полностью захвачен союзными войсками. Сибирский острог. Основание. Эпоха покорения Сибири — масштабный исторический процесс включения Сибири и Дальнего Востока в состав Русского (Российского) государства со второй половины 16 века и до начала 20 века. Русские основали в Сибири многие остроги, которые затем превратились в города. Историческая реконструкция демонстрирует сцену времен 1701−1715 года.

События, воссозданные реконструкторами, могли иметь место во многих уголках Сибири или Дальнего Востока в период эпохи покорения Сибири, в том числе и на территории современной Новосибирской области. Отряд служилых людей, пришедших из Томска, ищет подходящее место для основания острога. Место найдено в устье реки, но оно занято лихой ватагой ушкуйников (вольные люди, входившие в вооруженную дружину купца или боярина). Хорошо вооруженный и усиленный пушками отряд служилых людей был готов к подобным сюрпризам. Возможный исход столкновения мы сможем увидеть в ходе исторической реконструкции. Как уже было сказано выше, основная аудитория фестиваля «Сибирский огонь» — это жители Новосибирска и Новосибирской области. Проанализируем данные, собранные автором работы (опрос участников фестиваля, опрошено 100 человек за время проведения фестиваля).Распределение респондентов по возрасту: до 25 лет — 24%, от 25 до 55 лет — 58%, свыше 55 лет — 18% (рис. 2).Рис. 2. Распределение жителей регионов по возрасту.

Таким образом, целесообразно ориентироваться на жителей регионов в возрасте 25−55 лет, при этом это могут быть как они, так и их дети. Распределение посетителей по полу представлено на рис. 3.Рис. 3. Распределение посетителей фестиваля по полу.

Как видно, распределение сильно смещается в сторону мужчин. Это обусловлено тем, что участниками военных сражений в большинстве являются мужчины, выполняющие роль солдат. Женщины участвуют в фестивалях на ролях медсестер, поварих и просто наблюдателей. Распределение жителей регионов России представлено на рис. 4.Рис. 4. Распределение посетителей фестиваля по регионам России.

Как видно, основное количество посетителей приехали из Сибирского ФО, в то же время, остальные регионы представлены очень слабо, что обусловлено, как показал опрос, сложностью организации приезда в Калыванский район Новосибирской области, в котором проходит фестиваль. К тому же посещений гостей из Центрального ФО обуславливалось переемом опыта, т.к. в Центральном ФО достаточно широко развита историческая реконструкция. 85% жителей регионов приехали самостоятельно, лишь 15% воспользовались услугами турфирм, однако, при этом опрошенные покупали билеты на фестиваль через Интернет (рис. 5).Рис. 5. Распределение посетителей фестиваля из регионов России по способам организации поездки.

Нужно отметить, что респондентам, приехавшим на основе покупки туров не предлагались туры на фестиваль «Сибирский огонь», а лишь типовые туры по Новосибирской области. Распределение посетителей фестиваля, являющихся россиянами, по сфере их деятельности представлено на рис. 6.Рис. 6. Распределение посетителей фестиваля по сферам деятельности.

Как видно, основную часть аудитории составляют менеджеры среднего и высшего звена, а также работники бюджетной сферы. Это обусловлено тем, что менеджеры имеют достаточные доходы для посещения мероприятий фестиваля без ущерба для бюджета, а работники бюджетной сферы — это, прежде всего, работки сферы культуры (музыкальные работники, учителя, преподаватели и др.).Было выявлено, что основная часть опрошенных посетили не более трех мероприятий в рамках фестиваля (рис. 7) Рис. 7. Распределение посетителей фестиваля по количеству посещенных мероприятий.

Выявлено, что многие посетители фестиваля регулярно посещают его (рис. 8). Можно сказать, о том, что у фестиваля постепенно формируется групп его приверженцев — 43% опрошенных посетили не менее трех фестивалей из пяти проведенных.Рис. 8. Распределение посетителей фестиваля по количеству посещенных фестивалей «Сибирский огонь"Кроме того, было выявлено, что фестиваль регулярно посещают группы волонтеров в рамках благотворительной программы, организуемой спонсорским отделом г. Новосибирск. Таким образом, можно говорить о том, что на сегодняшний день целевая аудитория фестиваля «Сибирский огонь» — это жители Сибирского региона, а том числе Новосибирской области, имеющие средние доходы и выше, а также сотрудники бюджетной сферы, посещающие, как правило, не более трех мероприятий за время прохождения фестиваля, при этом они регулярно посещают фестиваль. Доля посетителей фестиваля из регионов России невелика, что обусловлено, прежде всего, тем, что турфирмы в регионах не предлагают событийные фестивальные туры, и развитие реконструкции в центральных районах России развито в достаточной степени. Таким образом, развитие фестивальной деятельности в Новосибирской области достаточно широко распространено, что дает возможность организации дополнительных мероприятий исторической направленности, к примеру, организации выставки военно-исторической направленности.

3.2. Организация исторической выставки «Ново-Николаевского военно-исторического» клуба (ННВИК)Ново-Николаевский военно-исторический клуб основан в 2002 г. Руководитель клуба — Константин Шумкин. Большая часть участников клуба в реконструкции с 1991 г., когда в составе ВИК «Перун» была предпринята первая попытка реконструировать 41-й Сибирский стрелковый полк. Ново-Николаевский ВИК своей задачей ставит изучение истории Сибирского края, г. Новосибирска и Новосибирской области, а также реконструкцию событий и восстановление исторического костюма. Местонахождение клуба: г. Новосибирск.

Филиалы клуба: г. Куйбышев (НСО), г. Красноярск, г. Алматы (респ. Казахстан), г. Пшасныш и Чернице Борове (респ. Польша) Мы не патриотический, мы исторический клуб. Мы не профессиональные историки, и на это не претендуем. Мы открыты к сотрудничеству со всеми, кто не ищет личной выгоды в деле установления исторической правды, и кто не занимается имитацией исторической деятельности. Реконструируемые подразделения: I Пехота (период Первой Мировой и Гражданской войн):

1. 41-й Сибирский стрелковый полк2. 533-й Ново-николаевский пехотный полк3. 1-й Ново-Николаевский стрелковый полк (Сибирская армия 1918;1919).

4. 7-й Татранский стрелковый полк (2-й Чешско-Словацкой дивизии).

5. Красная гвардия6. 1-й стрелковый полк им. Тадеуша Костюшко 5-й Сибирской дивизии польских стрелковII Кавалерия (период Первой Мировой и Гражданской войн):

1. полк Черных гусар 2. Лейб-Атаманский полк 3. 3-й Сибирский казачий полк4. 2-й Сибирский кавалерийский полк (Чешско-Словацкая Армия в России) III Советская и белая сибирская милиция (период Гражданской и Великой Отечественной войн, межвоенный период 1924;1940)IV РККА (1939;1945) 521-й стрелковый полк 133-й стрелковой дивизии.

Клуб является добровольным объединением лиц, интересующих военной историей, с внутренней организацией, созданным с целью защиты и реализации интересов его членов в сфере военно-исторической реконструкции, а также с целью пропаганды истории России и Сибири в частности среди граждан России и зарубежья. Задачи клуба: 1. Всестороннее изучение истории Сибири, г. Новосибирска и Новосибирской области, а также истории частей Российской Императорской армии, частей сибирских белых армий, а также армий их союзников и противников, РККА, советской милиции с целью реконструкции униформы и традиций воинов прошлого и демонстрации результатов в рамках военно-исторических, культурно-просветительских и спортивных мероприятий.

2. Занятие военно-прикладными видами спорта, включая и кавалерийскую подготовку для конных подразделений клуба. Задачи клуба реализуются через: 1. Изучение и поиск материалов, относящихся к деятельности и сфере интересов клуба. 2. Воссоздание униформы, снаряжения. 3. Демонстрационную деятельность, реконструкцию эпизодов сражений, организацию походов по местам боевой славы.

4. Подготовку и публикацию статей, книг, связанных с областью интересов клуба.

5. Увековечивание памяти павших солдат и офицеров, исторических деятелей. О вступлении в клуб:

1. Членом клуба может стать любое лицо мужского пола (женщины — в порядке исключения), достигшее 18-летнего возраста к моменту окончания кандидатского стажа, выполняющее требования Устава и руководства клуба, не страдающее психическими заболеваниями и не имеющее ярко выраженных физических недостатков, несовместимых с несением строевой службы, и лично известное руководству клуба либо имеющее рекомендацию от одного из членов клуба.

2. Членом клуба признается лицо, зачисленное в клуб приказом Руководителя клуба и состоящее в одном из подразделений клуба. 3. Членом клуба может стать только человек, занимающийся военно-исторической реконструкцией. Люди, сочувствующие идеям военно-исторической реконструкции, но не имеющие установленной для подразделений клуба униформы, в действительные члены клуба приняты быть не могут.

4. Лицо, желающее вступить в клуб, но не имеющее униформы, может стать кандидатом в члены клуба. Для таких лиц Руководителем клуба и командиром подразделения в устной форме устанавливается кандидатский стаж продолжительностью до 6 месяцев, в течение которого кандидат обязан изготовить либо приобрести в личную собственность униформу подразделения, в которое он хотел бы вступить, и предъявить ее руководству клуба. Если по истечении срока кандидат не приобрел униформу, дальнейшее рассмотрение данного лица в качестве кандидата прекращается. В таком случае претендент может вступить в Общество друзей клуба. Кандидат в члены клуба может участвовать в мероприятиях клуба, для которых ему может быть выдано имущество клуба.

5. При клубе действует Общество друзей клуба, где могут состоять лица, по тем или иным причинам не соответствующие требованиям, предъявляемым к членам клуба, но желающие посильно участвовать в его деятельности. В Общество друзей клуба могут быть приняты женщины. 6. Для того, чтобы подать заявку на вступление в клуб, необходимо написать на почту клуба либо админам группы клуба ВКОНТАКТЕ.

7. Далее заполнить анкету кандидата (высылается по эл. почте). 8. Решение принимается на собрании клуба общим голосованием всех членов клуба. При клубе должен открыться свой музей, включающий в себя униформу, знаки различия, флаги и знамена, документы по 1 Мировой войне, Белой Гвардии и Второй Мировой войне. В Музее будут находиться самые известные экспонаты белого движения — фуражка генерала Дроздовского и Туркула, знамя Дроздовской дивизии — Андревский стяг, под которым «шли дроздовцы твердым шагом.», погоны генералов Скоблина, Писарева, Витковского, Ползикова… Батальонный флаг марковцев и ротный флажок морской роты Добровольческой армии. Форма генерала Мартынова, который расстрелял 26 Бакинских «комиссаров» и отпустил Микояна за «активную помощь». Гимнастерка командира Ижевцев полковника Ефимова и многое другое… Вторая Мировая война будет представлена военной формой и знаками различия прежде всего русских антисоветских формирований — Русского Корпуса, РОА и казаков. Имеется военная форма и знаки различия Красной Армии — пехоты, автомобилистов, танкистов. Клуб уже много лет участвует в крупнейших выставках, в том числе в Музее ВС, на Поклонной Горе и т. д.Во время празднования 70 летия Победы на Поклонной Горе в Музее Великой Отечественной войны была организована специальная выставка военной формы танкистов, автомобилистов, пехоты и других родов войск, где каждый третий экспонат (подлинный) был из собрания членов нашего клуба.

Руководством клуба периодически для членов клуба и друзей будут проводиться коллективные посещения музеев, прежде всего военно-исторических, в том числе и «закрытого» типа с целью повышения уровня знаний об исторической военной техники, вооружения, униформе и знаков различия. Организуются также дружеские посещения частных коллекционеров, магазинов военной истории для ознакомления с особенностями военной милитарии. С целью совершенствования знаний и наиболее достоверной имитации боя, для членов клуба и друзей периодически будут устраиваться боевые стрельбы из исторического оружия, включая ППШ, МП-40, К-98, К-96, «Максим», «Кольт» и т. д. Периодически будет проводиться проверка и усовершенствование знаний и навыков вождения автобронетехники на специальных тренажерах и боевых машинах с целью знания действий бронетехники на поле боя, действий членов экипажа/ мотопехоты различных исторических периодов. Для повышения общекультурного уровня члены клуба будут посещать художественные выставки, прежде всего художников-баталистов с получением сведений и знаний в данной области. Особой популярностью пользуется художественная и историческая критика батальных картин, размещенных в различных музеях. Для привлечения в клуб большего числа заинтересованных лиц предлагается ввести ролевые игры, копирующие важные исторические сражения. Сценарий игры должен разрабатываться большим коллективом, чтобы каждый вносил свои изменения и одновременно изучал дополнительную литературу о мельчайших моментах и нюансах прохождения сражения. Задача игроков состоит не только в детальном копировании самого сражения, но и имитация повадок и характерных черт главных героев, полководцев. В музее Дзержинского района волонтеры клуба организовали выставку «Пока вы помните — мы живы». Клуб Историко-Технического стендового моделизма «1:72» с большим удовольствием, выставил в музеи тематическую коллекцию, которая показывает основную боевую технику того периода. Коллекцию предоставил — член Клуба ИТСМ «1:72» Сергей Шадура (модели в масштабе «1:71»).В экспозиции представлены экспонаты, предоставленные участниками боевых действий в Афганистане:

макеты техники и вооружения Советской армии образца 1980;х гг.;

— форма и элементы экипировки советских военнослужащих;

— документы солдат и офицеров Советской армии;

— личные фотографии участников боевых операций в Афганистане;

— карта Демократической республики Афганистан с обозначением дислокации ограниченного контингента советских войск в период с 1979 по 1989 гг.;

— материалы, посвященные воинам из Дзержинского района, погибшим в Афганской войне;

А также экспонаты времён Великой Отечественной.

форма и элементы экипировки советских солдат 1941;1945 гг.;

— предметы (личные вещи, элементы вооружения, документы, письма солдат ВОВ), предоставленные коллекционером М. Марейчевым. По предварительным договоренностям в Музее проводятся групповые экскурсий и Уроки граждановедения для старших школьников с участием воинов-афганцев, на которых будут демонстрироваться видеоматериалы из личных архивов ветеранов. По предварительной договорённости уроки будут вести:

Оскирков Игорь Феликсович — подполковник запаса, лётчик военно-транспортной авиации, воин интернационалист, возглавляет Дзержинского отделения НООО РСВА с 2010 года. Егоров Александр Андреевич — майор запаса, лётчик, член Дзержинского отделения НООО РСВА, участника боевых действий в Афганистане.

Соболев Сергей Петрович — воин-интернационалист, капитан-лейтенант запаса, офицер флота, участник боевых действий в Анголе. Это не одно из мероприятий, проведенных военно-историческим клубом. участники Ново-Николаевского военно-исторического клуба. Напомним, что 9 по 13 июля члены военно-исторического клуба при поддержке Правительства Новосибирской области и лично Губернатора Василия Юрченко побывали в Польше с экспедицией по увековечиванию памяти и восстановлению братских захоронений времен Первой мировой войны. В течение многолетних поисков с помощью польских коллег военно-историческим клубом на территории Республики Польша было найдено 4 захоронения бойцов 41 — го Стрелкового полка. Полк, созданный в 1910 году в Ново-Николаевске, участвовал в самых тяжелых и значимых сражениях Первой мировой войны: в боях за крепость Осовец, в Лодзинской операции, Наревском сражении, в 1-м и 2-м Праснышских сражениях. В ходе поездки в Республику Польша члены Ново-Николаевского военно-исторического клуба приняли участие в панихиде по погибшим воинам и реконструкции Праснышского сражения, а также привели в порядок одно из четырех обнаруженных братских захоронений, установили на нем поклонный крест и памятный знак. Поддержку новосибирским историкам также оказала польская сторона. Благодаря официальному письму от Правительства Новосибирской области, памятный знак будет включен в официальный перечень военных мемориалов Польши и взят под охрану. Из Польши в Новосибирск историки привезли капсулу с землей.

В ближайшее время капсула будет передана на временное хранение в музей Дома офицеров Сибирского военного округа, в дальнейших планах — поместить ее в памятнике героям Первой мировой войны в Новосибирске. Заместитель министра культуры Новосибирской области отметил, что вопрос создания памятника будет обсуждаться в рамках ближайшего оргкомитета «Победа», который рассмотрит программу мероприятий, посвященных 100-летней годовщине с начала Первой мировой войны."Этой исторической дате на территории Новосибирской области будут посвящены масштабные памятные мероприятия. Только по линии регионального министерства культуры их планируется более ста. Это выставки военных реликвий и писем с фронта, музейные, образовательные и фестивальные проекты, одним из которых станет традиционный военно-исторический фестиваль «Сибирский огонь». Большое внимание будет уделено восстановлению воинских захоронений, — отметил Игорь Решетников. —.

В рамках оргкомитета «Победа» будет обсуждаться вопрос о создании в Новосибирской области памятника сибирским воинам, участвовавшим в Первой мировой войне. Его место расположения должно быть доступным и связанным с историей сибирских войск. Возможно, это будет территория Дома офицеров или 17 военного городка".В дальнейших планах Ново-Николаевского военно-исторического клуба — восстановить другие захоронений сибирских воинов на территории Польши. Так же деятельность военно-исторического клуба продолжается в школах и лицеях Ново-Николаевска. Так, ВИК было запланировано и проведено несколько лекций для учеников школ. Во время заседаний можно узнать о военной истории то, что в школьной программе не изучается, а еще можно обсуждать то, что тебе интересно, а не то, что полезно знать. Лекции ВИКа совсем не похожи на обычные уроки. Лекции мы проводим в уютном помещении, за круглым столом (означающим, что все равны).

В одной руке, как у приличного человека, ручка, а в другой — чашечка чая; на столе, помимо контурных карт и военных миниатюр, лежат конфеты и шоколад. Таким образом, можно сказать о том, что деятельность Ново-Николаевского военно-исторического клуба рассчитана на молодежь и воспитание ее в рамках исторического правового дела. Организация музея силами участников клуба полностью соответствует рамкам военно-исторической реконструкции. Движение исторических реконструкций нельзя рассматривать однозначно. Оно поднимает много важных проблем. Это и формирование мировоззрения, и патриотическое воспитание подрастающего поколения, и проблемы социального, морального, психологического характера. Однако, на основе вышеприведенных данных, можно сделать вывод о том, что сегодня исторические реконструкции играют большую социально-экономическую роль в развитии регионов, в том числе способствуя развитию событийного туризма.

Заключение

.

Роль исторического клуба достаточно важна в культуре молодежи. Сегодня наступает такое время, когда школьники, покидая стены родной школы не только не знают своей истории, но слабо ознакомлены с другими, общеобразовательными предметами. Читая работы студентов, начинаешь удивляться, как же школьники могли закончить школу. Это вопрос не только к самим студентам, сколько к их учителям. Именно для исправления данного феномена мы разработали программу, привлекающую молодежь. Сегодня стали популярны экстремальные увлечения. Организация исторического клуба сочетает в себе сразу несколько положительных моментов. Во-первых, это, конечно же, углубленное изучение фрагментов истории.

Каждый клуб ориентирован на определенный исторический период и эпоху. Но углубленное изучение какого то фрагмента истории дает возможность применить свои знания в других областях. Во-вторых, ролевые игры дают возможность применить творческую сторону каждого человека, ведь нужно придумывать сценарий, костюмы, оружие соответствующее эпохе, расставлять людей. Так же необходимы организаторские способности.

Но даже для тех, кто просто участвует, это большое событие, всплеск адреналина, который так нравится современной молодежи. Подводя итоги исследования, можно заключить следующее. Движение ВИР появилось в России в самом начале 90-х годов, хотя его предпосылки зародились гораздо раньше с возникновением униформистики, связанным с Отечественной войной 1812 г., в семидесятые годы в г. Москве.Движение ВИР с 1991 г. по настоящее время распространилось по многим регионам России (от Архангельска до Краснодара), реконструируются оружие, доспехи, костюмы и амуниция от времен Киевской Руси и до Второй мировой войны. Участвуют в движении ВИР преимущественно молодые люди от 16 до 35 лет, в основном мужчины, хотя есть примеры участия женщин. Движение ВИР сочетает в себе несколько направлений деятельности:

1. Воспроизведение материальной культуры прошлого в виде оружия, доспеха и других, связанных с вопроизводимым образом воина вещей.

2. Воссоздание бытовых и социальных отношений эпохи, реконструируемых в группе ВИР.

3. Реконструкция условий, приемов и других спортивных особенностей исторического поединка.

4. Реконструирование и инсценирование определенных исторических событий, связанных с военной историй.

5. Создание и воплощение сценарного действа для показательных выступлений, не связанных с какими-либо конкретными историческими военными событиями (инсценировка).

6. Участие в коммерческих шоу. Движение ВИР, возникнув как неформальное молодежное движение, приобрело характерные черты игровой культурной инсценировки: поведенческий код, символическую экипировку, определенные пространства для презентации, собственный жаргон. Участие в ВИР создает для личности определенный способ структурирования свободного времени, эмоционально насыщает жизнь, создает возможность преодоления социально-культурной ограниченности, косности, создает дополнительные возможности человеческого общения в группе единомышленников и духовное взаимообогащение членов группы ВИР. Освоение исторических ценностей личностью в группе ВИР или в индивидуальных занятиях влияет в конечном счете на внутренний план самой личности, с уровнем информированности возрастает и культурный потенциал личности. Следовательно, работа в группе ВИР имеет для личности не только компенсаторное значение, но и личностноформирующее, особенно, если учесть тот факт, что в группах ВИР в основном сравнительно молодые участники. Занятие в группе ВИР создает разнонаправленность в жизнедеятельности человека, оно направлено на удовлетворение желаний личности, которые не могут быть удовлетворены вне этой игры, что способствует сохранению чувства собственного достоинства индивида, осознанию собственной личностной ценности, придает его жизненной позиции устойчивое равновесие, ощущение стабильности в то неустойчивое время, в котором ему приходится жить. Движение ВИР не представляет собой нечто застывшее, абсолютно устойчивое. Оно развивается, причем это развитие может быть обусловлено многими факторами. Во всех своих проявлениях культурные акции участников ВИР максимально ясным и доступным языком своих эффектных выступлений приобщают широкие массы публики к отечественной истории, делает общедоступными определенные музейные раритеты, зрители исторических акций получают возможность совершить своеобразную экскурсию в военно-историческое прошлое. И хотя подобные зрелища — это не настоящее большое искусство, а скорее красивое развлечение, тем не менее на зрителей они имеют несомненное этическое, эмоциональное и эстетическое воздействие, в особенности, на подрастающее поколение. Став частью культурного целого, движение ВИР в пределах собственной сферы (художественного творчества и игры-инсценировки) синтезирует определенные явления науки, искусства, морали. В итоге можно сказать с уверенностью, что организация исторического клуба будет не только выгодна самому клубу, но будет одобрена всеми учебными заведениями и даст шанс клубу развиваться в других направлениях.

Список литературы

Антонова О. Поле русской славы.// Тула вечерняя 2011. 22 сент. Арнольдов А. И. Человек и мир культуры.

Введение

в культурологию. — М., 2013. -с.

239Белик A.A. Культурология. М. — 2012.

— с. 239Берн Э. Игры, в которые играют люди. JI. — 2013. — с. 335Бурынин М.

Рыцарское городище на потылихе. // Русский стиль. М. — 2010. -№ 12.Вовенко Т. Ф.

Введение

в культурологию.

М. 2014. — с. 332Волков С. Мало охотников мечами махать.// Слобода.

Тула.- 2012. 10 фев. Волков С. Рыцари у входа. // Слобода. Тула. — 2010, — 30 янв. Гвозденович Е.

Из пепла веков. // Торнадо. 2011.

— № 1.Глухарев И. В. Витязи XX века. // Мастер класс. Тула — 2011.

— № 2Гусев С. Трупов было много, но все остались довольны. // Молодой коммунар. Тула. ;

2014. — 19 июля. Давыдов Ю. Н. Культура природа — традиция. — М. ;

2012. — с. 270Ионин Л. Г. Социология культуры. М.: Логос, 2012. — с.

280Килессо Н. Смешались кони, люди. Город получил рыцарский подарок. // Московский комсомолец. 2014.

— 25 сент. Кондаков Н. В.

введение

в историю русской кльтуры. М. — 2013. — с.

272Копытов И. Настоящему рыцарю XX век не помеха. // Коммунар. Тула. -2011.-26 июня.

Копытов И. Я бы в рыцари пошел пусть меня научат. // Робинзон и К. — Тула. — 2013.

— № 4.Кузнецова Т. Ф., Межуев В. М., Шайтанов И. О. Культура: теории и проблемы. М.: Наука, 2011. — с. 279Культурная жизнь Федеративной Республики Германия. Бонн: Интер Национес.- 2011.-c.251Кучмаева И. К. Культурное наследие: современные проблемы. М.: Наука, — 2013.-с.274Леонова Н. Человек с мечом.

// Я молодой. 2012. — № 4.Лосский Н. О. История русской философии. М.: Советский писатель. — 2011.-c.479Лотман Ю. М. Беседы о русской культуре.

Быт и традиции русского дворянства (XVIII нач. XIX bb). — С-Пб. — 2012.

— с. 273Макаричева И. Блеск рыцарства. // Тула вечерняя.

2010. 19 июля. Малахов B.C., Филатов В. П. Современная западная философия. Словарь. — М.- 2012.-c.368Милых А. Живи, Россия! //.

Под сенью муз. Тула. — 2014. — № 12.Не перевелись рыцари на Руси. // Московский проспект.

С-Пб. — 2011. -№.

38.Поветкин О. Ратники XX века. // Русский стиль. Боевые искусства. — 2015. -№.

1−2.Праздники, обряды, традиции. / Сост.Б.Марьянов. М.: Мол. Гвардия. — 2014.-с. 159Овсянников Е.

Новый «средневековый» вид спорта. // Молодой коммунар. — Тула. — 1997.

— 13 февр. Ортега-и-Гассет X. Самосознание европейской культуры XX века. М. — 2014.-c.241Осипов С.

Музейная армия Михаила Горелика. // Спутник. 2012. — № 4. -90.0строжинский В. Е. Обрядность в нашей жизни. ;

М.: Издательствополитической литературы. — 2012.-с.55Павленко С. И на полях оживает история. // Красная звезда. 2012.

— 14 окт. Райнов Б. Массовая культура. М.¡Прогресс, 2014. — с.

487Смирнов Ю. Казачкова Д. Новые рыцари. // АИФ. 2013. — №.

27.Сушков Б. Ф. Русская культура: новый курс. М. — 2011. — с.

335Толкиен Дж. P.P. Властелины колец. М. — 2012. — с.

640Тойнби А. Постижение истории. М. — 2015. — с.

246Философская энциклопедия./Ред. Ф. В. Константинов М.: Советская энциклопедия. — 2014. — т.

4. — с.432Сорокин П. А. Человек. Цивилизация.Общество. М. — 2012. — с. 272Чернокозов А. И. История мироовой культуры. Ростов-на-Дону: Феникс, — 2010.-c.480Приложение 1. Карта 2015 года.