Политическая система и государство

При рассмотрении религиозных норм важно принимать во внимание соотношение в них общечеловеческого и частного, учитывая, разумеется, что в религиях представлены самые различные культуры. В религии взаимодействуют разнообразные глобальные и локальные, классовые и этнические и другие компоненты, для которых характерно то, что осуществляемое ими нормативное регулирование основано на известном принципе: «как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними». Иначе говоря, религия в своей основе ориентирована на гуманистические, общечеловеческие начала. Большинство религий в своих нормах призывают к обеспечению основных естественных и неотчуждаемых прав и свобод человека. Например, в основе нормативного регулирования, христианства, лежат такие библейские заповеди, как «не убий», «не укради», «не прелюбодействуй», «не судите, да не судимы будете» и так далее. В этих и других нормах четко прослеживается тенденция к ориентированию индивидов на взаимные уступки, выражающиеся в воздержании от нарушения прав другого человека. Исходя их этого можно сказать, что регулятивная ценность религии, в частности религиозных норм, заключается в обеспечении стабильного функционирования общества, ибо вне его не может существовать и человек как существо биосоциальное. История знает теократические и светские государства, воинственно-атеистические и конфессионально-плюралистические, соответственно, и разные политические системы. Изучим некоторые из них. Учитывая зависимость от взаимоотношений с церковью, различают государство светское, теократическое и клерикальное. Клерикальным государством признается государство с доминирующим положением духовенства и религии, их политических, правовых, экономических и социальных привилегий. В клерикальных государствах религия законодательно признается официальной идеологией, а соответствующая ей религиозная организация участвует в решении государственных вопросов, является обязательным элементом государственной системы образования и воспитания, играет роль обоснования политики, пользуется исключительным приоритетом и поддержкой государства, содержится за его счет. В понятии «светское государство» отражено отношение данного государства к религии. Светским государством является такое государство, в котором церковь, религиозные объединения отделены от него и не вмешиваются в деятельность государственных органов, и при этом имеют собственную сферу деятельности, в которую не вмешивается государство. Светское государство характеризуется признанием церкви и религиозных объединений не государственными институтами, а общественными организациями, то есть институтами гражданского общества, что влечет за собой их отделение от государства Теократическое государство — это такое государство, в котором верховным правителем государства предполагается само Божество, которое изъявляет свою волю через посредничество особенных предназначенных лиц, то есть жреческое сословие или духовенство.

Заключение

На основании проведенного исследования можно сделать следующие выводы. Политическая система является системой, составляемой взятыми в единстве и взаимодействии государственными, общественными организациями, иными политическими институтами, которыми на основе определенных норм и принципов принимается участие в политической жизни общества, осуществляются определенные политические функции. Очевидно, что каждым конкретным обществом формируется своя специфическая политическая система, что объясняется различиями в составляющих ее элементах — традициях, институтах, политических ценностях и т. д. Необходимо отметить, что политика является открытой системой, т. е. она активно взаимодействует с другими сферами жизни общества, такими как экономическая, духовная, социальная, влияет на них и испытывает ответное влияние. Основные элементы политической системы выделяются по различным основаниям. Согласно первой классификации, выделяют следующие подсистемы:

организационно-институциональную, состоящую из организаций (социальных групп, революционных движений и т. д.) и институтов — парламентаризма, партий, государственной службы, судопроизводства, гражданства, президентства и т. п.;

— нормативно-регулятивную, включающую ряд политических, правовых и моральных норм, обычаев и традиций;

— коммуникативную, которая состоит из отношений, связей и форм взаимодействия участников политического процесса, а также политической системой в целом и общества;

— культурно-идеологическую, состоящую из политических идей, идеологии, политической культуры, политической психологии.

Ведущая роль в политической системе общества принадлежит институциональной подсистеме. Государству принадлежат особые возможности по реализации политической власти и решению сложных общественных проблем. Ведущая роль государства в политической системе общества определяется следующими обстоятельствами:

1.государство — это единственная политическая организация, в масштабе всей страны выступающая от имени всего населения, официально выражающая его волю и его интересы; остальными элементами политической системы представляются интересы отдельных социальных групп общества; 2. государство — единственная политическая организация, обладающая всей полнотой власти на территории всей страны; остальными элементами политической системы лишь в той или иной степени принимается участие в осуществлении политической власти или влиять на нее;3.государство — единственная политическая организация, которой определяется юридический статус всех иных элементов политической системы общества и издаются общеобязательные веления (законы); остальными элементами политической системы принимаются акты и решения, распространяющиеся только на своих членов; 4. государство — единственная политическая организация, обладающая особым аппаратом управления и принуждения (армиями, тюрьмами, полицией, разведкой, контрразведкой); только государство обладает монополией на принуждение членов общества к выполнению своих предписаний;

5.в своем ведении государство имеет основную часть всей системы образовательных учреждений страны, позволяющую государству играть ведущую роль в идеологической сфере общества. Список использованной литературы.

Бондарь Н. Н. Политическая система: понятие, сущность, структура, функции// Общество и право № 5 (42) / 2012.

Матузов Н.И., Малько А. В. Теория государства и права. — М.: Дело, 2014.

Протасов В. Н. Теория государства и права. Учебник. — М.: Юрайт, 2014.

Рассказов Л. П. Теория государства и права. Учебник. — М.: РИОР: ИНФРА-М, 2015. — 558Романенкова Е. Н. Теория государства и права. Конспект лекций. — М.: Проспект, 2015.

Теория государства и права: Учебное пособие — 2-е изд., пересмотр. и доп. /Енгибарян Р.В., Краснов Ю. К. Енгибарян Р.В., Краснов Ю.К. М. Норма — 2015.