Почитания стихий приводило к тому, что в мифологии появлялись новые персонажи, которые были связанны с определенной стихией. 2.2 Символы в быту, культуре древних славян.
История российской культуры обладает значительным перечнем знаков и символов, которые изменились со временем, впитывая в себя влияние культуры соседних народов. Поэтому вызывает определенный интерес дохристианский орнамент российского искусства, который мы можем увидеть в различных уголках нашей родины. Это могут быть и резное украшение деревянных изб, вышивка на полотенцах, на бытовой и праздничной одежде. Наши далекие предки использовали язык орнамента намного раньше, чем появилась письменность. Приведем пример: вырезанная дуга на плоской доске или просто вогнутая линия, и для окружающих было понятно, что изображена радуга. Рисуя резцов на дереве, вышивая на ткани такую дугу, славяне призывают себе на помощь силы добра из окружающего мира, отгоняют зло, таким образом, как бы воздействуя на мир вокруг себя. Язык орнамента передавался из поколения в поколение, именно поэтому вышивка, орнаменты отличаются в каждом регионе друг от друга, но в чем-то они схожи. Но постепенно магический смысл таких узоров стал забываться и для мастериц эти узоры их понимание о красоте мироздания, при этом они создавали все новые и новые чередование узоров. Именно украшения находятся в прочной связи с человеком. Они, с одной стороны, оберегают его, вселяют уверенность, с другой стороны, — служат постоянным напоминанием, что человек это одно из составляющих природы.
До нашего времени дошло много отдельных украшений, на которых используется символический орнамент. Наиболее распространенным является символ солнца. Однако такой символический смысл часто расширяется при применении символов небосвода, дождя, земли, воды, растений. Очень заметно это расширения при изготовлении женских украшений. Так, например, если рассмотреть княжеско-боярский женский головной убор, то мы видим, что нам представлен целый микрокосмос. Земля на нем прослеживается в украшениях на шее, где есть различные мифические существа, при этом пара ящеров это атрибуты подземного мира. Висящие по краям головного убора украшения, символ связи неба с землей. Создаваемую человеком культуру орнаменты наполняли смыслом. По поверью они приносили счастье.
Символика, вкладываемая в создания мастеров и мастериц, оказывало влияние на окружающих, передавало закодированную природную программу закономерности бытия, ее неторопливости, цикличности происходящего, неизбежности повторения событий.
Заключение
.
Потеряв свое изначальное значение, остатки языческой культуры славянских земледельческих племен, как проводники преемственности можно было найти в глухих уголках нашей страны еще в конце ХIХ в., изучая устное творчество и народное искусство. И для нас это как «живая старина», которая помогает заполнять значительные пробелы в зарождении русского искусства. Основная проблема при этом, это малое число сохранившихся материалов, памятников искусства того времени. Но даже эти незначительные сохранившиеся примеры старины говорят о том, что ни одна ниточка, ни один вырез, штришок, рисунок не были случайными в вышивках, украшениях, постройках. На протяжении многих веков мы постоянно теряем все то, что когда-то делало нас славянами, которые слыли могучим северным народом, легенды о нем передавались из уст в уста и служили символом несгибаемой мощи и непреодолимой веры, древней как сам мир. Наши далекие предки сотни тысячелетий копили мудрость. С приходом христианства, стали вырывать с корнем все упоминания о прошлом величии народа. С тех пор истинная вера славян стала истребляться. Народ, который единственные не молился своим богам, а славил их, стал забывать свою историю. На прежнее место пришли другие культы, другие боги, другие ценности.
И сегодня оглядываясь вокруг мы видим, что многое было утрачено навсегда и мы далеко ушли от того, что нам когда-то завещали древние славяне. И в основе всего лежит гибель нашей исконной культуры, наших истоков, которые мы стали забывать. Но в последнее время все чаще люди стали обращаться к своим истокам, стремятся узнать свою историю. И возможно, через какое то время в наших школах будут рассказывать нашу древнюю историю. И ученики будут готовить доклады про наших мифологических героев, о богах Велесе и Перуне, великих героях славянской земли.
Список литературы
Берегова О. Символы славян. Изд. Диля; 2013 г. — 452с. Все о славянской мифологии.
элек. ресурс.
http://radogost.ru/ (дата пос. 09.
12.16)Жилина Н.В. «Русский ювелирный убор», Родина № 11−12, М., 2001.
Исконно Славянские символы и образы-истоки мировой культуры. элек. ресурс.
http://planeta.moy.su/forum/102−1631−1;(дата пос. 08.
12.16)Коршун В. Е. Родная старина. Обретая утраченное.
под ред. А. К. Станюковича. Москва, Группа «Искател.
И"; 2008 г. — 112 с.Марченко.
А. Проблемы востребованности мифологической орнаментики в современной культуре. Знаки повседневности. 2004 г. элек. ресурс.
http://sbiblio.com/biblio/archive/marchenko_problem (дата пос. 08.
12.16) Мифология древних славян.
электр. ресурс.
http://godsbay.ru/slavs/(дата пос. 07.
12.16)Рыбаков, Б. А. Язычество древних славян / Б. А. Рыбаков. М.: Русское слово, 1997. — 824 е.Приложения.
Приложение 1. Боги древних славян Лада. Перун.Макошь. Велес.
Приложение 2 Мифологические герои Баба-Яга в начале легенд. Баба-Яга после проклятия Домовой. Русалка. Кикимора.Берегиня.Приложение 3. Символика древних славян.
Символ. Валькирия. Символ. Солнцеворот. Символ. Крест Сварога. Символ. Огневица.
