Что значит быть личностью?

Есть множество примеров, когда человеческое может сохраняться даже в условиях длительной изоляции от общества и быть потерянным в условиях тесных контактов с ним.

Итак, взгляды современных распространенных философских течений убеждают в том, что в последнее время наблюдается сильный прогресс в изучении проблем человека, личности, существует широкое и разнообразное видение этих проблем и путей их решения. Вместе с тем многообразие подходов, наличие многих учений о человеке, их претензии на самодостаточность при решении современных проблем личности не приводят к радикальным положительным изменениям в личностном общественном развитии.

Личность — это единство социального и индивидуального. Она представляет собой целостную, индивидуализированную систему социально значимых свойств человека (интересов, потребностей, способностей), которые формируются в процессе становления конкретно-исторических видов деятельности в соответствии с условиями жизни общества.

Во время практической деятельности человека социальное и духовное сочетаются, происходит самореализация и самоутверждение личности, ее социализация, что одновременно является ее индивидуализацией, индивидуальной формой присвоения ею общественных отношений.

Развитие личности, раскрытие ее индивидуальности — это развитие всеобщего в индивидуальном, рост богатства и разнообразия его духовного мира, развитие инициативы и творческих способностей. Личность реализует себя только рядом с другой личностью в процессе общественной деятельности. Глубина и масштаб последней, мера самореализации человека, а также то, насколько совпадают ее интересы с интересами других личностей и общества, определяют уровень развития личности. Итак, индивидуализация превращается в фактор всестороннего развития личности. Общество может способствовать этому, но именно оно способно развиваться только при условии наличия реальных возможностей, свободы выбора, когда личность является одновременно и законодателем, и исполнителем, и создателем общества. Отсутствие таких условий неизбежно приводит к стагнации общества, одностороннего развития определенного вида человеческой деятельности (бюрократизация, милитаризация, профессиональный кретинизм и т. д.), грозит человеку потерей возможности быть личностью.

Формирование личности определяется исторически существующей системой общественных отношений, культурой определенной эпохи, которой она постепенно овладевает во время общественной жизнедеятельности. Решающим условием индивидуализации человека является его социализация — привлечение человека к социальному путем принятия в себя и превращения в свой жизненный мир, в соответствии с возможностями и требованиями индивидуальных черт, достижений социального опыта в самом широком его понимании.

Как мы уже отмечали, личность формируется под влиянием социального, определяется социальными факторами. Раскрывая соотношение и взаимосвязь личностного и индивидуального через понятие человеческого бытия, можно утверждать, что индивидуальное в личности составляет общее измерение человеческого бытия, осуществляемого как сосуществование. Это — определенный способ взаимодействия природно-неповторимого с социальным при преимуществе первого. Человек вовлекается в сосуществование с другими людьми как индивидуальное бытие.

Заключение

.

Итак, человеческое существование осуществляется при условии наличия в нем измерения индивидуального, соответственно и социальное рождается только рядом с индивидуальным.

Обобщая сказанное, отметим, что личность не может существовать вне связи с индивидуальностью, она индивидуальна по своей сути и способом существования. Вместе с тем понятие индивидуальности не совпадает с понятием личности. Если второе характеризует человека с точки зрения его социальной обусловленности, социального выражения, то первое раскрывает характерные черты личности, форму и способ его бытия.

Личность формируется, находясь в системе определенных социальных сообществ. В зависимости от типа и характера социальной общности, в которой находится человек, формируются и соответствующие индивидуальные свойства личности.

Список использованной литературы Нуртдинова Л. Р. Ограниченность психологической концепции Карен Хорни // Психология и психотехника. — 2010. — № 11. — С.28−38.

Птицына И. Категория личности в философской и психолого-педагогической литературе // Вестник Северо-Восточного федерального университета им. М. К. Аммосова. — № 2. — Том.

5. — С.97−99.

Решетников Е. В. Смысл жизни и личность. — Витебск: УО «ВГУ им. П. М. Машерова», 2014. — 512с.

Современная личность. Психологические исследования. Часть 1. — М.: Институт психологии РАН, 2012.

Филатова М. Н.; Желнова А. М.; Мареева Е. П. Философско-методологические основания формирования самосозидающей личности в психологии и социологических науках // Общество: философия, история, культура. -2016. — № 6. — С.17−22.

Решетников Е. В. Смысл жизни и личность. — Витебск: УО «ВГУ им. П. М. Машерова», 2014. — С.12−14.

Нуртдинова Л. Р. Ограниченность психологической концепции Карен Хорни // Психология и психотехника. — 2010. — № 11. — С.32.

Филатова М. Н.; Желнова А. М.; Мареева Е. П. Философско-методологические основания формирования самосозидающей личности в психологии и социологических науках // Общество: философия, история, культура. -2016. — № 6. — С.20.

Решетников Е. В. Смысл жизни и личность. — Витебск: УО «ВГУ им. П. М. Машерова», 2014. — С.107−109.

Филатова М. Н.; Желнова А. М.; Мареева Е. П. Философско-методологические основания формирования самосозидающей личности в психологии и социологических науках // Общество: философия, история, культура. -2016. — № 6. — С.21.

Птицына И. Категория личности в философской и психолого-педагогической литературе // Вестник Северо-Восточного федерального университета им. М. К. Аммосова. — № 2. — Том.

5. — С.99.