Роль церкви в Испании

Еще Ф. Франко, после прихода к власти одобрил влияния католической церкви на социальную жизнь граждан, провозгласив католицизм, как единственную и законную религию. Всё это привело к тому, что церковь могла печатать книги, иметь собственность и принимать участие в законодательной деятельности, касающейся сферы гражданской жизни: были приняты законы, признающие церковные браки, как единственно возможные, запрещающие разводы, аборты и использование средств контрацепции. Жизнь женщин полностью контролировалась религиозными канонами. Церковь и Франко, во время режима националистов, бились в едином ритме. Социальное учение католической церкви, сформированное в XX веке, является основой деятельности современной РКЦ в отношении государства и общества.

Согласно этому учению безразличие к происходящему в своей стране недопустимо, поэтому испанские священники призывают паству к участию в политической жизни. Из двух главных партий Испании наиболее лояльно к церкви относится «Народная партия» и ее избиратели, а сторонники РСПИ, напротив, скорее противостоят церковным идеалам. В настоящее время сложно говорить о проценте верующих, так как этих людей невозможно посчитать. Католик — это не значит воцерковленный испанец, соблюдающий все католические традиции, факт крещения тоже не может однозначно приписать того или иного испанца к числу «правоверных католиков». Можно быть крещеным, но не верить, или верить, но не соблюдать обряды. По данным церкви число крещеных к середине 2000;х годов составляло 95%, и эта цифра существенно не меняется; следовательно, почти каждый испанец проходит обряд крещения. При этом определяют себя как католики только 80% испанцев. Получается, что 4/5 населения страны являются носителями католического мировоззрения.

Это невероятно большая цифра, в современную эпоху глобального мира, когда границы национальных культур стираются, Испания по уровню самосознания остается оплотом католицизма. Однако стоит заметить, что число католиков постепенно снижается. Реалии «секулярной эпохи» проявляются в изменении отношения испанцев к религии. Ревностных католиков, живущих в строгом соответствии с догматикой и предписаниями церкви, в стране осталось немного, около 2 процентов. Многие испанцы продолжают посещать мессы, расценивая это как дань традиции или непреложное правило и часть национальной культуры. Лишь немногие испытывают в этом духовную потребность. Особенно очевиден «отход от веры» в среде испанской молодежи. Сегодня в Испании 75% населения католики, причем истово выполняющие все требования религии. Одним из важнейших требований религии является паломничество — поклонение святым местам, которых в стране великое множество. Почти каждый город, городок или населенный пункт имеют своих святых, которые им покровительствуют и праздники, им посвященные, превращаются в народные гуляния с танцами, песнями и карнавальными шествиями. Наиболее остро противоречия между догматами церкви и современными либеральными ценностями, поддерживаемыми государством, очевидны в вопросах брака и семьи.

Испания одной из первых среди европейских стран узаконила однополые браки, что вызывало полемику в обществе и резкий протест церкви и истинных католиков, считающих это страшным грехом. Также испанская церковь резко выступила против легализации абортов. Состояние института традиционного брака также противоречит наставлениям церкви. Католицизм не признает развода, а современные люди относятся к вопросам создания семьи достаточно легкомысленно, придерживаясь светских позиций. Большинство испанцев предпочитают церковному венчанию светский брак, а молодежь и вовсе зачастую живет в гражданском браке, без оформления. В Испании также существует так называемое «зарегистрированное сожительство» («parejadehecho»). Подобные формы взаимоотношений католическая церковь расценивает как блуд. Позицию церкви по вопросам брака поддерживают в основном люди старшего поколения. Рассуждая о культуре, представлениях испанце в их повседневной жизни, следует отметить, что представления современных испанцев о жизни и смерти, аде и рае лишь частично совпадают с догматами католической церкви. Например, все большую популярность среди испанцев приобретает вера в потусторонние силы, идеи в духе мистики и эзотерики. В повседневной жизни большинство испанцев руководствуются «здравым смыслом» и юридическим законом, а не канонами веры.

Однако примерно половина испанцев живет в соответствии с христианскими представлениями о спасении души. Календарь современного испанца, в том числе и государственные праздники страны, во многом соотносятся с церковным календарем, например, сильны католические традиции в новогодних праздниках, среди которых главный — День Волхвов, или День Трех Королей — имеет глубокую религиозную основу. Как уже было отмечено, с 1979 года существует соглашение с Ватиканом, регламентирующее отношения этих двух институтов, несмотря на то, что официально церковь отделена от государства. Это свидетельствует о весьма важной роли религии в Испании. В ХХI веке наблюдается тенденция неуклонного роста пожертвований на социальныенужды, а также государство освобождает все конфессии от уплаты налогов на принадлежащую ей недвижимость, используемую для отправления культовых обрядов. И хотя преподавание Закона Божьего в испанских школах не является обязательным, до 30% детей школьного возраста обучаются в частных католических учебных заведениях. Так, испанские школьники и студенты обязаны выбрать предмет для изучения: этику или религию. При выборе ими религии, ею всегда становится католицизм.

Традиции отмечать превратившиеся в веселые гулянья с песнями и танцами религиозные праздники, несомненно, является яркой чертой религии в Испании. Так, например, в каждом населенном пункте существует свой святой-покровитель, в честь которого раз в году устраивается большой праздник. Но и многие праздники в стране носят религиозный характер. Практически на каждый день приходится день какого-либо святого.

Испанцы с огромной радостью собираются отметить именины своих родственников, отмечая их почти как свой собственный день рождения. Со всего света в Испанию приезжают туристы для того, чтобы почувствовать дух настоящей испанской культуры. Среди особо интересных и почитаемых праздников можно упомянуть: День Волхвов, День поминовения усопших, Страстная неделя, в течение которой проходят во всех городах Испании крестные ходы и Пасха, а также праздники всех святых — покровителей местных жителей. Особенности тех или иных праздников, связанных с религией, в каждом районе стране свои, но все они сопровождаются обилием вина и еды, а зачастую и устраиваются процессии. Однако SemantaSanta − страстная неделя − для всех испанцев проходит одинаково. Грешники, облачённые в высокие колпаки, красного цвета и прорезями для глаз принимают участие в уличных шествиях.

Во время праздника они показывают сцены распятия Христа и истязают себя. Таким образом, испанцы скорбят по сыну Господнему и пытаются покаяться в своих грехах, очищая душу. Конечно, самый почитаемый религиозный праздник в стране это Рождество. Главным символом, которого является не ёлка, а belen, в дословном переводе обозначающий"ясли". По своей сути, это макет рождения младенца Христа.

Рассматривая вопрос о других вероисповеданиях, существующих в Испании, следует сказать, что прочие вероисповедания в Испании не запрещены. Вследствие этого, на протяжении многих веков на территории современной Испании осталось множество мечетей в результате исторического господства Халифата. Сейчас основную часть прихожан мечетей составляют иммигранты, в частности из Алжира и Марокко. По одним данным, приверженцев мусульманской веры в Испании насчитывается около миллиона. На сегодняшний день в стране существуют автономные города, в которых доля мусульман составляет 40%. Общее число исповедующих ислам 1 млн. 200 тысяч, хотя лидеры мусульманских партий говорят о 2-х миллионах приверженцев. Число протестантов в Испании достигает полумиллиона. В настоящее время за счет миграции из стран Востока увеличивается число православных христиан, их количество с конца прошлого столетия возросло до 880−900 тысяч человек. Так же, как большинство испанцев, испанские цыгане − кале придерживаются католической веры, хотя некоторые из них являются евангелистами. Примерно 1,2 миллионом прихожан представлена протестантская ветвь христианской веры в Испании. Вследствие того, что во времена зверства инквизиции евреи были на многие века изгнаны с территории Испании, иудаизм исповедует менее процента верующих. Таким образом, можно с уверенностью сказать, что католицизм является основополагающей религией в Испании и на сегодняшний день.

Так, в Испании 76% населения относится к католической ветви христианской религии, исповедуют иные религии лишь чуть более 2%. Кроме того, согласно социологическим данным, нерелигиозными считают себя или вообще не верят в бога всего около 22% испанцев. Следует отметить, что строгий и обязательный религиозный культ в Испании все же отсутствует: так, многие верующие признаются, что не посещают церковные службы. Причиной тому может служить память о жестоком прошлом испанской инквизиции у народа; с того периода никого не обязывают придерживаться христианского вероисповедания. Несмотря на все противоречия, Испания продолжает оставаться католической страной. Многими испанцами католицизм воспринимается как часть национальной культуры, а сохранившиеся католические традиции — дань истории страны. Религиозные праздники отмечаются очень широко: они имеют вид массовых гуляний с песнями и карнавальными шествиями. В гуляньях принимают участие практически все жители населенных пунктов.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Испания и религия — это два довольно тесных понятия, практически неразрывно связанных между собой. С началом реконкисты — изгнания мавров с территории государства, проходящее под христианскими знамёнами — начинается активное вытеснение ислама.

И по окончанию вытеснения арабов, Испания попала под влияние другой религии — католицизма. С этого времени начинают проводиться церковные реформы. Среди них и утверждение церковного суда, и святой инквизиции, которая преследует еретиков по всей стране. Католицизм был закреплен в Конституции 1876 года единственным официально поддерживаемым вероисповеданием в начале XX века, что имело негативные последствия для страны. Время тридцатых годов двадцатого века стало для испанского католицизма трагическим. Гражданская война этих лет призывала сжигать храмы, начинается время жестокого и кровавого террора, за период которого было убито почти семь тысяч священников, сожжены и разрушены церкви, уничтожено уникальных религиозных произведений искусства. Сегодня можно утверждать, чтокатолицизм является основополагающей религией в Испании ввиду того, что в Испании около 80% населения относится к католической ветви христианской религии.

Церковь в Испании сохраняет свое влияние и на сегодняшний день, при этом характер вмешательства с жизнь народа утрачен ею после падения диктатуры Ф. Франко. Церковь остается значимым социальным институтом для испанского народа, однако влияние ее в XX веке ослабло и сегодня ограничено в целом религиозным воспитанием народа. Таким образом, цели, поставленные при написании работы, достигнуты и задачи выполнены. Было рассмотрено историческое формирование католической церкви в Испании; религиозное образование и влияние идеологов католицизма на политическую мысль; исследованы католицизм и секуляризация в испанской культуре и роль религии в испанской политике и социальной сфере.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Болотов В. В. Лекции по истории древней церкви. В 4 томах.

− Издательство: Харвест, 2008. − 576 с. Бунина З. Б. Католическая церковь современной Испании (60-е — первая половина 70-х годов) // Проблемы испанской истории: сборник статей. − М.: Наука, 1979. − 342 с. Конституции государств Европы в 3 т.

Т2 / под ред. Л. А. Окунькова. −.

М.: Норма, 2001. − 840 с. Лейн Э. Христианские мыслители (сборник).

− Издательство: Мирт, 1997. — 352 с. Пономарева Л. В. Испанский католицизм XX века. − М.: Наука, 1989. -.

288с.Санников С. Двадцать веков христианства. Второе тысячелетие / учебное пособие по истории церкви. − Издательство: Богомыслие, 2001. −.

704 с. Санчес С. М. Испанская католическая церковь и постфранксистская демократизация / С. М. Санчес, Р. Э. Ромеро // Новое литературное обозрение. − 2009. − № 100. − С.835−840.Хегглунд Б.

История западного богословия. − Издательство: Фонд «Лютеранское Наследие», 2008. -.

468 с. Чарльз Г. История инквизиции. В трех томах. − Издательство: Ладомир, 1994.

− 608 с. Католицизм и роль религии в современной Испании / [электронный ресурс] :

https://espanarusa.com/ru/pedia/article/614 894.