Идеи географического и климатического детерминизма в книге Шарля Монтескьё

Климат, который обуславливает в народе потребность общения, порождает в нем также и стремление к переменам. Женское общество, по мысли философа, портит нравы и формирует вкус. Желание нравиться порождает наряды, а желание нравиться более, чем позволяют возможности, создают моды. Моды, по мнению Ш. Монтескье, способствуют развитию торговли, поскольку требуется все больше товаров, чтобы удовлетворить вкусы людей. Если законы являются частными установлениями государства, то обычаи и нравы являются установлениями народа. Из этого следует, что смена нравов и обычаев должна осуществляться не посредством законодательства, а через внедрение новых нравов. В качестве примера Ш. Монтескье приводит Петра I, который ввел европейскую моду в русском обществе и подвергал наказанию каждого, кто не исполнял его установления.

Такое действие было действием тирании. И если наказание — это средство борьбы с преступлением, то средство для изменения обычая — это примеры. Быстрота, с которой европейские нравы внедрились в русское общество, по мысли философа, объясняется тем, что существовавшие прежде обычаи и нравы не соответствовали климату страны и были занесены в нее смешением разных народов. Отмечая привязанность народак своим обычаям и противодействие всему, чтоможетлишить их этих обычаев, Ш. Монтескье приходит к выводу, что необходимо не менять обычаи, а побуждать народ к тому, чтобы он сам изменил их. Изменение обычаев через закон и, соответственно, через наказание, есть тирания, а тирания противоречит самому духу закона, поскольку закон не есть простое проявление силы. Различие между нравами и законами заключается в том, что законы определяют действия гражданина, тогда как нравы — действия человека.

Нравы регулируют внутреннее поведение человека, а законы- внешнее. Но иногда эти вещи в государстве смешиваются. Философ приводит в пример законодательство Китая, в основе которого лежит стремление обеспечить народу спокойную жизнь и уважение друг к другу. Поэтому в китайском законодательстве значительное внимание уделено правилам вежливости. В результате проявления уважения в китайском обществе абсолютно равноценны, как между людьми самого высокого положения, так и между простолюдинами. При этом Ш. Монтескье различает учтивость и правила приличия. Учтивость — порождение лести чужим порокам, а правила приличия устанавливают границы между людьми, чтобы помешать им развращать друг друга.Ш. Монтескье сравнивает особенности национального характера англичан, китайцев и испанцев, проистекающих из климата и географического положения их стран. Так, англичане, по мнению философа, это нация, склонная к пессимистическому видению мира, что обусловлено климатом. Идеальной формой правления для Англии была бы та, при которойгосударством управляли не столько люди, сколько законы. Национальный характер англичан препятствует тирании, поскольку тирания устанавливается исподволь, первоначально усыпляя бдительность народа.

Но англичане есть такой народ, который находится в постоянной тревоге, поэтому притупить его бдительность практически невозможно. Определяющей чертой испанцев Ш. Монтескье называет честность и верность. Однако наряду с этим качеством, в испанцах также доминирует лень, что совместно с честностью образует отрицательное сочетание: «народы Европы ведут у них на глазах всю торговлю их монархии».Характер китайцев противоположен характеру испанцев.

Необеспеченность существования способствует развитию исключительного трудолюбия китайского народа, но вместе с тем и склонность к стяжательству. Именно это качество, по мнению философа, позволило им сохранить японскую торговлю, несмотря на то, что северные приморские области европейцев открывали большие возможности для налаживания деловых связей с Японией. Концепция географического детерминизма Ш. Монтескье со временем уступила свои позиции, поскольку сформировалось множество теорий, в которых фактором, определяющим развитие и особенности того или иного народа признавались исторические, культурные или ментальные аспекты. Но вместе с тем географический фактор остается одним из главных среди тех, что характеризуют мировую политику и положение в ней отдельных государств.

Заключение

.

В данной работе были рассмотрена концепция географического и климатического детерминизма Ш. Монтескье, основные идеи которой были изложены им в труде «О духе законов».Ключевым фактором, определяющим национальный характер и темперамент народа, и вытекающие из него нравы, обычаи, а также тип государственного устройства, Ш. Монтескье признавал географическое положение и климатические условия. В целом, философ выделяет три климатические зоны: Юг с его жарким климатом, Север — с холодным, и промежуточная зона умеренного климата. Так, северный климат формирует крепких, выносливых людей с гармоничным, но тяжеловесным сложением, в которых добродетели преобладают над пороками и которые отдают предпочтение активным видам деятельности, они расположены к труду, мужественны. Люди жаркого климата пассивны, ленивы, предпочитают покой и созерцание любому действию. Они тщеславны и чувствительны к почестям, имеют немалое количество пороков и не способны к воинским подвигам. В людях, проживающих в умеренном климате качества менее определенны, поскольку сама нечеткая определенность климата не позволяет сформироваться устойчивому типу характера. Вся совокупность обычаев, нравов, характера, законов народа реализуется в его духе.

Дух каждого народа выражается посредством ведущего движущего принципа, который ослабляет действие остальных факторов. Так, у неразвитого общества таким ведущим принципом будет природа. Нравы и обычаи отражают дух народа, поэтому всякая насильственная их перемена всегда болезненна, и единственный эффективный способ внедрить новый обычай — это не установить его посредством закона, а ввести в повседневную практику, постепенно подменяя старый обычай новым. Закон, как внешнее установление, должен соответствовать духу народа, в противном случае, добиться его выполнения будет практически невозможно. Сферой влияния закона являются действия гражданина, а не человека, поэтому закон не должен пониматься как проявление силы и не применяться для регулирования повседневных вещей.Ш. Монтескье выделяет три формы правления:

республиканскую, монархическую и деспотическую. Каждая из этих форм соответствует и наиболее предпочтительна тому или иному государству, в зависимости от его географического положения и занимаемой территории. Так, для стран, занимающих большую территорию, характерно автократическое правление, а в государствах небольшого размера, напротив, преобладает республиканское правление. Каждой форме правления соответствует свой определяющий принцип, который является его движущей силой. При демократии таким движущим принципом является политическая добродетель, движущим принципом монархии является чувство чести, при деспотизме — страх. Подрыв такого определяющего принципа приводит к разрушению самой формы правления. Географические и климатические условия определяют степень свободы, установившуюся в государственном устройстве той или иной страны. Так, влияние климата обуславливает большую свободу в северных странах, чем вюжных, в Европе свободы больше, чем в Азии, жители островов более стремятся к свободе, чем жители континента. При республиканском строе вместе со свободой возрастает и благосостояние граждан, а значит, государство устанавливает и большие налоги.

Если же в обществе процветает рабство, то налоги приходится снижать. При умеренном образе правления в обществе преобладает дух свободы, собственность пребывает в большей безопасности и торговля процветает. Таким образом, концепция географического и климатического детерминизма Ш. Монтескье объясняет формирование национального характера, появление и характер социальных и политических феноменов, исходя из природных факторов. Список использованной литературы.

Коробкова Ю. Е. Философия: конспект лекций / Ю. Е. Коробкова. — Москва: МИЭМП, 2005. — 115 с. Монтескье Ш.

Л. О духе законов / Ш. Л. Монтескье // Избранные произведения. — Москва: Политиздат, 1955. — С. 159−734.Назарова В.

С. История понятия «гражданское общество» в раннесовременную эпоху и его современное понимание / В. С. Назарова // Известия Южного федерального университета. — 2008. — №.

10. — С. 152−159.Сидорина Т. Ю. Географическая обусловленность особенностей трудовой деятельности (Ш. Л.

Монтескье и Г. Г. Гердер) / Т. Ю. Сидорина // Гуманитарные исследования в Восточной Сибири и Дальнем Востоке. -.

2015. — № 4. — С. 104−113.