Место культурологии в профессиональном образовании

Первый фактор обоснован степенью включенности каждого человека в культуру, т. е. связан с общими процессамиинкультурации личности. Этот процесс является неотъемлемой частью жизни человека на любом этапе. Но всё же особенно интенсивно он проявляется в подростковом возрасте и в университетские годы, когда высока концентрация интеллектуальной информации, нуждающейся в отборе, рефлексии, усвоении. В это время наиболее остро возникает необходимость социализации личности, т. е. включения человека в систему норм и ценностей своего общества. При этом разностороннее развитие личности способствует облегчению протекания этого процесса.

Так, приобретаемое социально-гуманитарное знание способствует установлению своей социальной (в том числе профессиональной), этнической, политической, конфессиональной идентичности. Эти процессы, безусловно, важны в разном возрасте и далеко не ограничены рамками университетских аудиторий, однако базовые знания, которые получает человек об окружающем его социальном мире, механизмах культуры, системе норм и ценностей, регулирующих жизнь общества и т. п., приобретаются именно на этапе освоения дисциплин социо-гуманитарного блока. Культурология как раз имеет как социальную, так и гуманитарную составляющую и способствует осмыслению человеком своего места в культуре. Это придает личности внутреннюю устойчивость, помогает в выборе ценностных ориентиров, облегчает процессы межличностного взаимодействия. Второй фактор значимости культурологии объясняется широтой смысла понятия культуры — не только как специальной сферы жизни общества, а именно культурных ценностей, но и как ценностной, нормативной и символической составляющей содержания любой другой сферы деятельности людей. Это включает в себя такие понятия как корпоративная культура, правовая культура, политическая культура, информационная культура и т. п. и говорит о владении специалистом культурологическими методами. Владение специалистом методологией социально-научного и гуманитарного знания влияет на уровень профессиональной культуры. Оно является важной структурной составляющей общей компетентности специалиста и позволяет снижать риск возникновения негативных социальных и нравственныхпоследствий в ходе выполнения какого-либо проекта. При этом формируется способность к адекватной оценке и умение принимать решения в критических ситуациях в широком смысле, а не толькокасающихся узкопрофессионального смысла деятельности [6]. Таким образом, социально-гуманитарная составляющая профессионального мышления и деятельности формирует социальную, нравственную и профессиональную компетентность специалистов.

В наше время технические новации являются ответом на запросы общества, а люди и техника взаимно структурируют друг друга. В современном мире инженеру недостаточно иметь только профессиональную компетентность. Она должна сочетаться с социальной компетентностью. При этом главная роль отводится осознанному подчинению профессионала социокультурным ценностям. Так, развитие технических идей и технологий, не отвечающих актуальным потребностям общества уже приводит к череде техногенных, экологических, социально-экономических, политических и гуманитарных катастроф, представляющим опасность для этносов и всего человечества. Таким образом, смысл дальнейшего развития техники и технологий должен быть нацелен на выработку безопасных проектов, систем, разработку инженерных концепций мышления и деятельности, которые были бы сосредоточены вокруг человека как высшей ценности. Безусловно, это должно заключаться в параллельной работе теории и практики.

С другой стороны, освоение культурологических концепций упрощает процесс социализации личности, развивается интеллектуальная гибкость. Всё это создает для широкого круга лиц, осваивающих культурологические науки, базу для профессиональной коммуникации, составляющей необходимую компоненту делового успеха. Кроме того, существенно важное значение отводится в процессе обучения постижению культурного смысла того вида профессиональной деятельности, к которой готовит студента вуз. 2.2 Ценность культорологических знаний для общества.

Отметим также значимость культурологического знания для современного российского общества в целом. Как уже говорилось ранее, потребность в знании о культуре усиливается в периоды нестабильных, сложных ситуаций в обществе. Как правило, это влечет за собоймаргинализациюне только отдельных людей, но и целых социальных групп, утрачивающих свою социальную идентичность вследствие происходящих резких изменений в структуре общества. Культурология в этом случае способствует осмыслению и переосмыслению соотношения культурных традиций и инноваций, роли норм и ценностей, образцов и способов поведения, позволяет посредством инкультурации удерживать общество в рамках позитивного социального бытия. Эта особенность культурологических знаний, как на уровне отдельных личностей, так и общества в целом, имеет важное значениев ситуации современного антропогенного кризиса, когда человечество, не способно предсказать отдаленные последствия своей деятельности, и это делает его жертвой собственной техногеннойсилы[4]. Еще одной важнейшей мировой тенденцией становится интенсивный рост разнообразия культур, выходящих на историческую арену в качестве самостоятельных субъектов после нескольких веков доминирования Запада. На сегодняшний день явление религиозного ренессанса и провоцируемая им религиозная нетерпимость, подвергаемая манипуляциям в политических целях, может иметь значительный разрушительный эффект, препятствующий противодействие всем иным глобальным опасностям. В этом ключе культурология способствует осмыслению человеком своего места в мире, что придает личности внутреннюю устойчивость, помогает в выборе ценностных ориентиров, облегчает процессы межличностного взаимодействия, т.к. для культурологически образованного человека, нет разделения культуры на «свою» и «чужую», на более ценную и менее ценную, людей культурных и некультурных, к которым по умолчанию относятся все, кто отличается от принятого и привычного образца. Такой человек делит культуру лишь на свою и иную, в той же степени уникальную, он обладает пониманием того, что чем культурная система многообразнее, тем она устойчивее.

В этом плане культурология бесценна для студенческой молодежи, какой бы профессии она ни обучалась[5].

Заключение

.

Чтобы выжить, человечество должно соответствовать такой системе взаимодействия, которая будет обеспечивать высокую степень терпимости, готовности к компромиссам. Культуравыступает в качестве регулятора и обладает мощными антиэнтропийными, созидательными механизмами. Она способна предоставлять различные средства ограничения агрессии и разнообразных деструктивных и разрушительных тенденций. Однако любые механизмы надо уметь обнаруживать, и что немаловажно — ими нужно учиться владеть. Это и есть основная задачакультурологии. Это относится не только к межличностным отношениям в бытовой сфере, но и к механизмам взаимодествия людей в профессиональном обществе. Прививая основы культурологи, образовательный процесс учит будущих выпускников умению не только адаптироваться в человеческом обществе, но и обладать эстетичной и гуманной идеями при разработке своих технических проектов. Культурологически образованный человек в своей профессиональной деятельности базируется в том числе и на принципах человечности, гуманности, сохранения экологической обстановки и техногенной безопасности.

Список литературы

1. Культурология: Учеб.

для студ. техн. вузов / Н. Г. Багдасарьян, Г. В. Иванченко, А. В. Литвинцева и др.; Под ред. Н. Г. Багдасарьян.-.4-е изд., испр.

М.: Высш. шк., 2002. 511 с.

2.Багдасарьян Н. Г. Глобальное пространство культуры: разрывы современности в тенденциях и парадоксах // Культурологический журнал. 2011. № 3 (5).

3. Бобахо В. А., Левикова С. И. Культурология. — М., 2000.

4. Горелов А. А. Культурология: Учеб.

пособие. — М.: Юрайт-М, 2001. — 400 с.

5.Ионин Л. Социология культуры. — М., 1996. 6. Коган Л. Теория культуры. — Екатеринбург, 1993.

7. Стерликова Т. Культурология в системе образования // Аналитика культурологии. 20 098.

Хантингтон С. П. Столкновение цивилизаций // Полис. 1994. № 1.