Президент Франклин Рузвельт санкционировал интернирование, подписав 19 февраля 1942 года Чрезвычайный указ № 9066, который разрешал военным властям определить «зоны выселения» и перемещать из них любых лиц. В результате все граждане японского происхождения были насильственно выселены с тихоокеанского побережья, в том числе из Калифорнии и большей части Орегона и Вашингтона, в лагеря для интернированных. В 1944 году Верховный суд США подтвердил конституционность интернирования, аргументировав это тем, что ограничение гражданских прав расовой группы допустимо, если того «требует общественная необходимость». Однако практически сразу после выселения японцев район наполнили тысячи афроамериканцев.
Стоит отметить, что большинство интернированных было гражданами США, многие из которых уже родились и выросли здесь. Всего по всей Америке в подобных лагерях жило около 120 тысяч японцев. Этот народ со свойственным только им стоицизмом принял все невзгоды. Очень немногие из них отказались от американского подданства и были в итоге высланы назад на историческую родину. Известно выражение тех времён, ставшее символом смирения — «сиката га най» или «ничего не поделаешь» [46].
В январе 1945 года законы о выселении были отменены. После окончания Второй мировой войны не всем интернированным удалось вернуться в Сан-Франциско. Рост феминистского движения, обращение к проблемам черного населения США позволяли несколько сгладить этнические противоречия в обществе в отношении азиатских иммигрантов. Появление в первой четверти XX в. нового поколения японцев, рожденных на территории США, знавших английский язык, посещавших школы и университеты, меняло образ японца в сознании американцев. Подтверждением описанной тенденции может также служить любопытная статья «Японские идеи в американском доме», опубликованная в журнале «Мир творчества» в 1917 г.
[ 9]. Тенденции к переосмыслению представлений об иммигрировавших японцах становятся заметны и в прессе.
Таким образом, квартал возродился со множеством японских ресторанов, магазинов и вывесок с иероглифами. В 1957 году квартал получил официальное название Маленькая Осака (Little Osaka) — в честь первого города-побратима Сан-Франциско. Параллельно быстро возрастало число японских граждан, прибывавших в США в качестве представителей тех или иных японских компаний. Если в 1960 году их насчитывалось 29 тысяч человек, то в 1971 году их численность возросла до 287 тысяч.
Интернированным было выдано по 25 долларов и билет до ближайшего города. Но японцы не были бы сами собой, если бы всё оставили так, как есть. По прошествии многих лет они добились того, что в 1988 году президент США Рональд Рейган лично принёс извинения всем пострадавшим от неправомерных действий в годы войны от имени правительства и распорядился выплатить каждому из интернированных по 20 тысяч долларов [46].
В настоящее время Маленькая Осака является одним из самых красивых районов города. Он занимает шесть городских кварталов, граничит на севере с Буш или Пайн-стрит (Bush or Pine Street), и на юге с бульваром Гири (Geary Boulevard). «Если Вы хотите посетить Японию, не выезжая при этом за пределы США, приезжайте в Сан-Франциско Nihonmachi» — так говорят и коренные японцы, и американцы японского происхождения.
Архитектура района содержит в себе японские традиции. Основным сооружением Japantown Сан-Франциско является Японский торговый центр (Japan Center Mall), который построен в 1968 г. в лучших традициях японской культуры с живописными отелями, садами, фонтаном в стиле оригами и т. д. Здесь находятся около шестидесяти японских магазинов и ресторанов, а также восьмиэкранный кинотеатр-мультиплекс с парой отелей, филиал театра Кабуки, баня с популярным в Японии горячим бассейном — «онсэн», пятиэтажная каменная пагода с прилегающей к ней площадью для массовых церемоний и зрелищ. Пагода Мира (Peace Pagoda) была спроектирована японским архитектором Ёсиро Танигути и в 1968 г. подарена Сан-Франциско городом-побратимом Осака. Примечательно, что в этом квартале, превращенном японцами в свой «сеттльмент», японский язык преобладает и на вывесках магазинов, и на афишах, и на уличных указателях, и в устной речи прохожих [46].
На площадях и в парках здесь традиционно высаживают сакуры, а многие здания напоминают формой пагоды. Ещё одна деталь — это великолепно оформленные витрины ресторанов, на которых можно увидеть все местные блюда в естественную величину [49].
Следы японского присутствия в Сан-Франциско можно обнаружить не только в районе Маленькой Осаки. В рядом расположенном парке «Голден Гейт» можно посетить настоящий японский сад, а также увидеть памятный камень, поставленный в честь прибытия в этот город первого японского корабля [49].
Кроме того, Japantown каждый год, в течение двух недель апреля, проводит у себя Северокалифорнийский фестиваль цветения вишни, Northern California Cherry Blossom Festival [46]. А также недельную ярмарку (Nihonmachi Street Fair), которая проходит каждый год в августе.
На территории японской общины Сан-Франциско расположена библиотека (The Japanese American National Library), большой жилой комплекс для пожилых японцев (Kimochi), пять школ, включая Kinmon Gakuen (金門学園) or Golden Gate Institute, основанную в 1911 г.; девять религиозных организаций, включая Христианскую Объединенную Пресвитерианскую Церковь, Католическую церковь Святого Франциска Ксавьера, школы Нитирэн-сю и Сото-сю.
Главной организацией японской общины Сан-Франциско является Японский культурный и общественный центр Северной Калифорнии (Japanese Cultural and Community Center of Northern California (JCCCNC). Центр занимается организацией внутренних дел, связями с общественностью, проведением образовательных, культурных, развлекательных, социальных программ и многими другими делами, связанными с развитием, интересами потребностями Маленькой Осаки.
Другими важными организациями являются: The National Japanese American Historical Society (NJAHS), которая занимается сохранением и продвижением культурного и исторического наследия японской диаспоры в Америке;
The Japanese American Citizens League, с 1929 г. занимающаяся охраной и защитой гражданских прав и прав человека японцев, проживающих в Америке;
Средства массовой информации, например, такие как Hokubei Mainichi, Inc. (北米毎日新聞社).
Таким образом, невзирая на тяжелое историческое прошлое Japantown в Сан-Франциско сегодня имеет широкое влияние на политику, экономику и культуру американцев.
2.
3. Японская диаспора в Лос-Анджелесе В Лос-Анджелесе так же находится одна из самых больших японских диаспор. Маленький Токио (Little Tokyo) является на сегодня большим этническим районом в центре Лос-Анджелеса. Он занимает территорию, ограниченную на западе Los Angeles Street, на востоке — Alameda Street, на юге — 3rd Street и на севере — First Street, а также участки к северу от First и к западу от Alameda.
Маленький Токио имеет судьбу, схожую с судьбой японского квартала Сан-Франциско. Он так же появился в начале прошлого века, так же опустел в связи с интернированием японского населения в годы Второй Мировой войны. Как и в предыдущем случае, на смену японцам пришли афро-американцы и так называемые коренные американцы. Но после возвращения японцев из лагерей, они уходят из этого района, уступая место прежним хозяевам [49].
Как и японская община в Сан-Франциско, Маленький Токио так же сумел возродиться после всех невзгод, став одним из самых красивых кварталов в Америке. «В 1995 году Маленький Токио был включен в список национальных исторических памятников США. В центре района расположен квартал Japanese Village Plaza с ресторанами, национальными атрибутами и рядом магазинов. На входе в Japanese Village Plaza со стороны 1st Street установлена башня Ягура (Yagura tower) — традиционная японская пожарная башня.
Рядом с Japanese Village Plaza находятся другие достопримечательности района: культурный центр Japanese American Cultural and Community Center, музей Japanese American National Museum, торговый центр Weller Court, в котором помимо множества магазинов расположено несколько ресторанов, караоке-клубов, кафе. Рядом с Weller Court установлен памятник американскому астронавту по имени Эллисон Сёдзи Онидзука (Ellison Shoji Onizuka), который погиб в 1986 году при катастрофе шаттла «Челленджер». Улица, на которой расположен монумент астронавту, также названа в честь Эллисон Онидзука.
Рестораны японской кухни также являются достопримечательностями квартала: знаменитый ролл «Калифорния» был придуман поваром Иширо Машита именно здесь" [49].
Обустройством и развитием японской диаспоры занимается организация Japan America Society of Southern California (1909г.) и сообщество The Japanese Chamber of Commerce of Southern California, которое было создано в 1949 г. при объединении ассоциаций the Los Angeles Japanese American Association и the Little Tokyo Business Association [34]. Объединение являлось некоммерческой экономической организацией, которая продвигала общие интересы своих членов путем предоставления услуг японскими рабочими, поддержки местного образования и содействия местным общинам.
На сегодняшний день Маленький Токио представляется собой культурный центр для американцев японского происхождения. Историки говорят, что в современном облике района, весьма сложно узнать район начала XX века, когда здесь проживало до 30 000 этнических японцев, и жизнь, что называется, кипела. Так, сегодня, район исторической застройки существенно сократился, и, к сожалению, продолжает застраиваться современной архитектурой. Возможно, причина такого сокращения, кроется в близости к деловому центру (downtown), а может быть и в том, что основная масса японцев перебралась в пригороды Лос-Анджелеса, где уровень жизни несколько выше и комфортнее. В частности, большие сообщества этнических японцев сосредоточены в Монтерей Парк (Monterey Park), Торранс (Torrance), Гардина (Gardena) [48].
И все же Little Tokyo существует с буддийским храмами, такими как Koyasan, с центром Дзен (Zen Center of Los Angeles (ZCLA), temple name Buddha Essence Temple), со школой Asahi Gakuen, со своими ярко выраженными архитектурными памятниками и магазинами Marukai Corporation U.S.A.
Также в Little Tokyo находится Павильон японского искусства — одно из зданий музея современного искусства Museum of Contemporary Art, а также отель Kyoto Grand Hotel, на крыше которого разбит уютный японский садик (стоит, также, упомянуть о миниатюрных японских садах, разбитых в разных частях района).
Ежегодно в августе в Маленьком Токио проходит «Неделя Нисей» (Nisei Week). Фестиваль включает в себя большой парад Nisei Week Grand Parade, театрализованные мероприятия, выставки японского искусства и культуры, ярмарки [48].
Выводы по главе 2.
Рассмотрев особенности возникновения японских диаспор в США, можем сделать следующие выводы:
1. Японская диаспора в США представляет собой совокупность японских эмигрантов и их потомков, проживающих в США. Эта диаспора занимает шестое место по численности среди азиатского населения страны. Проведенная в 2015 году перепись населения, позволила определить территориальное расположение крупнейших японских диаспор проживающих в США. Сюда включают: Калифорнию — 451,612 чел, Гавайи — 323 тыс., Вашингтон — 76 тыс., Нью-Йорк — 54 тыс. и Иллинойс — 28 тыс. Однако, на сегодня в США официально зарегистрированы 3 японские диаспоры и все они в Калифорнии: в Сан-Франциско, в Лос-Анджелесе и в Сан-Хосе.
2. Иммиграция из Японии долгое время запрещалась японским правительством. Как результат, история иммиграции и эмиграции Японии в США началась с середины XIX в. Во второй половине XIX в. приезжие японцы вызывали опасение у коренных жителей, так как азиаты, по их мнению, не ведали либеральных и демократических ценностей, были лишены опыта европейской гуманистической науки. Традиционный для американской нации индивидуализм сталкивался с преимущественно коллективным сознанием японских иммигрантов.
3. Японская диаспора в Сан-Франциско является одной из самых старых в Америке. После разрушительного землетрясения и пожара в 1906 году большинство японских мигрантов вынуждены были массово переселится в западную часть города в нынешний район Уестерн Эддишин (the Western Addition), занимая 6 городских кварталов между Fillmore Street и Laguna Street. Буйный рост и процветание японского квартала происходило вплоть до атаки на Перл-Харбор, после которой большинство японских мигрантов были интернированы и отправлены в лагеря. Невзирая на сложную историческую ситуацию, квартал возродился. В настоящее время Nichonmachi является одним из самых красивых кварталов города.
4. В Лос-Анджелесе также находятся одна из самых больших японских диаспор. Маленький Токио (Little Tokyo) является на сегодняшний день большим этническим районом в центре Лос-Анджелеса. Это культурный центр американцев японского происхождения в Южной Калифорнии.
Обустройством и развитием японской диаспоры занимается организация Japan America Society of Southern California (1909г.) и сообщество The Japanese Chamber of Commerce of Southern California, которое было создано в 1949 г. при объединении ассоциаций the Los Angeles Japanese American Association и the Little Tokyo Business Association. Сообщество является некоммерческой организацией, которая продвигает общие интересы своих членов путем предоставления услуг японскими рабочими, поддержки местного образования и содействия местным общинам.
Заключение
Целью нашего исследования было рассмотреть основные характеристики японских диаспор в Америке на примере диаспор в Лос-Анджелесе и Сан-Франциско.
Сущностная черта США, которая отличает их от других стран, — очень большая гетерогенность этнического состава, при которой ни одна из этнических групп не является доминирующей. То есть одним из главных факторов государственно-национального единения страны является именно неэтнический характер политико-социальных механизмов, который ее укрепляет. Стержнем страны, что ее консолидирует, является Конституция США и созданная в соответствии с ее положениями система управления с разделением на три ветви власти. Большинство мигрантов, что остаются в стране, изъявляют желание интегрироваться в американское общество и принять его ценности.
Анализ теоретического материала позволил определить основные понятия исследования. Так, под диаспорами понимаем этнокультурный и этнополитический феномен, возникающий на основе этнических групп, проживающих за пределами «титульного» государства и обладающих рядом признаков, к которым исследователи относят: а) множественную этническую самоидентификацию, предполагающую наличие этнокультурной связи и со страной проживания, и с этнической родиной; б) создание институтов, которые способствуют сохранению и развитию диаспор, в т. ч. международного характера; в) существование стратегии взаимодействия с государственными институтами как страны проживания, так и «титульного» государства.
В рамках нашего исследования интерес вызвала «современная» японская диаспора, которая представляет собой совокупность японских эмигрантов и их потомков, проживающих в различных странах. Одной из самых больших японских диаспор в мире является диаспора в США. Она занимает шестое место по численности среди азиатского населения страны. На сегодня в США официально зарегистрированы лишь 3 японские диаспоры и все они в Калифорнии: в Сан-Франциско, в Лос-Анджелесе и в Сан-Хосе.
Японские диаспоры в Сан-Франциско и Лос-Анджелесе являются одними из самых старых в Америке. Они были основаны еще в конце XIX века. Пройдя сложные испытания, представители японских диаспор сейчас проживают в красивых и живописных местах не только в Америке, но и в мире. Они оказывают серьезное влияние на принимающую страну на их демографическую структуру, конфессиональный и этнический состав, внутреннюю и внешнюю политику. Осуществляется популяризация японских традиций, отмечаются национальные японские праздники, проводятся фестивали, создаются музеи, прилагаются все усилия, чтобы сохранить японское наследие за пределами Японии.
Арутюнов С.А., Козлов С. Я. Диаспоры: скрытая угроза или дополнительный ресурс // Независ. газ. М., 2005.
Гибернау М. Идентичность наций / М. Гибернау. — М.: Темпра, 2012.-304 с .;
Иванов Г. Б. Интернирование американских граждан японского происхождения во время Второй мировой войны. URL:
http://rugraz.net/index.php/ru/istoricheskoe-dostoinstvo/repressii/1016-g-b-ivanov-internirovanie-amerikano-japoncev-vo-vremja-wwii (дата обращения: 26.
05.2017).
Козлов В. И. Диаспора // Свод этнографических понятий и терминов. М., 1986. С. 26.
Кондратьева Т. С. Диаспоры в современном мире: эволюция явления и понятия. URL: www.perspektivy.info/book/diaspory_v_sovremennom_mire_evolucija_javlenija_i_ponatija_2010;02−27.htm (дата обращения: 26.
05.2017).
Кондратьева Т.С. К вопросу о понятии «диаспора»: Дискуссия в научном сообществе // Диаспоры в Европе. Сборник научных трудов. М., 2009. № 4. С. 18.
Мартышкин С.А. «Желтая опасность» в США: менеджмент этнополитического конфликта // Вестник СМГУ. 2006.
Мартышкин С.А. К. Каваками и решение проблемы японской иммиграции в США (20-е гг. хх в.) // Вестник Сам.
ГУ. 2007. № 5/3 (55). С. 107−111.
Мурашова К.А. «Японский вопрос» и американское общество в конце XIX — начале XX в. // Ярославский педагогический вестник. Ярославль, 2014. № 3. Том I (Гуманитарные науки). С. 96−101.
Мыльников М. А. Этническая диаспора как субъект политических коммуникаций: Автореф. дис. … канн-та полит. наук. Астрахань, 2009. 25 с.
Полоскова Т. В. Диаспоры в системе международных связей: Автореф. дис. … доктора полит. наук. М., 2000. 45 с.
Полоскова Т. В. Роль диаспор в развитии и урегулировании внутренних конфликтов Попков В. Д. Некоторые основания для типологии диаспор. URL:
http://lib.socio (дата обращения: 26.
05.2017).
Савельев И. Р. Японцы за океаном, история японской эмиграции в Южную и Северную Америку. СПБ., 1997.
Тагиев Агиль Сахиб оглу, Роль и место диаспоры в современных этнических процессах. URL: jurnal.org/articles/2009/hist11.html (дата обращения: 26.
05.2017).
Тен В. А. Иммиграционная политика США в XVII—XX вв. М.: Диалог-МГУ, 1998. 49 с.
Тощенко Ж. Т., Чаптыкова Т. И. Диаспора как объект социологического исследования // «Социс». 1996. № 12. С. 37.
Хантингтон С. Кто мы? Вызовы американской национальной идентичности / Сэмюэл Хантингтон. — М., 2004.-636 с.
Ходнев, А. С. Протестантские движения в США в конце XIX — начале XX в. и культура // Ярославский педагогический вестник. Ярославль, 2013. №.
3. Том I (Гуманитарные науки). С. 58−62.
Червонная С. Возможно ли единство во множестве? (К проблеме американской идентичности) / Светлана Червонная // США — Канада: экономика, политика, идеология. — 1997. — № 10.
— С. 5.
Червонная С. Обеспечение прав меньшинств в США / Светлана Червонная // США — Канада: экономика, политика, идеология. — 1995. — № 7. — С. 88−95.
Шеффер Г. Диаспоры в мировой политике // Диаспоры. 2003. № 1. С. 162−184.
2009 Yearbook of Immigration Statistics. — Washington, DC: US Government Printing Office, 2010.-P. 12.
Annual Social and Economic Supplement, 2003 and 2005.
http:// www.census.gov/population/(дата обращения: 26.
05.2017).
Armstrong J.A. Mobilized and proletarian diasporas // American political science review. Wash., 1976. Vol. 70, № 2. P. 393 — 408.
B riggs V. I mmigration Policy and the American Labour Force / Vernon M.
B riggs Jr. -B altimore: L .: Johns Hopkins Univ. P.
ress, 1984. — XV. — 295 p.
B rubaker R. T he «diaspora» diaspora // Ethnic and racial studies.
N.Y., 2005. V ol. 28, № 1. P. 1 — 19.
Daniels R. The Immigration Act of 1965: Intended and Unintended Consequences [Электронный ресурс] / Roger Daniels. — Режим доступа :
http://www.arnerica.gov/st/educ-englisli/2008/April/2 008 042 321 4226eaifas0.
9 637 982.html (дата обращения: 26.
05.2017).
Daniels, R. American Immigration: a student companion. N.Y.: Oxford University Press, 2001. 278 p.
Department of Homeland Security, Yearbook of Immigration Statistics, August 2015, Washington, D.C.
E sman M. J. D iasporas and international relations. M odern Diasporas in international politics / Ed. B.
y G. S heffer. N.Y. 1986. Р. 333−349.
F oreign agents registration act of 1938, as amended // The Code of Federal Regulations. — 2007. — T. 28.
— V ol. 1. — P. 213−224.
Harvard Encyclopedia of American Ethnic Groups [Ed. By S. Them strom, A. Orlov, 0 Handlin], — Belknap Press, 1980.-p. 254.
Japan America society of Southern California. The First 100 Years. URL:
http://www.jas-socal.org/Resources/Documents/JASSC-100YearHistory-web.pdf (дата обращения: 26.
05.2017).
J oppke C. I mmigration and the Nation-State. T he United States, Germany and Great Britain / Christian Joppke.
— O xford, NY: Oxford Univ. P ress, 1999.
— Р. 148.
Kallen H. Democracy versus the Melting Pot: A Study of American Nationality [Электронный ресурс] / Horace Kallen // The Nation. — 1915. — Режим доступа :
https://webstorage.worcester.edu/sites/…/Kallen.DemVsMelting.pdf. (дата обращения: 26.
05.2017).
Lind М. The Next American Nation. The New Nationalism and the Fourth American Revoluti on / Michael Lind. — NY, L., Toronto, Sydney, Tokyo, Singapore, 1995. -P. 132−133.
Our Racial and National Minorities: Their History, Contributions, and Present Problems / Ed. by Francis J. Brown, Joseph Slabey Roucek. — New York: Prentice-Hall, INC, 1937. — 877 p.
Profile of the Foreign-Bom Pop ulation in the United States: 2000 (Current Population Report. Special Studies). — Washington, DC: US Government Printing Office, 2001. — P. 12.
S chlesinger A. T he Return to the Melting Pot / A.
S chlesinger // Debating Diversity: Clashing Perspectives on Race and Ethnicity in America. E d. R. T.
akaki. — O xford University Press, USA, 3 edition. — 2002. — P. 257 — 259.
Spacey J. 6 Biggest Japanese Communities Outside Japan. URL:
http://www.japan-talk.com/jt/new/6-biggest-Japanese-communities-outside-Japan (дата обращения: 26.
05.2017).
Spickard P. Japanese Americans // The Formation and Transformation of an ethnic group. London: Rutgers University Press, 2009.
Statistical Yearbook of the Immigration and Naturalization Service, 2000. — Washington, DC: US Government Printing Office, 2002. — p. 2−21;
Three Decades of Mass Immigration. The Legacy of the 1965 Immigration Act [Электронный ресурс]. — Режим доступа :
http://www.cis.org/articles/1995/back395.htm (дата обращения: 26.
05.2017).
U.S. Department of Commerce, Census Bureau, Current Population Survey (CPS), Annual Demographic Supplement, Selected years 1990;2002 [Электронный ресурс]. — Режим доступа:
http://www.census.gov/population/(дата обращения: 26.
05.2017).
URL:
http://lib7.com/amerika/1031-japan-america.html (дата обращения: 26.
05.2017).
URL:
http://www.academia.edu/5 462 481/The_Japanese_Ethnopole_as_Determinant_The_Effects_of_the_Japantowns_on_Second-Generation_Japanese-Americans (дата обращения: 26.
05.2017).
URL:
http://www.americancities.ru/index.php/los-angeles/118-little-(дата обращения: 26.
05.2017).
URL:
http://www.forbes.ru/stil-zhizni-slideshow/puteshestviya/102 774−8-primechatelnyh-yaponskih-kvartalov-po-vsemu-miru/slide/1 (дата обращения: 26.
05.2017).
US Department of Commerce, Census Bureau, Current Population Survey, Annual Social and Economic Supplement [Электронный ресурс]. Режим доступа: http: www.census.gov population (дата обращения: 26.
05.2017).
Vecoli R. Return to the Melting Pot: Ethnicity in the United States in the Eighties / Rudolph Vecoli // Journal of American Ethnic History. — 1985. — P. 16.
Что означает «японское происхождение». Также данный термин применяется по отношению к японским иммигрантам во всех станах и имеет различное значение в зависимости от ситуации. Например, люди смешанного расового происхождения тоже называют себя никэй; жители же Японии используют этот термин для обозначения эмигрантов и их потомков, которые возвращаются обратно в Японию.
Приложение, ил. 1.
Приложение, ил.2−7.
Приложение, ил.8−13.
Приложение, ил.15−16.
Приложение, ил. 14.
Приложение, ил. 18.
Приложение, ил. 19.
