Развод был достаточно простым делом, без лишней сложности. Жене оставалось все свое имущество, а также она получала некоторую долю общего имущества или денег. Дети сохраняли право на наследование родительского имущества. В случае, если развод был требованием супруга и он оставлял семью, все его имущество переходило к старшему сыну, которому необходимо было разделись данное имущество между всеми детьми поровну. Дети, особенно взрослые, имели определенную независимость, особенно в области имущественных прав. Они имели свое имущество, которым могли свободно распоряжаться. Взрослые дети должны были содержать престарелых родителей. С данной целью составлялись даже специальные договоры. Наследование осуществлялось по закону, согласно которому: — в первую очередь наследовали дети, независимо от пола, поровну.
Таким образом, детям переходило имущество отца, матери, а также родных матери. — в случае, если семья не имела детей, тогда имущество наследовали братья и сестры умершего. Жена забирала свое имущество и выделенную ей часть общего или мужа имущества, равную другим частям. Имущество, которое выделялось в семье для заупокойного культа, распределения не подлежало, оставаясь в семье для тех же целей.
3.5. Уголовное право.
В уголовном праве Египта предусмотрена система преступлений и наказаний. Наиболее тяжелыми преступлениями считались посягательства против власти фараона, а также государственного строя, который существовал, установленной системы государственных отношений, против религии, храмов, жрецов. В случаях восстания, бунта, заговоры, предательства, перехода на сторону врага, разглашение государственной тайны наказывали не только виновного, но и всю его семью — родителей, жену, братьев, сестер, а иногда и детей. Тело виновного нельзя было похоронить — его бросали в воду на растерзание крокодилам. Карали смертью и такие действия, как нарушение правил религиозных культов, чародейство. Под тяжелыми преступлениями понималось:
колдовство, заговоры, изготовление различного зелья и напитков для чар, умышленное убийство священного животного — ибиса, кошки, совы или животного, предназначенной для храмов как жертвоприношения; выброс нечистот в Нил; - употребление в пищу запрещенных продуктов;
и ограбления могил;
в жертву животных до того, как они будут обозначены жрецами в качестве жертвы;
места захоронения священного быка Аписа. К тяжким преступлениямотносились такие преступления, как нарушение традиционных правил лечения, которые были изложены в священных книгах бога Тота, создание новых танцев. Все виновные в совершении тяжких преступлений подвергались смертной казни. Смертью наказывали и клятвопреступников за фальшивые клятвы, умышленные убийства, ложные доносы. Анализируя все вышесказанное, следует, что смертную казнь использовали достаточно часто. К квалифицированному виду смертной казни относилось сожжение, посадки на кол, четвертование. Перед смертью причиняли разнообразные мучения. Так, за убийство родителей, вырывали щипцами куски тела, затем клали на острые шипы, ав завершении сжигали.
Знатным людям, которые были осуждены на смертную казнь, давали возможность покончить жизнь самоубийством. Обратим внимание на то, что кроме смертной казни, часто использовали и иные виды наказания, среди которыхотрезание пальцев, рук, ушей, носа, языка. Так, например, если человек кого-то оскорбил, то ему могли отрезать язык, за незначительную подделку отрезали руку, если же подделка была более серьезной, например, подделка документов, печатей, монет, то тогда в качестве наказания отрезали обе руки. Ученые в ходе своих исследований также выяснили, что при супружеской измене наказанию подвергались оба человека: женщине отрезали нос, а ее соучастника кастрировали. За кражу частной собственности, в частности царской и храмовой, даже незначительной, виновного наказывали отрезанием руки или избиением палками и штрафом стократной стоимости имущества (если это была храмовая собственность). За кражу храмового скота применяли клеймения или увечье и отдавали в рабство. Кража в гробницах наказывали отрезанием ушей, носа и сажали на кол. Существовали различные телесные наказания, в частности избиение палками, тяжелые принудительные работы, ссылки, заключения в царских тюрьмах, денежные штрафы, выставление у позорного столба, отдача в рабство или в «зависимые люди».Преступник мог просить помилования у фараона, имел право искать убежища в храмах.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Таким образом, подводя итог всему вышесказанному, можно сделать определенные выводы. Во-первых, в Древнем Египте раньше, чем в других странах появилось государство. Причина его возникновения заключается в характере хозяйственной деятельности в долине Нила. Нельзя не согласиться с тем фактом, что начиная с давних пор культура Египта не только притягивала внимание, но и становилась объектом для восхищения и изучения.
Так, например, античные писатели и философы ездили учиться в Египет, перенимали опыт, который благотворно влиял на развитие собственной науки, а конкретно — на развитие философии, строительство государственности, создания правовой основы и многого другого. В ходе написания работы были охарактеризованы периоды исторического пути Древнего Египта, которыеподразделялись следующим образом: Раннее царство (начало III тыс.);Древнее царство (XXVIII-XXIV вв.);Среднее царство (конец III тыс. — XVII в.); Новое царство (XVI-XII вв. — расцвет; XI—VIII вв. — упадок); Позднее царство (VII-IV-I вв. до н.э.).Необходимо отметить, что данное разделение считается достаточно условным, так как периоды, особенно для самых древних времен, могут сильно варьироваться. Изучить государство и право.
Древнего Египта, не затрагивая вопрос, связанный с религией, на наш взгляд невозможно. Это связано с тем, что религия оказывала огромное влияние на все сферы жизни общества, контролируя практически всю деятельность, за исключением правящей верхушки.
Рассматривая влияние религии на Древний Египет, ученые пришли к выводу, что жрецы, которых иначе еще называли «хранителями священных традиций», оказали положительное влияние на развитие Древнего Египта. Об этом свидетельствует неоспоримый факт — ни одна цивилизация не просуществовала столь длительный период как древнеегипетская.
Что касается социальной структуры Древнего Египта, то она похожа на пирамиду, в которой на вершине значился фараон, на ступеньку ниже — высшее чиновничество и жречество, высшие военачальники, далее — номовая знать, среднее чиновничество и жречество — общинники — царские люди — рабы. Египетское государство с самого начала считалось монархическим. И лишь в период Древнего царства в нем стали появляться черты, которые были свойственны восточной деспотии. Главой государства был фараон, которому принадлежала вся полнота государственной власти — законодательная, исполнительная, судебная. Фараон считался живым богом, для поклонения которому составили обряды почитания. В работе также обращается внимание на тот факт, что реальная роль в управлении государством принадлежала царскому двору, во главе которого стоял первый помощник фараона — визирь. В подчинении фараона и визиря состояли руководители отдельных ведомств, например, строительство, ремесло, внешняя и внутренняя торговля, у которых в подчинении многочисленное количество чиновников. Кроме штатных чиновников были также «послушные призыву», которые состояли из разных социальных слоев, выполнявшие отдельные приказы и поручения. Главные источники права в Египте — обычай и закон. Сборники древнейших законов, к сожалению, до нас не дошли. О них можно лишь судить по упоминаниям в трудах греческих и римских историки.
Однако в работе обращено внимание на то, что сохранились папирусы, пергаментные документы, глиняные таблички, фрагменты надписей на камнях и достопримечательности разных эпох, в которых записано содержание определенных законов, правовых актов, а также судебных протоколов. В работе подробным образом рассмотрены различные сферы деятельности людей, которые подвергались регулированию, например, семейному, уголовному и наследственномуправу. БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК1. Аверинцев С. СИстория Древнего Востока. М., 2010;2. Алексеев С. С. Государство и право — М., 2012;3. Бедрина Е. Б Введение в экономическую теорию.
— Екатеринбург: УГТУ-УПИ, 2009. — 210 с.;4. Березин И. С. Краткая история экономического развития: учебное пособие. -.
М.: Русская Деловая Литература, 2007;5. Вениосов А. В. История права зарубежных стран. — Тетра.
Системс, 2012;6. Вигасин А. А. Очерки Древнего Востока. М., 2011;7. Виппер Р. Очерки по истории Римской империи — М.: «Феникс», 2011;8.Галанза П. Н. История государства и права зарубежных стран — М., 2014;9. Графский В. Г. Всеобщая история права и государства. ;
М.: Норма, 2008. — 752 с.;10. Гречко П. К. Концептуальные модели истории. — М., 2005;11. Иванов А. История государства и права зарубежных стран.
— Юнити, 2012;12. Корельский В. М., Перевалов В. Д. Теория государства и права. М., 2013;13.
Костина А. В. Культурология: учебник.
М.: КНОРУС, 2010;14. Крашенинникова. Н. А. Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран. — М. Норма.
2007;15. Котрелл Л. Исторический очерк временипод властью фараонов — М., 2006. — 120с.;16.Львова, Е. П. Мировая история. От зарождения до XVII века. (.
Очерки истории). — СПб.: Питер, 2006. -.
416 с.;17. Любимов, Л. История Древнего мира. — М.: Искусство, 1996. — 245 с;18. Майоров Н. И.
Введение
в историю Древнего Востока.
Учебное пособие. Томск: Изд-во Томского университета, 2003;19. Матье, М. Э. Искусство Древнего Египта. — СПб.: Летний сад, 2001. -.
800 с.;20. Мелехин А. В. Теория государства и права: учебник. — М.: Маркет ДС корпорейшн, 2007. — 633 с.;21. Немировский А. История Древнего мира: Античность: учебник для ВУЗов.
М.: Русь-Олимп, 2007;22. Поляка Г. Б. Маркова А. Н.
Становление мировой экономики. — ЮНИТИ-ДАНА, 2011;23. Рубаник В. Е. История государства и права зарубежных стран. ;
Питер, 2011;24. Саггс Х. Быт, религия, культура. — М: Центрполиграф, 2004.-234с;25. Скрипилев Е. А. История государства и права Древнего Мира. ;
М. 2003 г.;26. Снегирев И. Л. Древний Египет. Исторический очерк. — М, 2008. — 407 с.;27.
Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. — М., 2002;28. Струве В. В. Древний мир. -.
М., 20 011. — 590 с.;29. Томсинов В.
А. Всеобщая история государства и права. — &# 171;Зерцало-М", 2011;30.
Тыщика Б. И. История государства и права древнего мира. К., 2001;31. Фортунатов В. В. История мировых цивилизаций.
— Питер, 2011;32. Черниловский З. М. Всеобщая история государства и права. М., 2005;33.
Чизхолм, Д. Ранние цивилизации- М.: 2004. — 294 с.;34. Чубарьян, А. О. Всемирная история. — М: Наука, 2011. Т.
1. — С. 132.;35. Шевченко А. А. История государства и права зарубежных стран, К., 2000;36. Эрман А. Жизнь в Древнем Египте — Спб., 2007. — 368 с.
