Роль индивидных свойств в регуляции поведения личности

В психологии личности могут быть выделены следующие общие особенности, характеризующие роль индивидных свойств человека в регуляции поведения личности (А. Г. Асмолов).

• 1. Индивидные свойства характеризуют преимущественно формально-динамические особенности поведения личности, энергетический аспект протекания психических процессов. Так, например, темперамент не определяет содержание отношения личности к действительности, а оказывает влияние лишь на форму выражения этого отношения в поведении человека. То же касается и других индивидных свойств, поскольку между ними и особенностями личности не существует простого параллелизма.
• 2. Индивидные свойства (тип нервной системы, конституция, задатки, экстраверсия или интроверсия и т. п.) определяют диапазон возможностей выбора той или иной деятельности в границах, не имеющих социально существенного приспособительного значения. Например, речевые или соматические дефекты могут уменьшить вероятность выбора социальной роли и профессии.
• 3. Превращение индивидных свойств в знаки или средства корректировки их функции в регуляции динамики поведения и развития личности. В реальных жизненных ситуациях многие индивидные свойства человека выступают как автономно регулирующиеся подсистемы индивида, подчиненные децентрализованному управлению. Например, вес или показатели сердечно-сосудистой системы (частота пульса, артериальное давление), другие показатели в случае систематического контроля при смене экологической ситуации могут смениться режимом централизован — ного управления (занятия йогой, аутотренинг, соблюдение диеты).

Управление индивидными особенностями и их коррекция лежат в основе формирования индивидуально-стилевых особенностей поведения личности. Индивидуальный стиль включает наиболее развитые индивидные свойства и создаст условия для компенсации, коррекции природных способов реагирования.

Понятие личности

Это одна из базовых категорий нс только психологии, педагогической науки и практики, но и медицины, экономики, юриспруденции и др. Понятие личности широко используется не только в учебной или профессиональной деятельности, но и в повседневном общении. Недаром, когда хотят охарактеризовать какогото человека, говорят «сильная личность», «настоящая личность» или: «Нет, это не личность. Так, ни то ни сё». Вследствие такой широты употребления указанной категории ее изучение характеризуется многогранностью феноменологии личности и междисциплинарным статусом данной проблемы. Видимо, такое положение в определенной мере затрудняет выработку общепринятой дефиниции и выражается в том, что пи одно из имеющихся (а их около 50!) определений личности не является всеобъемлющим и общепризнанным.

В своем становлении понятие «личность» претерпело удивительные метаморфозы, которые, кажется, еще продолжаются. Первоначально латинское слово persona (персона) означало маску, личину. В античном театре актер надевал ту маску, которая характеризовала основное содержание изображаемого им персонажа. Потом маска как бы «приросла» и стала обозначать внутреннюю суть самого действующего лица. «Персона» сошла с театральных подмостков и шагнула в жизнь. В Древнем Риме «персона» уже обозначала «лицо перед законом», поэтому выражение «потерять лицо», которое есть во многих языках, означает утрату своего места и статуса в определенной иерархии. При этом раб, тело и труд которого принадлежали господину, персоны иметь не мог, т. е. личностью не признавался.

В русском языке слово «личность» долго имело оскорбительный оттенок. В академическом словаре 1847 г. говорилось, что личность, во-первых, «отношение одного лица к другому. Никакая личность не должна быть терпима в службе»; и во-вторых, «колкий отзыв на чей-либо счет, оскорбление. Не должно употреблять личности». Удивительно, что параллельно развивалось и совсем другое значение этого слова: «Ведаешь ли, от чего зависит твоя особенность, твоя личность, что ты есть ты?» — вопрошал Л. Н. Радищев. Такая неуспокоенность находит продолжение и в наше время, выражаясь в поиске ответов на вопросы: «Любой ли человек представляет собой личность? Можно ли назвать личностью появившегося на свет ребенка? В любую ли историческую эпоху существовала личность? Исчезает ли личность со смертью человека? С чего начинается личность?» .

В психологии понятие «личность» используется в двух основных значениях. С одной стороны, личность — это любой человек, обладающий сознанием. По словам К. К. Платонова^[1], «это конкретный человек как субъект преобразования мира на основе его познания, переживания и отношения к нему». Другие отечественные психологи подчеркивают, что личностью следует называть человека, достигшего определенного уровня психического развития. Этот уровень, как указывает Л. И. Божович, характеризуется тем, что в процессе самопознания человек начинает воспринимать и переживать самого себя как единое целое, отличное от других людей и выражающееся в понятии «Я». По словам автора, основанием личности является ее способность управлять своим поведением, своей деятельностью, а в известной мере и своим психическим развитием.

По мнению А. Н. Леонтьева, личность рождается дважды. В первый раз, наверное, это происходит в период «возрастной революции», когда трехлетний «демонстрант» выдвигает знаменитый лозунг «Я сам!». Во второй раз — когда возникает его сознательная личность, а возникает она у всех людей с нормальной психикой. Таким образом, во-первых, личностью можно назвать любого человека с нормальной психикой (сознанием), достигшего трехлетнего возраста; во-вторых, человек рождается индивидом и «кандидатом» в личность. Отсутствие социальных условий (изоляция от человеческого окружения, включающее полноту общения, обучение и воспитание, деятельностную включенность и др.) и повреждение психики (физические травмы мозга, хронический алкоголизм, наркотизм и т. п.) в любом возрасте служит проявлением индивидности, а не личности. В этом контексте новорожденный, как и ребенок до трех лет, является индивидом. К индивидам можно отнести и хронических алкоголиков, наркоманов, больных с поражением мозга, преступников, имеющих отклонения в психике, сознании. Рассматривая вопрос о смертности или бессмертности личности, следует отметить наличие определенной ориентации на ту или иную интенцию ее бессмертия. Так, Муса Джалиль, находясь в фашистских застенках, писал жене и дочери: «Я не боюсь смерти… Цель-то жизни в этом и заключается: жить так, чтобы и после смерти не умирать» .

Говоря о многообразии подходов к определению личности, важно помнить, что оно всегда зависит от теоретической позиции автора и понимания общих требований к ее определению. В отечественной психологии традиционным является системно-деятельностный подход, когда личность рассматривается как устойчивая совокупность психических свойств, которые появляются при усвоении исторического и социального опыта. Человек испытывает социально обусловленную потребность быть личностью и способность ею стать. Это возможно, если он входит в новую социальную среду при активности и избирательности тех ее элементов, которые наиболее значимы. Следовательно, личность — существо сознательное, так как она осуществляет тот или иной образ жизни, выбирая те ее свойства, которые для нее являются более значимыми. Для конкретной личности важна не вообще социальная среда, а микросреда, с которой человек выстраивает микроотношения, что формирует социальное, общественное положение личности. Согласно А. В. Петровскому, личность — социальное существо, включенное в общественные отношения, являющееся деятелем общественного развития и выполняющее определенную общественную роль. В данной социально-психологической формулировке особо акцентируется тот факт, что личностью человек может стать лишь в социальной среде. Если же рассматривать личность как результат развития, то следует подчеркнуть, что только на определенном уровне психического развития человек становится личностью.

Таким образом, личность — это иерархическая структура собственных взглядов и отношений к внешнему миру, а также собственных требований к самому себе, оценок и самооценок в их стабильных свойствах и динамических взаимоотношениях, делающих ее относительно устойчивой и независимой от воздействий среды, чуждых собственным моральным нормам и убеждениям. Социальная функция личности проявляется в ее роли: роль матери, роль отца, роль директора школы, школьника, студента и т. д. Тем самым, социальная роль — это нормативно одобренный образец поведения, ожидаемый от каждого, занимающего данное положение. Эти ожидания не зависят от сознания и поведения конкретного индивида, их субъектом является не индивид, а общество.

Личность характеризуется системой параметров, среди которых наиболее важна ее позиция, т. е. система отношений. Наиболее существенными являются отношения личности к обществу и людям, материальным условиям жизни, к себе, собственным обязанностям: общественным, трудовым и т. д. Эти и некоторые другие отношения прежде всего и характеризуют нравственный облик личности, ее социальные установки.

В представлении Е. А. Климова, личность — это целостная организация психических свойств, относительно устойчиво присущая данному человеку, сложившаяся у него в ходе усвоения им общественного опыта и имеющая следующие признаки:

• • активная включенность в определенное сообщество и способность руководствоваться целями и интересами широкой общности людей (такой как народ, политическая партия, молодежная организация большого масштаба) и вносить преобразования в окружающую обстановку, а не только сообразовывать с ней свое поведение, т. е. быть субъектом;
• • подверженность определенной моральной оценке в зависимости от социальной значимости и направленности своей группы;
• • проявление себя в индивидуально-своеобразной форме поведения, поступков, деятельности, включая ее процессы и результаты.

Указанные признаки — общие проявления того, что мы называем личностью.

• [1] Платонов Константин Константинович (1906−1984) — российский психолог, один из основоположников отечественной авиационной психологии. Проводил новаторские исследования в области психологии труда.