Конфессиональное воспитание: сущность, содержание, особенности (педагогическая парадигма Русской Православной Церкви)

Конфессиональное воспитание — это религиозное воспитание, направленное на формирование личности своих приверженцев, способных к осуществлению религиозных целей. В каждой конфессии эти цели свои. Расхождения могут быть на всех стадиях формирования личности верующего — в целях, средствах, образцах для подражания. Поэтому говорить о некоей общей модели конфессионального воспитания весьма проблематично. Каждая конфессия имеет свои традиции воспитания, однако, даже внутри ее не существует особых педагогических догматов.

Религиозное воспитание представляет собой реализацию человеком (родителем, воспитателем) своего мировоззрения, социальных ценностей и идеалов индивидуального, личностного опыта, пережитого им, как последователя определенной конфессии, в разных ситуациях своей жизни и при разных педагогических условиях, в воспитании ребенка. В связи с этим можно говорить о некоей модели, педагогической парадигме воспитания, соответствующей религии. Однако, в религиозном воспитании сложно прогнозировать результат педагогического воздействия.

Религиозное образование в отличие от воспитания имеет планомерный характер и осуществляется через церковноприходские и воскресные школы, семинарии, медресе, школы при синагогах, школы при дацанах и других религиозных центрах. Образовательный процесс в них является одним из вспомогательных элементов религиозного воспитания.

Цель христианского воспитания — спасение бессмертной души (буквально наполнение человеческой души необходимым). Для ее достижения человек должен уподобиться образу Христа (буквально образование — достижение образа). Последнее, прежде всего, происходит в процессе преодоления «эгоистичной человеческой природы», так как в религиозном учении человек рассматривается эгоистичным по своей природе, изначально предрасположенным к тому, что ему должны и он хочет. В то же время в христианстве считается, что человеку в земной жизни предназначено исполнить определенную миссию, сущность которой воплощена в любви к Богу, окружающим людям и действительности. К этой миссии он готовится и ее реализует в своей жизни, а для этого ему необходимо приобщение к религии, чему и способствует религиозное воспитание. Оно обеспечивает усвоение человеком религиозного учения, принятие им религиозных ценностей, идеалов, отношений и образа жизни.

Воспитательные средства христианства сложились и активно используются в религиозном воспитании. Главные воспитательные средства христианства — крещение, причастие, покаяние и проповедь.

Святое крещение — христианское таинство, совершение которого означает введение человека в лоно веры.

Полное приобщение человека к церкви происходит после причастия (также одно из главных таинств христианства). Согласно вероучению, причастяющийся приобщается к Христу, вкушая во время литургии хлеб и вино, символизирующие его тело и кровь. Таинство причастия является главным условием наполнения души верующего всем необходимым для общения с Богом. Для обеспечения его действенности человек должен придти к нему подготовленным и искренне покаяться о своих грехах.

Покаяние — это исповедь, таинство и этико-религиозный акт признания содеянного греха. Оно позволяет человеку осмыслить то, что свершено им и идет в разрез с требованиями религиозного учения и раскаяться. Последнее позволяет человеку как бы оставить в прошлом свои проступки и недостатки и после стать лучше, не повторять подобное и в то же время не оборачиваться назад.

Проповедь — наставление, произносимое в церкви священнослужителем в конце литургии с целью разъяснить прихожанам учение Христа. В ней излагаются рекомендации и советы как взрослым, так и молодым, а также детям по различным этическим и нравственным аспектам понимания и проявления.

Образ жизни христианина складывался веками в соответствии с верой и традициями. Многие пришли в Церковь не после прочтения определенной литературы, а под впечатлением от встречи с верующим человеком, после соприкосновения с его образом жизни. Соблюдение образа жизни способствует формированию соответствующего типа личности верующего человека. Приобщают к нему родители или наставники. Верующий человек и сам приобщается к образу жизни выбранного им в лице одного из наиболее авторитетных и почитаемых священнослужителей, святых людей.

Духовник (священник, к которому верующие постоянно приходят на исповедь) — священник, опекающий ребенка, проводящий с ним беседы на православные темы, святых покровителях. Ему принадлежала большая роль в нравственном напутствии ребенка, молодого человека на жизненном пути и его называли совоспитателем ребенка. Многие православные люди с малых лет обращаются к духовному наставнику — глубоко верующему человеку, способному дать совет, наставить, подсказать верный путь.

Образ любви и заботы священника, верующих людей о ребенке является главным воспитательным средством и в раннем возрасте не нуждается в особых наставлениях. Ребенок особо нуждается в духовной защите и поддержке. Однако эта поддержка не должна ограничивать его духовную свободу. Для христианства воспитательная деятельность не связана исключительно с детьми и подростками. Воспитание христианина осуществляется на протяжении всей его жизни, в любом возрасте он нуждается во внутренних силах и внутренней свободе для осуществления своего служения.

Важная роль в конфессиональном воспитании принадлежит семье. Семейное воспитание в христианстве представляет собой наиболее естественную среду религиозного воспитания. Согласно церковному учению семья — малая церковь. В ней осуществляется жизнь подобная приходской общины. Муж — глава этой церкви, несущий полноту ответственности за ее жизнь. Формы христианского воспитания в семье могут быть самые различные — совместное участие в церковных службах, семейные праздники, гостеприимство, чтение религиозной литературы в кругу семьи, совместная молитва.

На приходах создаются церковно-приходские школы, православные гимназии, лицеи и воскресные школы. Религиозные образовательные учреждения дополняют государственное образование в деле духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения. Они реализуют свой потенциал на основе многовекового опыта религиозно-нравственного воспитательно-образовательной деятельности в России.

Приходская жизнь верующих — религиозной общины церкви организуется таким образом, чтобы люди могли общаться, поддерживать друг друга, совершать совместное служение Богу и людям. В приходе могут быть организованы специальные мероприятия для детей — праздники, паломничества, православные лагеря, детские и молодежные клубы и организации.

Определенную роль в православном воспитании осуществляют монастыри. Традицией было создание при них приютов для обездоленных людей, больных и сирот. При некоторых из них созданы приюты для беспризорных детей, реабилитационные центры для молодых людей — наркоманов и токсикоманов, а также для тех, кто оказался жертвой тоталитарных сект. Например, в 2001 г. при Раифском монастыре (Республика Татарстан) для детей-сирот и детей из трудных семей создан благоустроенный Детский корпус (приют для мальчиков) для учебы, труда и отдыха. Детей школьного возраста специальный автобус ежедневно доставляет в поселковую среднюю школу. С малышами занимаются квалифицированные воспитатели, они же оказывают помощь старшим в выполнении домашних заданий. Дети учатся нению и участвуют в церковных богослужениях. В 2003 г. подобный приют под названием «Отрада» был создан для девочек из неблагополучных семей при Свято-Николаевском Черноостровском женском монастыре в г. Малоярославце. Дети живут отдельно с сестрами-воспитателями. Их обучают, воспитывают, прививают христианские добродетели, такие как смирение, терпение, послушание, правильное отношение к себе и другим людям.

Следует отметить, что человек с религиозным образованием и человек, глубоко верующий, это не тождественные понятия. Прекрасное богословское образование, не в полной мере определяет религиозность человека. Глубоко верующий человек может нс иметь серьезного богословского образования.

Таким образом, христианское образование — это система передачи основ вероучения, а христианское воспитание — духовно нравственное формирование личности, его образа жизни. Конфессиональное воспитание выступает частью воспитания человека.