Влияние нравственных качеств учителей в воспитательный процесс

Гражданскую направленность учебно-воспитательном процессу предоставляет гражданско-ориентированная коммуникативная взаимодействие учителя с воспитанниками. Чтобы такое взаимодействие было эффективным, педагогу нужно быть для детей рефератной лицом. Это означает, что ученики не только получают от него сведения, но и усваивают ее оценку с позиций общественности. Если учитель является гражданско неопределенного, пассивным, это будет негативно влиять на развитие общественного мировоззрения учащихся. В этой коммуникативной взаимодействия педагог должен быть не только простым ретранслятором интересной и патриотически — направленной информации, но и сам должен быть высоко сознательного и высоконравственной личностью, полностью соответствовать требованиям к настоящему гражданина государства. Он не имеет морального права учить детей тем качествам гражданина, которыми не обладает сам.

В подростковом и юношеском возрасте школьники, выступая уже как субъект гражданского воспитания, соотносят свои гражданские ориентации с подобными же ориентациями учителя и если их совпадение зафиксировано, личность учителя становится для них значимой и рефератной.

При этом школьники уже хорошо различают, где учитель просто транслирует материал, с соответствующей гражданской наполненностью, а где он выступает с авторской гражданской позицией. Чтобы легче происходил совпадение подобных ориентаций между учениками и учителем, не должно не существовать расстояния между транслируемыми учителем понятием и личной его гражданской позицией.

Учитель должен сам быть глубоко уверенным в тех истинах, которые он пропагандирует. Если, например, он рассказывает ученикам о преимуществах жизни в независимом государстве, то и сам должен глубоко верить в это. №.

Особенно важным встает этот вопрос в процессе воспитания у будущих граждан необходимых моральных качеств, ведь когда педагог воспитывая эти качества у подрастающей молодежи в своей личной жизни не соблюдается этих моральных принципов, это может способствовать развитию у школьников двойных моральных стандартов, что является недопустимым в действительно гражданском демократическом обществе.

Учитывая вышесказанное, возникает логичный вопрос, как же обстоят дела с соответствием личных моральных качеств и наклонностей наших отечественных педагогов с декларируемыми ими принципами, необходимости быть высоконравственными личностями в будущем демократическом обществе, которое мы пытаемся построить.

Возникает необходимость определить есть ли в Украине определенные теоретические наработки по вышеупомянутому вопросу.

После того, как нами была разработана отечественная библиография по этому вопросу, мы пришли к не очень оптимистичных выводов. Ведь при тщательном ознакомлении с научными материалами, оказалось, что большинство информации, которая в них была размещена, почти не соответствует теме этих публикаций. Авторы или ограничиваются обще — декларативными лозунгами, по неотложной необходимости повышения уровня морали в современном обществе и среди молодежи в частности, или вообще, смещают свое внимание на другие проблемы современной системы образования Украины, которые являются весьма отдаленными от первоначальной цели их научных исследований.

В результате обработки научных источников, провозглашали своей задачей выяснить соответствие на современном этапе учительской морали государственным программам в этой области, оказалось, что более — менее конкретные рекомендации относительно того какими должны быть нравственные качества, ценности и ориентиры педагогов среднего звена образования.

В частности, Л. Хорунжа в своем исследовании среди многих других исследователей в этой области впервые четко определил главные составляющие элементы профессиональной морали, которым должен обладать настоящий педагог.

Это, в частности:

Уважение к воспитанникам.

Педагогический оптимизм.

Четкое понимание душевного состояния ребенка.

Стремление поднять авторитет каждого ученика.

Выявление интереса к делам каждого ученика.

Искренние и естественные чувства.

Способность максимально себя мобилизовать на общение с учениками, их родителями и коллегами.

Несмотря на то, что ей удалось структурировать понятие профессиональной морали учителя, Л. Хорунжа все же не предлагает конкретного набора качеств, которыми должен обладать каждый педагог средней школы и также не определяет пути их соотношение с самим процессом гражданского воспитания, на хорошем общем фоне делает это исследование неполным с точки зрения проблем гражданского воспитания.

В отличие от предыдущего исследования, Л. Старовойт предлагает конкретные требования, по учительской морали, делая это в виде конкретного набора нравственных качеств, которые необходимы каждому педагогу для того, чтобы цели и задачи учебно-воспитательного процесса в полной мере соответствовали его средствам.

В числе предложенных ею качеств содержатся следующие: «уважение и любовь к детям, тактичность, деликатность, чуткость и доброта, терпимость, честность, душевная искренность, чувство юмора, ответственность, благородство, воспитанность, справедливость» .

Как видим, в современной украинской педагогической науке существует определенный вакуум в области теоретических разработок, о влиянии учительской морали на процесс гражданского образования в средней школе. Как уже было отмечено, большинство современных украинских исследователей, сосредоточились на рассмотрении общей роли духовных и демократических ценностей в процессе формирования личности — гражданина. Обычай, данный вопрос является очень актуальным, но имеет место односторонность исследования, в том плане, что рассматривается влияние и роль ценностей на конечный адресат воспитания — подрастающего молодежь. При этом же источник этого воспитания, т. е. педагогический состав, что выпадает из поля зрения исследователей. А это, по нашему мнению, является серьезным недостатком. Ведь, как мы уже говорили, внутренний разрыв между тем, что пропагандируется будущим гражданам и внутренним миром педагогов, не может не привести в конце — концов к развитию в нашем обществе двойной морали, было таким характерным во времена нашей жизни в тоталитарном обществе.

Поэтому возникает естественный вопрос, что до того, ведутся сейчас практические исследования по нашему вопросу, с целью выявить истинное положение дел в вопросе соотношения целей и средств нравственного воспитания будущих граждан Украины.

Обработанная библиография по данному вопросу приводит к выводу, что данные проблемы в современной системе образования уделяется очень мало внимания. Из всего массива информации можно выделить лишь два случая проведения практических исследований на близкую нам тему.

В частности, определенный интерес представляют исследования Р. Гильмеевой «Профессионализм учителя в социологическом измерении», проведенные российским институтом совершенствования педагогического мастерства учителей.

Как отмечает исследователь, для большинства опрошенных, характерными чертами являются отсутствие понимания целостной, объективной модели современного педагога. Есть учителя, для которых вышеупомянутая модель является многоуровневой. Ее главными факторами остаются, и это очень радует, общечеловеческие ценности, качества личности и высокий профессионализм.

Но большинство педагогов имеют неопределенное представление об идеальной модели учителя и его общий социально — психологический портрет. Одни сосредотачиваются на личных качествах, другие же на профессиональных (и таких большинство).

Многие опрошенные дают целом низкую оценку общегуманитарного качествам. Учитывая результаты данного исследования, возникает очевидной значительное расхождение между идеалом учителя и его реализацией на практике.

Но, отмечаем, в большинстве опрошенных личностные качества остаются доминирующими.

Пример: идеал реально самооценка а) отношение к людям 1 сентябрю 8,5.

и доброжелательность б) требования к себе и 2 октября 8,1.

окружающих в) общекультурный 10 мая 7,6.

и образовательный уровень.

И хотя исследование проводилось в России, мы считаем его результаты весьма интересны ввиду того, что проблемы, изложенные в нашей работе являются характерными для подавляющего большинства стран СНГ и педагоги всех этих стран имеют общие проблемы по вопросу формирования гражданственности у подрастающего поколения .

отношении Украины, мы считаем, достаточно интересным привести результаты социологического исследования по приоритетным ценностей студентов высших педагогических учебных заведений, которое проводилось в Прикарпатья имени В. Стефаника. Было опрошено 58 человек.

Специфической особенностью воспитания студентов педагогических учебных заведений является то, что оно ставит две главные цели: с одной стороны, лучше воспитать будущих учителей, ведь педагог сам должен быть хорошо воспитанным, а с другой — подготовить их к воспитательной работе с детьми и взрослыми.

Эффективность воспитательной работы со студенческой молодежью зависит от многих факторов и прежде всего от того, насколько педагогические цели и адекватные им усилия воспитанника и воспитателя совпадают, на чем мы уже не раз отмечали. Иначе говоря, насколько внешние воспитательные воздействия на будущего педагога соответствуют задачам и содержанию его самовоспитания, что в традиционной воспитательной практике недооценивалось.

Педагоги небезосновательно считают оптимальным такой вариант организации сотрудничества воспитателя с учениками, когда их воспитательные усилия достигают педагогического резонанса.

Под внешним воздействием на питомца разумеем не выдвижение авторитарных требований, которыми часто ограничивается так называемая воспитательная работа, а создание условий, способствующих овладению студентом теми или иными человеческими ценностями, или воспитательным идеалом вообще. Чтобы создать такие условия, нужно знать, какими воспитательными идеалами руководствуются студенты, на какие человеческие ценности ориентируются.

Чтобы определить приоритетные человеческие ценности молодежи, исследователи используют различные методы, в частности, анкетирование.

Предложенная респондентам анкета имела следующие вопросы:

Какие ценности вы считаете главными Какие ценности стали вашим достоянием Какими ценностями вы хотите овладеть Материалы анкет дополнялись данным выборочных бесед со студентами. Анализ полученных результатов показывает, что среди ценностей, студенты относят к приоритетным, первостепенное место занимают морально — духовные качества человека. В частности, 74,1% опрошенных назвали доброту, 61,2% - честность, 34,5% - справедливость, 25,9% - искренность, 20,7% - порядочность.

Среди ценностей, имели несколько более низкий уровень, следует назвать любовь (19,1%), человечность и взаимопонимание (15,5%), верность (13,8%), отзывчивость (12,1%), способность к взаимоуважения (10,5%).

С выборочных бесед с будущими учителями, становятся понятными мотивы выбора ими приоритетных ценностей. Большинство из них руководствуется популярными мыслями о том, что ХХ век характеризуется интенсивным наступлением человека на природу, технократизмом, который вызвал негативное вмешательство человека в развитие природы и породил ряд экологических проблем и XXI века станет в истории человечества периодом гуманитаризации всех сфер общественной жизни и предотвращения катастроф глобального характера. Следует отметить, что лишь незначительная часть респондентов, предпочитая духовно — нравственным ценностям, ориентируется на другого рода стоимости. Так, только 22,5% респондентов в приоритетных ценностей относят интеллектуальные качества и только 5,2% - здоровье человека.

Анализ материалов анкетирования показывает, что они в основном осознают себя как личности с присущими им духовно — нравственными ценностями, на которых основываются отношения с другими людьми.

В тоже время не оказалось данных о самосознания студентов в качестве будущих специалистов — профессионалов. Поэтому, среди приоритетных ценностей, по сути, не видим таких, свидетельствующих о профессиональных ориентиры будущих педагогов и соответствующие ценности (профессиональные знания, умения и навыки). Относительно гражданского статуса молодежи, то в материалах анкетирования было выявлено ценностей, которые характеризуют гражданина Украины (знание истории и теории национальной культуры, патриотизма).

Анализ ценностей, которые, по мнению студентов, стали их достижениями, показывает, что в этом аспекте будущие педагоги довольно скромно, объективно и критически оценивают себя. Так только 31% опрошенных считают себя добрыми, 27,6% - честными, 25,9% - справедливыми, 8,6% - человечными, 6,9% - порядочными и откровенными. Значительно меньше студентов считают себя отзывчивыми, бескорыстными.

Значительная часть опрошенных была неспособна определить ценности, которыми они хотели овладеть. Это свидетельствует о серьезных пробелах в организации самовоспитания и профориентационной работы. От себя добавим, что за то время, которое прошло, все же некоторые положительные сдвиги в этом плане произошли, о чем более подробно мы расскажем в части о нашем практическое исследование влияния учительской морали на воспитание учеников.

Очень важно, что бы будущий учитель глубоко осознал свой профессиональный идеал, как своеобразную модель, на которую будет ориентироваться в процессе обучения и самообразования, воспитания и самовоспитания.

Особого внимания здесь требует вопрос о значении общечеловеческих ценностей в профессиональной деятельности педагога.

Большинство ученых небезосновательно считают, что в системе профессиональных ценностей учителя должны синтезироваться качестве специалистов нескольких профилей. В условиях педагогического вуза целесообразно формировать воспитательный идеал студентов, привлекая их к изучению проблем школьного воспитания, как в теоретическом, так и в практическом аспектах.

Изучение студентами ценностей школьников, чрезвычайно полезно, потому, выполняя функции исследователя, будущий педагог, с одной стороны, уподобляется ученику и оценивает его с позиции школьника, а с другой — ведет себя как исследователь и оценивает школьника с позиции педагога. Иными словами, студент будто перевоплощается и благодаря этому приобретает ту систему знаний о человеческих ценностях, которые помогают ему сформировать воспитательный идеал и руководствоваться им в своем становлении как личности и гражданина.