Происхождение человека, основные этапы антропогенеза

Философия определяет целостное представление о человеке, размышляет о смысле его жизни и о месте в мире. В поиске идеальной личности философы во все времена опирались на конкретные научные и медицинские знания, поэтому философские выводы во многом зависят от того образа человека, который дают научные дисциплины. Психология изучает психику и особенности ее функционирования. Социобиология и этология рассматривают соотношение биологического, психологического и социального в человеке и биологические основы его деятельности^[1]. Однако центральное место в комплексе наук о человеке занимает антропология — наука о происхождении и эволюции человека. Термин «антропология» происходит от греческих слов antropos — «человек» и logos — «учение». Предмет антропологии — антропогенез — эволюционный процесс формирования человека. Антропология отвечает на вопросы о месте и времени появления человека, основных этапах его эволюции и движущих силах этого процесса.

Происхождение человека и общества — ключевой миф у всех народов, чудесное происхождение нескольких поколений богов, а затем и людей составляет канву самых древних мифологий. Позже появились религиозные представления о происхождении человека, они во многом связаны с мифологическими. Например, в христианстве считается, что первый человек — Адам — был создан Богом из праха, а первая женщина — Ева — из ребра Адама. По независимо от конкретных версий происхождения человека, которые дают христианство, ислам, иудаизм, буддизм и др., суть религиозного ответа не меняется: человек — создание Бога, а само творение — тайна. Эта точка зрения называется креационизмом^[2].

Философия с самого начала своего существования пыталась ответить на вопрос о происхождении человека без обращения к сверхъестественным силам и сущностям, хотя сами ответы не столько опирались на объективные научные данные, которых тогда просто не было, сколько питались изощренным воображением древних философов. Например, Анаксимандр утверждал, что человек произошел от рыб^[3].

Научная антропология появилась спустя почти два с половиной тысячелетия после этого. В XVIII в. Карл Линней, классифицируя виды растений и животных, отнес человека к животному миру и поместил его рядом с человекообразными обезьянами. Следующим этапом научной антропологии стали идеи Жана Батиста Пьера Ламарка. Он заявил, что человек произошел от древней человекообразной обезьяны, которая из-за перемены климата перешла к наземному образу жизни и начала ходить, а прямохождение изменило строение позвоночника, мускулатуру, кисти и головной мозг. Но Ламарк никаких убедительных эмпирических подтверждений своей гипотезы не привел, так как таких данных в конце XVIII в. просто не было.

Первые подтверждения естественного происхождения человека ученые обнаружили только во второй половине XIX в. В 1848 г. на скале Гибралтар в Испании был найден череп древнего человека, в 1856 г. фрагменты черепа обнаружены в Неандертале (Франция), а в 1866 г. в Ла Нолетте (Франция) найдена челюсть. Эти находки подтверждали, что древние люди существовали и были похожи одновременно на современного человека и на человекообразных обезьян. Эти находки стали материалом, на котором Чарльз Дарвин построил свою теорию происхождения человека. В 1871 г. в работе «Происхождение человека и половой отбор» ученый выдвинул идею происхождения человека от обезьяноподобного предка и заявил, что современные человекообразные обезьяны представляют собой боковые ветви антропогенеза. Дарвин обратил внимание на то, что человек и высшие обезьяны имеют одинаковые группы крови и болеют одинаковыми инфекционными заболеваниями. Дарвин и его последователи Джулиан Сорелл Хаксли и Эрнст Геккель стали основоположниками симиальной теории происхождения человека (от латинского слова simia — обезьяна). До сих пор эта гипотеза является общепринятой.

Современные палеонтологические находки и данные молекулярной биологии позволяют установить, что у человека и современных шимпанзе 91% сходных генов, у человека и гиббона — 76%, у человека и макаки резус — 66%. В генетическом смысле шимпанзе наиболее близка к человеку. Но сходства в строении тела больше всего у человека и гориллы. Современные человекообразные обезьяны — гиббон, горилла, орангутанг и шимпанзе — так же как и человек произошли от обезьяноподобных существ эпохи неогена (27 млн — 3 млн лет назад). У общего предка человека и современных человекообразных обезьян достаточно большой мозг и короткие передние конечности. Этот предок человека по земле передвигался больше, чем по деревьям, питался растительной и животной нищей. Древние человекообразные обезьяны жили небольшими стадами и мигрировали по открытым пространствам африканской саванны. Способность быстро осваивать новые места, цепкие конечности, которые постоянно манипулировали различными предметами, развили нервную систему и мозг.

Прародиной человечества считается Восточная Африка, в ее экваториальной части были самые подходящие условия для возникновения человека: теплый и влажный климат, разнообразный ландшафт, буйные тропические леса и многообразный животный мир. Кроме того, в Восточной Африке на поверхность земли выходят урановые породы, что создает повышенный радиационный фон. Некоторые антропологи предполагают, что именно воздействие радиации стало причиной мутаций в популяции древних обезьян, со временем в силу естественного отбора это и привело к возникновению человека.

Основные предпосылки, обеспечившие переход от обезьяны к человеку, так называемая гоминидная триада — это прямохождение, развитие руки и развитие мозга.

Ученые предполагают, что еще 23−27 млн лет назад некоторые обезьяны стали передвигаться на двух ногах, что стало следствием вынужденного изменения рациона питания. Очередное похолодание привело к исчезновению пышных тропических лесов и вынудило древних обезьян искать новые способы добывания пищи. Некоторые виды ископаемых приматов, верхние конечности которых были несколько короче, а нижние длиннее, чем у других видов, стали спускаться с деревьев на землю и проводить здесь значительную часть времени. Они стали использовать различные подручные предметы (палки, камни, кости и т. п.) для самозащиты и добывания пищи. Разнообразные и все усложняющиеся манипуляции с предметами изменяли и развивали кисть, большой палец постепенно удлинялся и все больше противопоставлялся другим пальцам руки. Повышение чувствительности кисти, в свою очередь, позволило древним предкам человека совершать все более и более сложные манипуляции с предметами. Развитие кисти привело к усложнению структуры головного мозга, а это спровоцировало эволюцию тела.

Чарльз Дарвин, объясняя, каким образом древняя человекообразная обезьяна превращалась в человека, обращал внимание не только на биологические, но и на социальные факторы. Дарвин говорил о той важной роли, которую сыграл стадный образ жизни. «У строго общественных животных, — писал он, — естественный отбор действует иногда на отдельные особи путем сохранения тех изменений, которые выгодны для сообщества… Очевидно, что племя, заключающее в себе большее число членов, которые наделены высокоразвитым чувством патриотизма, верности… и участия к другим, членов, которые всегда готовы помогать друг другу и жертвовать собой для общей пользы, должно одерживать верх над большинством других племен, а это и будет естественный отбор» .

И все же Дарвин строил сугубо биологическую теорию происхождения человека. На важность социальных условий особое внимание обратил Фридрих Энгельс. В работе «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека» он изложил основные идеи трудовой теории антропогенеза. По мнению Энгельса, главное отличие человека от животных — способность к труду, именно труд, язык и мышление — главные факторы эволюции человека. Труд связан с умением создавать орудия труда из подручных естественных предметов природы, эта способность присуща только человеку. Ни одно животное не может использовать одни предметы для изготовления других, хотя многие животные используют камни, палки и т. п. для добывания пищи и самообороны. Труд, по мнению Энгельса, в конце концов, определил возникновение общества, сознания и языка, т. е. привел к появлению социального мира из мира биологического.

В антропологии существует две гипотезы происхождения человеческих рас: моногенетическая (моногенизм) и полигенетическая (полигенизм). Согласно моногенетической гипотезе, человеческие расы произошли от единого предка и начали формироваться только на этапе Homo sapiens sapiens, т. е. примерно 150−100 тыс. лет назад, когда уже появился человек разумный. Полиеенетическая гипотеза, напротив, утверждает, что человеческие расы произошли от разных, никак не связанных друг с другом видов древних обезьян, живших на разных материках. Как следствие, сторонники полигенетической гипотезы утверждают, что современное человечество представляет собой не один, а несколько видов. Главным аргументом против полигенизма является тот факт, что разные человеческие расы смешиваются друг с другом и оставляют здоровое, жизнеспособное потомство. При этом общеизвестно, что при скрещивании животных разных видов способное к размножению здоровое потомство не рождается. Кроме того, никаких принципиальных различий в строении головного мозга, скелета, свойствах крови и т. д. между представителями разных человеческих рас нет, а различия в цвете кожи, разрезе глаз, структуре волос не существенны.

Существует и компромиссная теория, которая стремится объединить полигенизм и моногенизм. Согласно ей, современный человек появился в одном месте — в Африке, но его скрещивание с более древними формами гоминид привело к возникновению нескольких рас. Следует отметить, что компромиссная теория происхождения рас имеет ничтожное число сторонников.

Как писал философ Тьер де Шарден, «человек вошел бесшумно… он шел столь тихо, что когда мы начинаем его замечать… он уже покрывает весь Старый Свет». Действительно, невозможно обнаружить ту точку, в которой биологическая эволюция сменилась социальной. Несмотря на многочисленные данные археологии и палеонтологии, картина антропогенеза все еще неполна, многие промежуточные звенья между человеком и древними обезьянами неизвестны. Сложности возникают еще и потому, что процесс антропогенеза не был линейным, эволюция шла путем постоянного появления боковых ответвлений, многие из них почти сразу же исчезали, другие уводили в сторону, и только одна линия, в конце концов, привела к появлению человека разумного. Графически эволюцию гоминид можно представить в виде дерева с множеством ветвей, некоторые из них давно мертвы, другие до сих пор живы. Несомненно, что научные представления об антропогенезе будут нс только пополняться, но, возможно, и существенно меняться.

• [1] См. параграф 4.8.
• [2] См. гл. 6.
• [3] См. параграф 2.2.