Механизмы этико-ценностного регулирования профессиональной деятельности и отношений

Мир профессий начал складываться — технически, организационно и психологически — на исходе Средневековья, хотя своими корнями он восходит к зрелой античности. Вспомним основные фрагменты процесса модернизации, обусловившего широкую профессионализацию общества.

В ту эпоху в Европе происходили масштабные и интенсивные процессы роста общественного разделения труда как основы уже профессионального разделения. Это было проанализировано и описано в трудах классиков политэкономии и социологии. Вместе с тем происходило отслоение частной жизни от публичной, ставшей средоточием профессионализации разного свойства. Почти одновременно от сельского образа жизни отпочковался образ жизни урбанистический, который концентрировал в себе профессиональную деятельность различных профилей. Примерно тогда же форсировались процессы политогенеза и, несколько позднее, нациогенеза. Оба они востребовали для своего функционирования расширение корпуса образованных и специально подготовленных кадров. Универсального человека эпохи Возрождения стал теснить человек эпохи Просвещения, который был уже в значительной степени профессионализированный. Это вызвало к жизни массовую школу, ремесленные учебные заведения, необходимые для обеспечения роста производительных сил, транспортной инфраструктуры, управления и военного дела.

Из обломков цельнокроеной социальной системы одна за другой выстраиваются сравнительно самостоятельные функциональные подсистемы и полифункциональные сферы деятельности. Они обладают собственными факторами динамизации. Из хозяйственной, домашней деятельности образуются экономика и финансовая сфера. Из деятельности управленческой складывается сфера политических отношений и организаций. Выделяется сфера правовых отношений и институтов, образовательно-воспитательных учреждений, медицины и науки и т. п. вплоть до спорта, информационно-развлекательной сферы — последние ближе к нашему времени. При этом близкие и отдаленные последствия форсированной профессионализации общества оказались амбивалентными: без нее вряд ли были бы возможны грандиозные перевороты в сфере производства, культуры, технического и научного прогресса и даже всего образа жизни человека.

В практиках взаимодействия профессионалов друг с другом и с потребителями продуктов их труда, в опыте регулирования их деятельности появляются зачатки профессиональной этики. Они дополняли обычные нормы, санкции, мировоззренческие рефлексии. Об этом свидетельствуют университетские библиотечные каталоги начала-середины XVI столетия. Естественно, в них указывались прежде всего труды по медицинской этике, опирающиеся на письменные и устные свидетельства времен античности, которые по-разному оценивали этический фактор во врачевании. Складываются этика банковского дела и торговли, адвокатская этика и этика отношений в области науки и образования и т. д.

Вначале речь идет преимущественно о повышенных требованиях к поведению профессионалов в отдельных сферах деятельности, а не о каких-то новых моральных требованиях, — в основном в тех сферах, которые непосредственно связаны с удовлетворением жизненно важных потребностей людей с помощью высококвалифицированного труда. В таких видах деятельности административных, организационных и даже правовых инструментов оказывается недостаточно, так как деятельность профессионалов не умещается в систему технологически строго упорядоченных действий. Труду в этих сферах не свойственны жесткая запланированность и формализованность, позволяющие сравнительно просто применять названные регулятивные механизмы.

В то же время профессиональный труд опосредован разносторонними комплексами гуманистических интенций и мотивов, поскольку от эффективности этого труда зависят состояние здоровья, духовный мир и положение человека в обществе, защита его прав и основных жизненных ценностей. Максимально индивидуализированный, подобный труд исчисляется, как правило, через воздействие на последующую жизнедеятельность людей. Тогда-то и возникает необходимость в новых побуждениях, ограничениях и запрещениях, в новой мотивации, ценностях и идеалах.

Все это вызывает новую — более высокую и многогранную — моральную ответственность. В ряде случаев это потребовало выработать (а затем и зафиксировать) особые кодексы, декларации о намерениях, всевозможные «клятвы». Они были призваны выполнить следующие задачи:

• • обеспечить следование профессионалов определенным стандартам поведения, в которых так или иначе находили выражение интересы «пользователей» профессиональной деятельности;
• • поддержать моральный престиж и репутацию сообществ профессионалов во всем обществе, внушить к ним доверие и тем самым обеспечить материальные и духовно-нравственные предпосылки для собственного развития членов этих сообществ.

Наряду с требованиями, обращенными вовне, профессиональные сообщества стремились выработать и закрепить моральные нормы, регулирующие взаимоотношения их членов. Весьма характерны в этом смысле уставы, определяющие жизнедеятельность цехов в городах Западной Европы.

Совокупность новых ценностей и норм поведения образует ту или иную профессиональную этику. При этом часто возникают своеобразные синтезы моральных, правовых, политико-административных, общекультурных норм и соответствующих смешанных видов ответственности отдельных профессионалов, целых организаций, профессиональных сообществ. Такого рода ценности и нормы преобладают в кодексах профессиональной деятельности, практически именуемых именно моральными или этическими.