Семейное право. 
История отечественного государства и права

После принятия христианства на Руси устанавливается моногамная семья. Браку обязательно предшествовало обручение, считавшееся нерасторжимым. Церковь требовала венчания (религиозного обряда, совершавшегося в церкви) как непременного условия законности брака.

Для заключения брака требовались определенные условия: возраст брачующихся — 15 лет для жениха и 13 лет для невесты; свободное волеизъявление жениха и невесты и согласие родителей; стороны не должны быть связаны другим браком; отсутствие родства. Кроме того, согласно ст. 24 Краткой редакции Устава князя Ярослава о церковных судах родителям запрещалось под страхом церковного наказания насильно выдавать замуж дочь или женить сына, а в ст. 19 Пространной редакции Устава князя Ярослава о церковных судах запрещалась связь русской девушки с лицами, исповедовавшими религии Востока и жившими на территории Руси.

Брак мог расторгаться, но законодательство предписывало строго определенный перечень оснований для расторжения брака. Такими основаниями являлись: прелюбодеяние жены, злоумышление жены против мужа или непредупреждение его о злоумышлении против него других лиц, заболевание проказой, неспособность мужа к брачному сожительству в течение трех лет со времени заключения брака, физическое отсутствие по неизвестным причинам, уход в монастырь одного из супругов (ст. 4, 10 и 11 Краткой редакции Устава князя Ярослава о церковных судах). Личные отношения между супругами носили следы патриархального строя, исходящего из главенствующего положения мужа и отца в семье.

Наследственное право.

Наследственное право характеризовалось открыто сословным подходом законодателя, который проявляется в особом юридическом положении смердов в отношении наследства. Их права ограничены. По смыслу первой части ст. 90 Пространной Правды оставшиеся после смерда дети не имели права наследования его имущества. Однако вторая часть указанной статьи уточняет смысл нормы: дочери смерда получали часть наследства на прокормление, если они не были выданы замуж. Все имущество смерда при отсутствии сыновей считалось выморочным (не имеющим наследников) и поступало в пользу князя.

Совершенно иной подход к наследованию наблюдается у бояр и дружинников. В ст. 91 Пространной Правды говорится, что после смерти бояр и дружинников наследуют их сыновья, а при отсутствии последних — дочери.

Наследство переходило к наследникам или по завещанию, или по закону. В ст. 92 Пространной Правды устанавливается существование обеих форм наследования — по завещанию и по закону. Наследниками без завещания в этой статье выступают только дети. Что касается наследников-родственников по завещанию, то их круг мог быть более широким. Имеется упоминание о части имущества, отдаваемого на помин души (в церковь или монастырь).

Законодатель устанавливал также наследственные права вдовы. Оставаясь полновластной хозяйкой имущества покойного супруга, вдова управляет общим хозяйством, пока оно не будет разделено между детьми, не наследуя при этом после мужа. Разделенное хозяйство предусматривает на жизнь вдове определенную часть имущества мужа (выдел). Если вдова вторично выходит замуж, она ничего не получает из наследства первого мужа (ст. 93 Пространной Правды).

В ст. 95 Пространной Правды подтверждается древнерусская норма, согласно которой дочери при наличии сыновей — их братьев — не наследуют после отца, но обеспечиваются приданым, которое после смерти отца выделяется им братьями. Наследство, видимо, делилось поровну, но младший сын имел преимущество — он получал двор отца (ст. 100 Пространной Правды). Незаконные дети (дети господина, рожденные от робы — женщины-рабыни) наследственных прав не имели; после смерти господина и они, и их мать получали свободу (ст. 98 Пространной Правды).

Над малолетними детьми и их имуществом в случае смерти отца устанавливалась опека: в качестве опекуна выступала мать. Если мать повторно выходила замуж, опека передавалась ближайшему родственнику умершего (ст. 99 Пространной Правды).