Психология вождей и вождизма
Продолжая традиции психобиографий выдающихся деятелей мировой культуры и политики, созданных Фрейдом, и биографики Ясперса, психоисторики совершили примечательный поворот в этой области. Они отказались от функций классического исторического анализа. Задача психоистории сводилась к показу того, что отдельные личности обеспечивают духовный климат эпохи. Внутриличностные конфликты творческих людей… Читать ещё >
Психология вождей и вождизма (реферат, курсовая, диплом, контрольная)
Образы злодеев и подвижников в истории
В результате изучения данной главы студент должен:
знать
- • что такое психоистория;
- • основные работы американского исследователя Э. Эриксона;
уметь
• различать народопоклонство в политике;
владеть
• навыками анализа исторических судеб диагностики политики.
Распадаются тесные связи, Упраздняются совесть и честь И пытаются грязи в князи И в светлейшие князи пролезть.
Борис Слуцкий
Психоистория
Психоистория — это новая психологическая дисциплина, которая родилась на стыке истории и психологии. Ее создателем считается американский психолог Эриксон. Психоисторики считают, что жизнь человека обусловлена его историческим контекстом, но при этом огромную роль играет и внутренний мир человека. Психология эпохи, которая порождается во многом психологией личности, оказывается важнейшим фактором социальной истории. Психоистория сложилась под влиянием идей эгопсихологии (Г. Гартман), которая подчеркнула роль адаптивных функций психики, и сравнительной культурантропологии (М. Мид), показавшей культурную специфику и разнообразие биологически обусловленных форм поведения человека. На формирование психоистории огромную роль оказала также клиническая практика в США. Психоисторики поставили задачу изучить социокультурные параметры исторической эпохи, прежде всего характерных особенностей ее духовной атмосферы.
Продолжая традиции психобиографий выдающихся деятелей мировой культуры и политики, созданных Фрейдом, и биографики Ясперса, психоисторики совершили примечательный поворот в этой области. Они отказались от функций классического исторического анализа. Задача психоистории сводилась к показу того, что отдельные личности обеспечивают духовный климат эпохи. Внутриличностные конфликты творческих людей — М. Лютера, Т. Джефферсона, М. Ганди, Б. Шоу, М. Горького — Эриксон изучал как выражение социально-психологических проблем их времени и культуры. Главной методологической установкой психоистории стало своеобразное положение, которое постулировало принцип психосоциального соотношения интимно-личностных и социально-исторических коллизий. Таким образом фиксировался важнейший «исторический момент», который определял судьбы истории.
Психоистория развивалась достаточно быстро. В Германии вышло немало трудов о нацизме.
Психоистория исходит из положения, что существуют бессознательные императивы человеческих действий. Это предполагает наличие более ранних уровней психического, которые уже не осознаются субъектом, но в то же время способны воздействовать на его поведение. При этом мы часто оказываемся свидетелями конфликтов между сознательными установками и бессознательными стремлениями на индивидуальном и массовом уровне. Социально-политическая история часто не получала адекватного объяснения, однако применение методов психоанализа, культурной антропологии и социальной психологии изменило положение.
Психоисторический метод часто называют генетическим, поскольку он подчеркивает значение предшествующего опыта. Такой подход предполагает, что реальности настоящего непрерывно динамически взаимодействуют на бессознательном уровне с личным и коллективным прошлым.
Для психоисторика важно не только понимание неких вневременных универсальных фантазий, но и выявление их специфических выражений в данном месте и времени. Они показывают, как социальные травмы — война, голод, экономические кризисы, эпидемии — отличаются по своему воздействию друг от друга, обусловливая вместе с тем характер функционирования группы и стиль лидерства. Американские специалисты не раз применяли методы культурантропологии, и в частности концепцию «модельной личности», к изучению германского национального характера. Психоистория оказалась также полезной для понимания массовых фантазий и движений, основанных, в частности, на рабской ненависти.