Стереотипное мышление масс

Т. Адорно придумал анкету, которая предлагала опрашиваемым выразить собственное политическое кредо. Для классификации социальных персонажей он использовал интересную методику. Т. Адорно систематизировал фразы из ежедневных газет, остроты из обывательских разговоров, примелькавшиеся пропагандистские клише. Все это он группировал таким образом, чтобы выявить специфические формы мышления обывателя, формализовать мнение толпы и зафиксировать ее основные психологические комплексы. Т. Адорно затем пришел в ужас от поразительной сумятицы в умах, которую обнаружил опрос.

Т. Адорно задавался вопросом о том, как можно вообще размышлять о нормальном демократическом процессе, когда люди элементарно невежественны в политике; они подчас даже не понимают, о чем их спрашивают. Уровень информированности потрясающе убогий, по это еще не вся беда. Неосведомленный человек все равно пытается «иметь мнение», в результате чего в общественном сознании господствуют предрассудки, критичность мышления утрачивается. Люди не хотят думать, и это нежелание стимулируется всей системой жизни, привычным пафосом фактов и цифр, абстрактным морализированием, карнавалом политических фигур.

Т. Адорно отметил, что общепринятые идеологические понятия: демократизм, реакционность, прогрессивность и др. — весьма относительны. В основе любого идеологического убеждения, по мнению Адорно, лежит иррациональное чувство. Эта иррациональность может быть понята только при изучении психической структуры субъекта^[1].

По мнению Адорно, политическое мышление в Америке обусловлено прежде всего неслыханной ранее стандартизацией общественного мнения и настроения, обусловленного тем, что формы социального контроля совершенствуются. Стереотипные настроения, описанные Адорно, дают возможность уловить причудливые иррациональные формы «мышления», формализовать мнения толпы и зафиксировать ее основные комплексы.

В исследовании Адорно отмечается, что политический опыт не переживается и не приобретается индивидом. Он навязывается ему искусственным путем. Политика и экономика отчуждены от реальной жизни человека. Парадокс состоит в том, что эти чуждые и непонятные вещи управляют его жизнью. Миллионы убедились в этом во время Второй мировой войны. Человек, осознавший эту зависимость, будучи поставлен перед проблемой, сути которой он не понимает, развивает особую технику «ориентации в темноте» .

Такая техника дважды функциональна: она дает человеку суррогат знаний о предмете и создает ему чувство «интеллектуальной безопасности», смягчающее страх и тоску перед непонятным. Задача понять «непонятное», парадоксальная сама по себе, ведет к парадоксальной ситуации — к параллельному использованию одним и тем же индивидом двух взаимоисключающих методов объяснения. Тупик, в котором существует современный человек, обрисован этим противоречием исчерпывающе. Эти два метода — стереотип и персонализация.

Иррациональные импульсы, формирующиеся в детстве и никогда до конца не преодоленные развивающимся характером, лежат в основе тех рационализаций политики, к которым прибегает взрослый недостаточно информированный или запутавшийся человек. Здесь один из важнейших моментов связи между мнением и психологией.

Взрослый человек так же, как ребенок, дорого платит за душевный комфорт, создаваемый стереотипами. Мир постепенно превращается в некий вопросник, каждый пункт которого обеспечен заведомо соответствующим плюсом или минусом, в нечто холодное, пустое и далекое.

• [1] См.: Адорно Т. Исследование авторитарной личности. М., 2001.