Профессионализм как теоретический конструкт и практическая деятельность

Современные социологические концепции профессионализма

Изучив материал данной главы, студент должен:

знать

• • роль структурно-функционального подхода к анализу профессий;
• • ключевые характеристики профессиональной группы;
• • конфликтологический подход к анализу профессий;
• • неовеберианский взгляд на природу профессиональной деятельности;

уметь

• • выявлять адекватные требования к определенной профессиональной практике;
• • анализировать потенциал профессионализации конкретного рода деятельности;
• • выявлять причины, лежащие в основе идеологии профессиональных групп;

владеть

• • навыками и методикой выявления причин нарушения устойчивого нормативного социального порядка;
• • навыками конструирования профессиональной этики.

Современные модели профессий

Исторически сложилось так, что исследования профессий начались в Англии и США. Возможно, это связано с тем, что и сами профессии, прежде всего традиционные (врача, юриста), как вид деятельности с правом на саморегулирование и автономию появились в англосаксонском мире раньше, чем где бы то ни было.

Функционалистское направление

Предметом анализа западной социологии профессии долгое время, вплоть до конца 1980;х гг., были социальные роли профессиональных групп среднего класса (это представители традиционных профессий — юристы, врачи, церковные служители, преподаватели, а также более новые профессии инженера, социального работника, учителя и т. д.). Принадлежность к среднему классу обеспечивала выполнение требования высокого образования и высокого общественного статуса по отношению к профессиональной деятельности.

Социологи Англии и Северной Америки долгое время пытались осмыслить социальную роль профессиональных групп. Представители функционалистского направления в социологии профессий исходной предпосылкой делали анализ характера разделения труда в обществе, пытались объяснить особый высокий общественный статус профессий детально разграничивая их и прочие виды занятий (А. Флекснер, Дж. Миллерсон, А. Карр-Сандерс, П. Уилсон, Э. Гринвуд, X. Виленски, У. Гуд, Л. Блауч, Б. Барбер и другие). Первые попытки научного разграничения professions (профессий) и occupations (занятий, или непрофессий) были обусловлены погруженностью в исторические условия англо-саксонского общества, где термин «профессия» связывался с социально признанной важной общественной ролью, высокооплачиваемой и престижной деятельностью, а также с ее ориентацией на идеологию служения широкой общественности. Профессионализация понималась как позитивный и прогрессивный процесс, который, по выражению Э. Дюркгейма, обеспечивает общее здоровье социального организма и способствует осуществлению социальных преобразований таким образом, чтобы социальный конфликт и дезинтеграция оставались на минимальном уровне. Таким образом, функциональная значимость для индивидуальных клиентов или для более широкой общественности, а именно — специализированное знание и ориентация на коллектив, являлись тем параметром, которому должны были удовлетворять все профессиональные группы.

В 1915 г. Национальная конференция по благотворительности и коррекции в США пригласила известного профессора медицины, реформатора здравоохранения, а также ведущего специалиста в области профессионального образования Абрахама Флекснера высказать свое мнение о том, является ли социальная работа профессией. В докладе на тему «Является ли социальная работа профессией?» он привел убедительные критерии, согласно которым социальная работа — не профессия. Однако его слова не произвели никакого впечатления на желающих заниматься социальной работой профессионально и нс уменьшили поток заявлений в школы социальной работы. Более того, это стало стимулом для создания более рациональной и формализованной программы подготовки профессионалов. В этом реальном историческом случае важно то, что А. Флекснер одним из первых четко и системно описал основные критерии зрелости профессии:

• • профессии предполагают интеллектуальную деятельность с высокой степенью индивидуальной ответственности;
• • используют «сырые» материалы, предоставляемые наукой, а также пользуются уроками, извлекаемыми из практики;
• • дорабатывают эти материалы и доводят их до такого состояния, когда их можно применить практически и вполне определенным образом;
• • располагают техниками (технологиями работы), которые могут передаваться другим людям через систему образования;
• • склонны к самоорганизации;
• • мотивация профессий становится все более альтруистической.

Таким образом, по Флекснеру, для того чтобы некий вид деятельности можно было назвать профессией, необходимо наличие;

• • единой базы знаний, опирающейся на хорошо проработанную и широко принятую теоретическую основу;
• • системы сертификации, которая позволяла бы удостовериться в том, что индивиды владеют указанным выше знанием до того, как они получат лицензию или другое разрешение на практическую деятельность в избранной области;
• • стремления использовать специальные знания на благо общества (при этом максимизация прибыли не должна быть главным приоритетом);
• • созданной профессиональной автономии и монополизации власти в профессиональной сфере (ассоциация, гильдия);
• • этического кодекса с системой, позволяющей отслеживать отдельные случаи (анализировать жалобы), а также с системой соответствующих санкций.

Именно этот доклад Л. Флекснера задал на многие годы вперед тренд в изучении профессиональной деятельности. Однако вывод Флекснера достаточно радикален: в любом роде активности может быть обнаружен подлинно профессиональный смысл. «В отношении корысти или эгоизма юриспруденция и медицина, так же как и другие общепринятые профессии, с этической точки зрения не лучше торговли. По мере честного продвижения вперед торговля имеет тенденцию приближаться к уровню профессии. Бескорыстное призвание (unselfish devotion) тех, кто сделал своей задачей подогнать мир под необходимые жизненные мерки, позволяет этим людям придавать социальной работе профессиональный смысл и таким образом до некоторой степени ставить ее над всеми разграничениями, на которые я потратил столько усилий»^[1].

Последовавшие за этим социологические исследования были сосредоточены на изучении отличительных характеристик традиционных профессий в рамках атрибутивного подхода (или теории черт).

Методологически последователи этой теории опирались на статьи М. Вебера «Наука как призвание и профессия» и «Политика как призвание и профессия», в которых, по сути, был создан идеальный тип обозначенных двух профессий. Социологами этого направления ставились такие вопросы:

• • «Какими уникальными характеристиками обладают традиционные профессии?»
• • «Почему этим профессиональным группам удается приобрести высокий социальный статус в обществе?»

Отвечая на эти и другие вопросы, один из представителей теории черт Дж. Миллерсон, проанализировав и собрав воедино работы по данной тематике более двух десятков социологов, создал самый полный набор признаков, состоящий из 23 характеристик^[2]. В целом выделяют три интегративных характеристики, которые составляют костяк идеального типа профессии:

• 1) профессиональные специальные знания и опыт (речь идет о знании, полученном в процессе формального образования и подтвержденного документом);
• 2) профессиональная этика (как правило, в данном случае понимается альтруизм как внутренняя ценность профессиональной группы);
• 3) профессиональная автономия в принятии решений (понимается как властный ресурс, позволяющий профессиональной группе самой определять критерии практической деятельности, содержания образовательных программ, включения новых членов в профгруппу и т. д.)^[3].

Л. Блауч перечисляет следующие отличительные признаки профессии:

• • специализированные навыки, требующие дополнительного обучения и тренинга;
• • успех, более измеряемый качеством деятельности, чем финансовым критерием;
• • организация профессиональных объединений для сохранения и совершенствования сферы деятельности;
• • проведение в жизнь этического кодекса.

Другие авторы этой теории, в том числе Э. Гринвуд и X. Виленски, обратились к выделению разнообразных теоретических невзаимосвязанных характеристик, которые, как они считали, выделяют в уникальную группу ряд профессиональных групп. Обычно в списке этих характеристик присутствовал альтруизм, наряду с продолжительностью обучения и наличием этического кода.

Ключевой характеристикой профессии, согласно А. Карр-Сандерсу и П. Уилсону, является использование интеллектуальной техники (полученных знаний в рамках формального образования) к заурядному жизненному бизнесу (экономической практике). Категория «мера успеха» наглядно демонстрирует движение по пути профессионализации какого-либо занятия непосредственно к профессии:

• • новые профессии — инженеры, химики, бухгалтеры, представители естественных и социальных наук;
• • околопрофессии (перевод англ. варианта — near-professions — различается: помимо приведенного варианта, есть еще полупрофессии, помощники профессионалов) — медсестры, фармацевты, социальные работники;
• • «как бы профессии» (would be-professions — формирующиеся профессии) — управленцы частных предприятий и компаний.

Было сломано много копий в острых дискуссиях о характерных чертах тех или иных профессий, но консенсус так и не был достигнут. Тем нс менее достоинством этого подхода является то, что он позволяет использовать строго определенный набор инструментов для анализа и отделения профессий от непрофессий. К недостаткам данного направления относят слабую аналитическую, причинно-следственную базу:

• • иногда сложно понять необходимость ограничения фиксированным набором атрибутов;
• • отсутствует объяснение социальных процессов внутри профессиональных групп и между ними (объем власти, ценности, сферы влияния и т. д.).

Интенсивная профессиональная мобильность американского общества способствует повышению исследовательского интереса к процессам профессионализации и ее влиянию на социальную структуру общества. Социальная структура общества отражает положение человека в нем, или, иными словами, его социальный статус. А может ли человек изменить свое социальное положение? Может ли он переместиться из одной социальной группы в другую?

Так, Б. Барбер исследует структуру социальной стратификации и тенденции социальной мобильности исходя из многомерности и взаимосвязанности измерений социальной стратификации. По его мнению, в течение последних шести-семи столетий в структуре профессионального престижа западного общества произошли большие перемены: раньше военные, землевладельческо-хозяйственные и религиозно-официальные роли ценились несколько выше, чем коммерческие, промышленные, научно-преподавательские и другие профессиональный роли^[4]. Однако в наше время последние обладают бо? льшим престижем, чем первые. Барбер характеризует социальную стратификацию как структуру упорядоченного неравенства, в которой людям достаются высшие и низшие ранги в соответствии с ценностью, которой обладают выполняемые ими социальные роли и деятельность^[5]. Люди стремились переместиться сами или поместить своих сыновей в роли первой из упомянутых категорий, как только им представлялась такая возможность. Ключевая категория здесь — упорядоченное неравенство (или иерархическое неравенство, система неравенства). Всего он выделяет шесть равнозначных измерений, из которых важными для нас будут следующие два показателя:

• 1) престиж профессии, занятия, должности, оцениваемый по функциональному вкладу в общественное развитие. О профессиях он говорит в терминах производительной роли;
• 2) доход или богатство. Различные профессиональные роли в обществе обладают разной способностью к получению дохода и к накоплению богатства в виде капитала; в силу семейных связей имеются различные шансы на получение богатства в наследство.

Зарубежный опыт

Из работы Бернарда Барбера «Структура социальной стратификации и тенденции социальной мобильности»^[6]. Есть один хороший способ составить представление о структуре социальной стратификации западного общества — это рассмотреть ее динамические процессы и типы ее перемен… Первым среди ряда равнозначных намерений стратификации, которые мы собираемся рассмотреть, является престиж профессий… Второе измерение стратификационной структуры состоит в ранжировании по степени власти и могущества… Третье измерение стратификационной структуры составляет доход или богатство… Четвертое измерение стратификационной структуры — образование или знание… Религиозная или ритуальная чистота представляет собой пятое измерение стратификационной структуры… Ранжирование по родственным и этническим группам составляет последнее наше измерение стратификационной структуры…

Социальная мобильность, направленная как вверх, так и вниз, имеет место тогда, когда мужчина глава семьи (и своих ближайших родственников) — занимает более высокое или более низкое положение, чем его отец… Судя по всему, мобильность вверх и вниз существовала и существует в некотором объеме во всех обществах, и, конечно, в западном обществе на протяжении его длительной истории не было недостатка ни в той, ни в другой. В силу недавно начавшегося расширения структуры возможностей западного общества в последнее время, вероятно, имеет место бо? льшая мобильность вверх, чем в более отдаленном прошлом, но это вопрос степени, а не абсолютных различий…

На протяжении истории западного общества несколько изменились также и процессы или каналы социальной мобильности. В последнее время относительно больший объем мобильности, вероятно, осуществляется через более современные профессиональные роли, хотя традиционные роли, скажем религиозные, военные или правительственные, продолжают служить каналами мобильности в модернизированной форме. Для всех ролей константой является возрастающее значение образования в процессах мобильности.

В частности, Барбер выделяет четыре необходимых характеристики профессии:

• 1) высокий уровень обобщенного и систематического знания;
• 2) первичная ориентация на интересы сообщества, а не на индивидуальную выгоду;
• 3) высокая саморегуляция через интернализацию этического кода, которая осуществляется в процессе профессиональной социализации, а также через добровольные ассоциации, организованные и управляемые специалистами данной профессии;
• 4) система поощрений (материальных и моральных), которая выступает символом профессиональных достижений, является целью (результатом) сама по себе, а не средством достижения индивидуальных корыстных целей^[7].

Недостаток данного подхода заключается в том, что функционалисты оставляли за скобками своего анализа субъективную деятельность (активность) индивида в рамках профессии, в большей степени опираясь на действие объективных процессов профессионализации новых групп занятий.

Представителей атрибутивного подхода критикуют за двусмысленность понятия профессии. С одной стороны, предлагается использовать термин «профессия» в качестве научного понятия, указывающего на абстрактный и объективно различаемый класс человеческих феноменов благодаря перечню объективных критериев, на соответствие которым могут быть оценены любые занятия. С помощью этого нейтрального и дескриптивного понятия социолог выделяет определенный род профессиональной организации как одной из общественных форм деловой организации для последующего анализа и исследования. Однако введение морального измерения сводит на нет все предыдущие попытки объективации. Понятие профессии становится термином индивидуального сравнения и моральной оценки: в этом случае морально поощряемые занятия будут являться профессией.

С другой стороны, неприменение этого понятия к какому-либо занятию означает отказ ему в моральности.

А. Флекснер представляет перечень объективных критериев, но в конце концов их полезность в качестве отправной точки анализа для рассмотрения любых занятий отвергается. Что же предлагается взамен? Полагаться на наличие или отсутствие «подлинного профессионального духа», присущего бескорыстному призванию. Возникает вопрос, должны ли профессии быть определены с помощью объективных признаков организации и деятельности или по отношению к похвальной моральной позиции людей, практикующих эти профессии. Ответ на этот вопрос в рамках атрибутивного подхода невозможен.

Здесь появляется несоответствие, которое ощущается как диссонанс между общепринятым употреблением термина «профессия» и результатами, которые могут быть достигнуты при строгом приложении моральных критериев к существующим профессиональным группам. В этом случае получится, что некоторые виды работы фактически будут являться профессиями, а многие из тех видов работы, которые принято называть профессиями, могут не заслужить этого названия.

• [1] FlexnerA. Is Social Work a Profession? Proceedings of the National Conference of Charities and Correction. Chicago: Hildman Printing Co., 1915. P. 576−590.
• [2] Cm.: Millersoti G. The Qualifying Associations. London: Routledge & Kegan Paul, 1964.
• [3] См.: Мансуров В. А., Юрченко О. В. Социология профессий: становление дисциплины и перспективы ее развития // Профессиональные группы: динамика и трансформация / под ред. В. А. Мансурова. М., 2009.
• [4] См.: Социология США: проблемы и поиски решений. Минск: Изд-во БГУ. 1976.
• [5] См. там же. С. 284.
• [6] См.: Американская социология. Перспективы, проблемы, методы. М.: Прогресс, 1972. С. 235−245.
• [7] См.: Барбер Б. Структура социальной стратификации и тенденции социальной мобильности // Американская социология. Перспективы, проблемы, методы. М.: Прогресс, 1972.