Роль группы сверстников в социализации ребенка

Во втором периоде детства общение между детьми, как уже говорилось, осуществлялось в основном в однополых группах, поскольку оно чаще всего происходило в контексте хозяйственной деятельности, вид которой определялся половой принадлежностью детей. Кроме того, это обусловливалось активизацией в данном возрасте половой дифференциации детей. Общение в однополых группах вполне соответствовало возрастным особенностям, поскольку в это время взаимодействие с товарищами строится не на отношении к партнеру как объекту (это произойдет в подростковом возрасте), а на идентификации с ним. Такое общение способствует формированию у мальчиков здоровой мужественности, а у девочек — женственности.

Более того, в некоторых культурах отчуждение или даже антагонизм между детьми различного пола сознательно поддерживался, а иногда и культивировался взрослыми для предотвращения преждевременного сексуального сближения.

Важно отметить, что по сравнению с первым периодом детства группы детей приобретали большую самостоятельность и автономность от взрослых. Дети сами выбирали себе вожаков, принимали новых членов, определяли нормы и санкции за их неисполнение, продумывали и организовывали различные занятия. Иногда образовывались группы детей, в особенности мальчиков, с наличием строгой иерархии. В Японии, например, такие группы назывались кодомогуми, а старший по возрасту в них — когасира. Распределение прав и обязанностей осуществлялось по возрастному принципу: чем старше участник, тем больше у него и прав, и обязанностей. Особую значимость кодомо-гуми имели во время праздников.

В некоторых культурах, например в Малайзии, группы мальчиков легко образовывались и распадались, и отношения между ними были достаточно неформальными: к старшему по возрасту можно было обратиться и вежливо («старший брат»), и используя личное имя или неформальное местоимение.

Однако везде подростковые группы играли огромную обучающую роль, способствовали формированию у ребят сознательности и самостоятельности.

Помимо общения в контексте хозяйственной деятельности для детей сохраняли свою значимость игры. Однако семейные сюжеты, хотя и существовали, постепенно отходили на второй план. Преобладающими становились сюжеты из трудовой жизни взрослых.

Так, у народов Тропической Африки мальчики обычно играли в сооружение хижины, выпас скота, охоту, имитировали сражения, стреляли из лука, лепили глиняные фигурки. Девочки мастерили кукол, играли в семью и домашнее хозяйство.

Особое значение в этом возрасте приобретали подвижные игры, в которые дети успевали играть либо в свободное от работы время, либо ненадолго отрываясь от нее. Так, хакасские мальчики часто играли при пастьбе скота. В качестве примера можно привести игру «Лйчанах» («Чертенок»). Каждый из мальчиков имел при себе длинную палку, чтобы подгонять скот. С ее помощью и велась игра. Выбирался водящий-«чертенок», который пытался догнать убегающих от него участников. Если они уставали, то могли начертить круг вокруг себя. Э го означало «построить юрту» и укрыться в ней.

Понятно, что содержание таких игр было приближено к реальной жизни детей. Те же хакасские дети играли в игру «Жеребец с табуном». В начале игры выбирали волка. Остальные — табун — брали друг друга за пояс и становились сзади жертвы. Волк старался напасть на табун и вырвать одного из коней. Жеребцы должны были успеть повернуться к волку лицом и оттолкнуть его руками.

В некоторых культурах допускались совместные игры мальчиков и девочек, хотя в них уже отчетливо проявлялись различия в их половых ролях.

В качестве примера можно примести игру «Мантумбва», популярную на плато Тонга в Зимбабве. «На окраине деревни дети сами сооружали себе дома: мальчики уходили в кустарниковые заросли, нарезали жерди и строили хижину, а девочки занимались женскими делами: нарезали траву для покрытия крыши, готовили пищу для „мужчин“. После завершения строительства мальчики изображали пастухов или охотились на маленьких птиц, которых затем отдавали девочкам для приготовления пищи. Во время этой игры старшие мальчики и девочки обычно образовывали супружеские пары, а младшие играли роль их детей»^[1].

У мальчиков в рассматриваемом возрасте особую значимость приобретали игры, носящие характер соревнований. Обычно они состязались в умениях, которые впоследствии оказывались необходимыми в трудовой деятельности.

На острове Тимор в этот период мальчики играли в игры, развивающие силу и ловкость. «Известен ряд игр с орешками, которые подбрасывают, ловят, по-особому перекладывают и пр., где участвует один или несколько игроков. Подражая повадкам животных, мальчики играют в буйволов, в лошадки — гоняются друг за другом, прыгают, брыкаются. Мальчики состязаются в перетягивании каната… распространена стрельбы легкими деревянными пробками из пугачасамострела… Мальчики бросают камни, метают диск и копья, учатся стрелять по птицам, кузнечикам из стрелометательной трубки»^[2].

Дети орочей состязались в стрельбе из лука по чучелам птиц, гонках на лодке или оморочке. Часто проводились гонки на камусных лыжах при помощи собак. Для этого запрягались три-четыре собаки, вожжа пристегивалась к поясу гонщика или ее держали в руках. Обычно гонки проводились от одного селения до другого. Аналогичные состязания устраивались у нивхов и нанайцев. В зимнее время устраивали также соревнования на лыжах. У основания сопок из веток тальника ставили створ, наподобие шалаша. Надо было проехать, не задев и не сломав его.

Такие игры-соревнования не только способствовали усвоению умений, необходимых в последующей взрослой жизни. Через них у мальчиков закреплялись чисто мужские качества: активность, стремление к достижению цели, умение преодолевать препятствия.

Среди девочек тоже культивировались особые игры, способствующие формированию у них качеств, необходимых будущей жене и матери. В таких играх были важны внимание и слаженность действий играющих. В качестве примера можно привести прыжки через скакалку, когда двое крутят, а остальные по очереди прыгают.

Таким образом, видно, что группа сверстников являлась основным социальным пространством детей в предподросгковом периоде.

Можно сделать вывод, что общение со сверстниками позволяло детям решить возрастные задачи развития: подготовиться к выполнению взрослых семейных и социальных ролей. Такое общение помогало обретению самостоятельности и готовило к последующему отделению от семьи и вхождению во взрослое социальное пространство, содействовало формированию половых ролей, в том числе качеств, необходимых для их выполнения.

Вопросы и задания для самоконтроля

• 1. Что являлось критерием начала второго периода детства?
• 2. Какие обряды соответствовали второму периоду детства?
• 3. Что такое обряды ученичества?
• 4. Как в этот период менялось взаимодействие с родителями и почему?
• 5. Как в этот период менялось взаимодействие со сверстниками и почему?
• 6. Охарактеризуйте роль родителей в обучении.
• 7. Как использовать опыт обучения детей в традиционной культуре для организации подготовки детей к школе сегодня?
• 8. Как объяснить преобладание «левополушарности» в современной системе образования?
• 9. Какие советы, основанные на опыте прошлого вы бы дали родителям «правополушарных» детей?
• 10. В свете материала данной главы попробуйте выделить трудности современных мальчиков и девочек младшего школьного возраста.
• 11. Как вы относитесь к идее раздельного обучения в начальной школе?

• [1] Традиционные культуры африканских народов: прошлое и настоящее. М., 2000. С. 174.
• [2] Этнография детства. Традиционные методы воспитания детейу народов Австралии, Океании и Индонезии. С. 134—135.