Понятие и структура знака

Две семиотические школы — лингвистическая, восходящая к Ф. де Соссюру, и логико-философская, основоположником которой является Ч. Пирс, предложили свои во многом схожие подходы к пониманию знака.

Структурно-лингвистическое направление. Концепция знака Ф. де Соссюра

Фердинанд де Соссюр понимал язык как сложную знаковую систему, выполняющую в человеческом обществе достаточно широкий круг функций. Основатель структурной лингвистики предложил провести строгую разграничительную линию между речью (parole) как продуктом использования языка при индивидуальной вербальной коммуникации и языком (langue) как взаимоувязанной знаковой системой и речевой деятельностью. При этом наиболее широким понятием в этом ряду является понятие речевой деятельности. Ф. де оссюр пишет: «Язык — только часть, правда важнейшая часть, речевой деятельности. Он является социальным продуктом, совокупностью необходимых условностей, принятых коллективом, чтобы обеспечить реализацию, функционирование способности к речевой деятельности, существующей у каждого носителя языка. Язык представляет собою целостность сам по себе»¹. Главным предметом анализа для де Соссюра стали язык как целостная знаковая система с определенными структурными закономерностями и собственно знаки как конституирующие язык элементы.

Обращаясь к сущности языкового знака, де Соссюр фокусировал свое внимание на его позиции и функциях в структуре языка, а не отношениях между знаком и реальностью. Главная проблема понимания знаков по Соссюру — связи и отношения между знаками, общее и особенное в знаках, используемых людьми, принадлежащими к разным культурам.

Языковой знак де Соссюр понимал как двуединую сущность — как единство означаемого, некоторого смысла, связанного в сознании человека с каким-либо объектом (предмет мысли) и означающего (звуки, буквы, изображения). Знак по де Соссюру, таким образом, состоит из вещественного носителя значения и самого значения, смысла.

Если, например, в качестве знака выступает лексическая единица (слово), то оно функционирует как соединение понятия и акустической (звуковой) или изобразительной (графической) формы. Форма, изначально акустическая, а затем, после появления письменности, и графическая — это обозначение (название, имя), которое люди договорились присвоить тому или иному психическому конструкту, соответствующему в их сознании определенному предмету. Этот конструкт в лингвистике называют понятием, а в логике концептом. Принципиально важным здесь является факт договоренности между людьми по поводу обозначения, выбора имени для того или иного объекта. Такая договоренность называется конвенцией, а сам языковый знак приобретает конвенциональный характер. Конвенциональность знака носит для Соссюра принципиальный характер. Обращаясь к этому свойству знака, он ссылается на тот факт, что один и тот же объект в разных языках обозначается разными словами, то есть имеет различные звуковые образы. Например, «земляника» в русском языке, «erdbeer» в немецком и «strawberry» в английском.

Если воспользоваться терминами, введенными выдающимся лингвистом XX века датским ученым, основателем Копенгагенской школы глоссематики Людвигом Ельмслевом^[1][2], то в понимании основателя структурной лингвистики знак — это единство его плана выражения и плана содержания.

План выражения знака — это форма, в которой он существует и выражается. В качестве плана выражения того или иного знака может выступать акустический образ, звучание слова; пиктограмма, изобразительное или графическое решение; архитектурное решение; внешняя форма поведения человека, наблюдаемая канва поступка или события и т. п.

План содержания знака — это его значение, внутренний, исконный смысл.

Например, что такое «ОХ»? Это ноль и крест; «бык» в переводе с английского. «Ох» — восклицание в русском языке. И ось координат в геометрии. У всех этих планов содержания знака «ОХ» один и тот же план выражения. И наоборот, один и тот же план содержания может иметь разные планы выражения. Соссюр приводит примеры различных понятий, которые называются по-разному, обозначается разными словами (наборами звуков, акустическими образами) в разных языках.

Таким образом, согласно Ф. де Соссюру, в коммуникационном знаке связаны воедино план его содержания и план выражения, или на языке логики, концепт и имя. Причем первый и второе связаны друг с другом конвенционально на основании специального соглашения между людьми.

Введенное Ф. де Соссюром отношение «означаемое—означающее» соответствует отношению «значение (концепт)—имя», или «содержание—выражение», и именно это отношение в структурно-лингвистических семиотических моделях называется семантическим.

• [1] Соссюр Ф. Труды по языкознанию. М., Прогресс, 1977. С. 52—53.
• [2] См.: Елъмслев Л. Пролегомены к теории языка // Новое в зарубежной лингвистике. Вып. 1. М., 1960. С. 305—318.