Как движение превращается в инстинкты?

Время есть универсальная мера измерения всякого движения. Движение — это изменяющееся состояние энергии, призванное обеспечить многообразие изменчивых форм минерального, растительного, животного и человеческого миров. Поэтому движение в мире осуществляет три функции: созидательную, сохраняющую и разрушительную.

Первая функция мирового движения — созидательная — связана с рождением новых форм жизни, которыми будет любоваться Небытие, смотря на них со стороны. Вторая функция мирового движения — сохраняющая — связана с сохранением тех форм жизни, которые становятся образцами для подражания другим формам жизни. И, наконец, третья функция движения связана с разрушением старых и неудачных форм жизни, для того чтобы, освободив место в ограниченном пространстве бытия, дать возможность проявиться новым. Таким образом, благодаря трем функциям движения поддерживается изменчивое состояние многообразных форм ограниченного мира. А между тем, сужение пространства ведет к трансформации мирового движения в ограниченную форму инстинктов человека, которые призваны играть ту же роль, но только не в макромире вселенского бытия, а в микромире человеческого сознания. А это значит, что как индивидуальные инстинкты человека, так и вселенское движение имеют один источник своего возникновения. А именно покой Небытия, который в бытии принимает две формы своего существования: расширенную — в виде вселенского движения, и суженную — в виде инстинктов. Рассмотрим этот процесс более подробно.

Созидательная функция мировой силы превращается в микромире человека в сексуальный инстинкт, призванный утвердить и приумножить жизнь рода. Однако трансформация полового влечения может 'приводить к рождению не естественных, а искусственных образов, совокупность которых в звуке, в слове, в красках, во взглядах обуславливает происхождение мировой культуры. Таким образом, мировая культура становится искусственным плодом, обязанным своему рождению трансформации сексуального влечения в творческое самовыражение художника.

Сохраняющая функция мировой силы ограничивает себя в человеке самым важным инстинктом, обеспечивающим его выживание, — инстинктом самосохранения, который от первой до последней минуты жизни пытается укоренить человека в бытии.

И, наконец, разрушительная функция мирового движения обращается в инстинкт агрессии, деконструктивная сила которого, в конечном счете, нацелена на смерть конкурента, претендующего на «место под солнцем». Главная задача этого инстинкта сводится к уничтожению старых и слабых форм жизни, для которых инстинкт самосохранения остался единственной сутью их существования. Выступая оборотной стороной инстинкта жизни, инстинкт смерти является, по сути, могучим источником универсального «катарсиса» — очищения, благодаря которому жизнь постоянно обновляется, совершенствуя свои формы.

Тождество природы инстинктов человека с движением мировой энергии говорит о том, что для совершенного сознания движения мировых сил продолжают себя в инстинктах человека, а инстинкты индивидуального сознания являются продолжением движения мировых стихий.