Концепция парадоксального человека

Автором этой социологической теории личности является крупный российский социолог Жан Терентьевич Тощенко (р. 1935). Парадоксальный человек, по мнению Тощенко, есть порождение парадоксальной общественной ситуации, сложившейся в нашей стране в 1990;е гг., связанной с распадом СССР и обусловленной экономической, политической, духовно-культурной обстановкой, сформировавшейся в российском обществе в это время. Парадоксальный человек — атрибут переходного общества, он олицетворяет эпоху перемен^[1].

В общем плане парадоксальный человек представлен следующим образом: «…произошло изменение сознания людей, явный или открытый отказ от многих ценностей и установок, с которыми ранее люди жили в течение всей жизни. Но мировоззрение как ключевое звено в сознании достаточно консервативно: оно продолжает аккумулировать в себе приверженность к прошлому, одобрение и критику настоящего и неуверенность в будущем, вернее, в способах реализации цели, намерений и интересов. Именно этот „гибрид“ сдвигов в общественном сознании, его проявление в конкретных ситуациях и позволяет говорить о парадоксальности сознания и поведения» людей^[2]. Парадоксальный человек многолик, у него немалое число типов^[3].

Идее Ж. Т. Тощенко можно придать более широкое звучание. Парадоксальный человек присущ не только российскому обществу, он созвучен всякому переходному, нестабильному обществу на национальном и глобальном уровнях. Но, пожалуй, проблема парадоксального человека еще глубже. Современный/постсовременный мир XXI века очень динамичен, подвержен рискам, поэтому возможно, что парадоксальный человек — это вполне распространенный и обычный тип человека новейшей эпохи.

• [1] См.: Тощенко Ж. Т. Социология. М., 2007. С. 423—428. Также см.:Тощенко Ж. Т. Парадоксальный человек. М., 2001.
• [2] Тощенко Ж. Т Социология. С. 424.
• [3] Там же. С. 424−427.