Источником права Египта первоначально был обычай. Позже большое значение приобрело законодательство фараонов. Источником права являлись также распоряжения визиря. В VIII в. до н.э. появился так называемый Кодекс Бокхариса (Бокенранфа), правовые нормы которого можно условно отнести к следующим правовым институтам и отраслям права.
Вещное право. Древний Египет не знал частной собственности на землю. Вся земля принадлежала фараону как верховному собственнику, но фактически большая ее часть находилась в общинном владении. Все сделки с землей были обставлены сложными формальностями. Получили законодательное закрепление договоры купли-продажи, займа, аренды, поклажи и товарищества.
Семейное право. В период Древнего царства большое значение имела патриархальная семья, был закреплен принцип единонаследия, когда право наследования имел старший сын, единственный кровный и законный наследник, что способствовало сосредоточению имущества семьи в одних руках. При этом существовали пережитки матриархата, когда дети назывались по имени матери. Брак всегда заключался в форме договора; развод был свободным. Дочери имели право наследования наравне с сыновьями. Было закреплено право наследования, как по закону, так и по завещанию.
Уголовное право. Особое внимание уделялось системе наказания, применяемой государством, которая отличалась особой жестокостью. Основными видами наказания были смертная казнь, членовредительские, телесные наказания. Особенно сурово карались преступления против веры, главными из которых считались колдовство, убийство священных животных.
Процессуальное право. Помимо норм обычного права стали появляться юридические кодексы, в соответствии с нормами которых осуществлялось судопроизводство в Древнем Египте.
В целом право Древнего Египта определялось типичными признаками, характерными для большинства стран Востока, а именно аморфностью, формализмом, казуальностью и узкой сферой действия. Недостаточно были развиты институты частной собственности. Правовое положение человека определялось, прежде всего, его принадлежностью к определенному сословию.
