Афинское право. 
История государства и права зарубежных стран

Древнейшим источником афинского права являлся естественный обычай. Обычное право впервые было записано при архонте Драконте (621 г. до н.э.). Предполагалось, что писаные законы также ограничат власть архонтов, произвольно толковавших обычай. По Законам Драконта кровная месть, ранее рассматриваемая как долг и обязанность членов рода и фратрии, была запрещена. Вместо убийства предписывались либо уплата штрафа в пользу казны полиса (исчислялся в быках), либо добровольное изгнание убийцы. Только в том случае, если убийца не совершал подобных действий, сородичи убитого могли осуществить личную расправу над убийцей.

По этим законам смертной казни подлежали лица, виновные в убийстве, осквернении святынь и ведущие праздный образ жизни. Смертная казнь угрожала даже тем, кто воровал овощи и фрукты. Принцип ответственности по правилам талиона был отменен. По Законам Драконта убийство рассматривалось как причинение ущерба, но теперь оно квалифицировалось и как антиобщественное деяние. Вводились понятия умысла и неосторожности. Наказания за крупные и мелкие преступления были одинаковы — смертная казнь. Драконтовы законы стали символом жестокости, даже в древности говорили, что они написаны кровью.

В начале VI в. до н.э. и позже одним из основных источников гражданского права было законодательство Солона. В V—IV вв. до н.э. все большее значение приобретал закон, т. е. постановление народного собрания.

Вещное право. В Афинах частная собственность, хотя и носила на себе следы своего происхождения из коллективной общинной собственности, достигла сравнительно высокого уровня. В интересах общества в целом частная собственность ограничивалась. Это выражалось в том, что на собственников налагались значительные повинности. Практиковались частные конфискации имущества. Активно защищалась собственность на раба, который, как и везде, считался «говорящим орудием», не имевшим даже собственного имени, а только кличку. О широкой свободе распоряжения собственностью свидетельствует наличие разного вида сделок: договора товарищества, купли-продажи, найма, ссуды, займа, личного найма и подряда, поклажи и т. д. В одном из законов говорилось: «Каждый может отдать свое имущество любому гражданину, если он не лишился рассудка, не выжил из ума от старости или не попал под влияние женщины».

Семейное и наследственное право. Брак считался разновидностью договора купли-продажи, причем невеста рассматривалась как объект сделки. Вступление в брак считалось обязательным, уклонение от женитьбы расценивалось как забвение культа предков. К холостякам относились как к больным. Разрешалось заключение брака между дядей и племянницей, братом и сестрой, последнее считалось проявлением уважения к обычаям старины. Женщина не могла от собственного имени заключать сделки. Нарушение супружеской верности не имело для мужа юридических последствий. Супругу разрешалось иметь в своем доме наложницу. После отца господином женщины был муж. Застигнув на месте преступления любовника жены, оскорбленный супруг мог безнаказанно убить его. При наличии сыновей дочь не получала наследства. Власть домовладыки была весьма значительной. Отец при малейшей непочтительности к себе со стороны детей мог лишить их наследства.

В уголовном праве заметны пережитки родового строя. В ряде случаев признавалась кровная месть. Дела об убийстве, как правило, возбуждались родственниками. За убийство можно было откупиться. Обвинение могло носить характер частного или публичного.

Афипскому уголовному праву были известны следующие виды преступлений:

• — государственные (государственная измена, оскорбление богов, обман народа, внесение в народное собрание противозаконных предложений, ложный донос, но делам о политических преступлениях);
• — против личности (убийство, причинение увечья, нанесение побоев, клевета, оскорбление);
• — против семьи (дурное обращение детей с престарелыми родителями, опекуна с сиротами, родственников с дочерьми-наследницами);
• — имущественные (кража, грабеж, поджог); при краже, если таковая совершалась ночью, преступника дозволялось убить на месте преступления.

Наказаниями в афинском праве считались: смертная казнь, продажа в рабство, телесное наказание, лишение свободы, штрафы, конфискация, атимия, т. е. бесчестье (лишение некоторых либо всех гражданских прав).