Источники римского права

Источники права архаического периода. Огромную роль в формировании римской правовой традиции в архаический период играли жрецы. Особенно выделялась коллегия понтификов, которая присвоила себе привилегию формирования и толкования норм права.

В Риме (в отличие от стран Востока) сравнительно рано произошло разделение религиозных норм (fas) и собственно правовых норм (jas). Древнейшим источником права в Риме были правовые обычаи. Согласно римской исторической традиции другим источником нрава являлось законодательство римских царей.

С борьбой плебеев и патрициев связывается принятие первых писаных Законов XII таблиц (около 450 г. до н.э.). Согласно традиционной версии для их составления была создана первоначальная комиссия из 10 патрициев, подготовившая Законы на 10 таблицах, текст которых не удовлетворил плебейское население Рима. В результате острого конфликта была создана новая комиссия, состоявшая как из патрициев, так и плебеев, дополнившая первоначальный текст еще двумя таблицами. Законы XII таблиц стали основой общего для патрициев и плебеев единого квиритского (цивильного) права, предназначенного исключительно для граждан Рима.

Законы XII таблиц были выполнены на 12-ти медных досках, выставленных для всеобщего обозрения на форуме. Знание их было обязательно. Первоначальный текст не сохранился, их содержание реконструировали историки на основе фрагментов из сочинений более поздних римских авторов. По своей сути они представляли обработку и консолидацию обычного права Рима. Законы были изложены в виде кратких повелительных суждений и запретов, некоторые из них несли на себе печать религиозных ритуалов.

Согласно Законам XII таблиц всякое решение народного собрания должно иметь силу закона (lex). С предложением о принятии нового закона обычно выступали должностные лица (магистраты), затем законопроект обсуждался в сенате и за три недели до голосования предавался гласности. В принятом законе, как правило, выделялись три части: в первой указывался инициатор принятия закона; вторая содержала саму норму, т. е. правовые предписания; в третьей устанавливалась санкция. Принятый народным собранием закон вступал в силу немедленно, если не предусматривалась специальная отсрочка, текст закона в случаях особой важности выставлялся на форуме. Правовую силу имели также решения сената (сенату с-коисулъты), а в исключительных случаях — и постановления магистратов.

Источники права в классический период. В III в. до н.э. — III в. н.э. формально продолжали действовать Законы XII таблиц (официально они были отменены в ходе законодательных реформ византийского императора Юстиниана). На новом этапе истории римского права характерным источником стали эдикты преторов, на базе которых наряду с цивильным правом появились две совершенно самостоятельные правовые системы: «преторское право» и «право народов». Таким образом, в Риме возникла сложная система источников права.

Вступая в должность, претор обнародовал свой эдикт, где содержались юридические формулы, с помощью которых он намеревался поддерживать порядок и вершить суд. Сам претор был обязан следовать своему эдикту, срок действия которого истекал через год. Приходящий на смену ему претор, как правило, лишь несколько изменял эдикт предшественника, внося в него новые положения и отбрасывая устаревшие.

Особую роль в развитии права классического периода сыграли эдикты претора иерегринов, должность которого была учреждена в 242 г. до н.э. Эти эдикты регулировали правовые отношения между римскими гражданами и иностранцами (перегринами), а поэтому вообще не были связаны с нормами цивильного права.

Постепенно укреплялась и расширялась самостоятельная законодательная власть императоров. Первоначально императорские законы (конституции) рассматривались как результат делегации власти со стороны народных собраний, но во II в. юристы обосновали положение, согласно которому римский народ передал свою законодательную власть императорам. Законы императоров в отличие от многих актов магистратов действовали на всей территории римского государства и не были ограничены пределами города или отдельной провинции.

Конституции подразделялись на следующие основные виды:

• — эдикты — общие положения, первоначально основанные на власти «империум», а поэтому юридически обязательные только при жизни данного императора. Однако уже со II в. эдикты начали соблюдать и его преемники;
• — рескрипты — ответы или советы императора отдельным лицам или магистратам, запрашивавшим консультации по правовым вопросам;
• — декреты — решения, вынесенные императором в судебных делах, на основе которых сложилась самостоятельная императорская юриспруденция;
• — мандаты — инструкции, адресованные правителям провинций, которые в ряде случаев содержали нормы гражданского или уголовного права, применяемые и к перегринам.

Исключительно важным и своеобразным источником развития римского права в классический период становится деятельность юристов, которая способствовала развитию стройности и цельности всей правовой системы Древнего Рима. Важное место среди работ римских юристов занимали институции, систематически излагавшие римское право в учебных целях. Наибольшую известность приобрели Институции Гая, которые давали сжатое и логически построенное изложение обширного правового материала. Они в основном были посвящены разбору гражданского (цивильного) права, хотя включали также ряд добавлений по преторскому эдикту. Здесь впервые материальное право было отделено от процессуального, а индивидуальные права — от средств их защиты.

Источники постклассического периода. В период домииата в связи с глубоким кризисом рабовладельческой системы римское право претерпевало незначительные изменения, по его основные институты практически сохранялись в прежнем виде. Наибольшие изменения в это время происходили именно в источниках права, среди которых все больший удельный вес приобретало законодательство императоров.

В 426 г. императором Западной Римской империи Валентинианом III была признана юридическая сила за сочинениями юристов II—III вв.: Гая, Ульпиана, Папиниана, Павла, Модсстина. Судьи должны были изучить мнение этих юристов по тем или иным вопросам, а в случае разночтений — ориентироваться на мнение большинства. В случае равенства голосов решающим признавалось мнение Папиниана, если же его высказываний по конкретному вопросу не имелось, то судья мог действовать самостоятельно.

Всеобъемлющая систематизация римского права была произведена в 528—534 гг. (после падения Западной Римской империи) по указанию византийского императора Юстиниана. Результатом проделанной работы явилось составление Сборников римского права, подвергшихся, однако, некоторым интерполяциям (включение норм более позднего, в частности греческого и восточного, права).

На более позднем этапе истории права эти сборники стали выступать как единый Свод законов Юстиниана (Кодекс Юстиниана). По примеру Законов XII таблиц Кодекс Юстиниана был разделен на 12 книг, излагающих: церковное право и обязанности государственных служащих (кн. 1);

частное право (кн. 2—8); публичное право — административное управление, преступления и наказания и т. д. (кн. 9—12). Каждая книга поделена на титулы, а последние — на фрагменты.

Важнейшую часть кодификации императора Юстиниана составляли Дигесты или Пандекты. Дигесты представляют собой уникальный правовой памятник, включающий более 9 тыс. текстов, взятых из книг римских юристов, живших в I в. до н.э. — IV в. н.э. Более других в Дигестах цитируются Ульпиан, Павел, Папиниан, Юлиан, Помпоний, Модестин.

Структурно Дигесты делятся на семь частей (в самом тексте такой рубрикации нет) и на 50 книг, которые в свою очередь (кроме книг 30—32 о легатах и фидеикомиссах) подразделяются на титулы, имеющие названия. Титулы состоят из фрагментов, размеры которых неодинаковы. Каждый фрагмент содержит в себе текст из сочинения какого-либо юриста. Фрагмент приводится с указанием автора и названия работы, откуда почерпнута цитата. Наиболее полно в Дигестах представлено частное право.

Частью кодификации Юстиниана являются Институции — элементарный учебник права, обращенный императором к «юношеству, любящему законы». В их основу были положены Институции Гая, Флорентина, Марциана, Ульпиана и Павла.

Институции Юстиниана состоят из четырех книг, которые, под влиянием Дигест, были разделены на титулы, а те в свою очередь — на фрагменты. В первой книге даются общие сведения о правосудии и праве, о правовом статусе лиц, о вольноотпущенниках, о браке, об отцовской власти, об опеке и попечительстве. Вторая книга посвящена вещному праву. В ней подробно рассматриваются новые способы деления и свойства вещей, предусматриваются новые способы их приобретения. Здесь же говорится о завещаниях и легатах. В третью книгу включены титулы, относящиеся к наследованию без завещания, степени когнатского родства^[1] и т. п. В отличие от Институций Гая обязательства, возникающие из деликтов, включены в четвертую книгу, где особенно подробно рассмотрен закон Аквилия (286 г.) о возмещении вреда. Здесь же разбираются вопросы защиты прав (разные виды исков и интердиктов^[2]). В заключительной части Институций добавлены два титула, где перечислены обязанности людей и разные виды преступлений, особенно разработанные в императорском законодательстве (оскорбление величества, прелюбодеяние, отцеубийство, подлоги и т. п.).

В 535—555 гг. Кодекс Юстиниана, Дигесты и Институции были дополнены Сборниками конституций (новелл) самого Юстиниана, в которых в большей степени отразились особенности византийского общества и права.

Между 870 и 878 гг. было обнародовано «Руководство к познанию законов» (Прохирон). Около 884 г. был создан свод из 40 книг — «Ревизия древних актов» (не сохранился). Позднее, в первые годы правления Льва Мудрого, вышло новое издание «Ревизии», которое получило название Ва-

силики, представлявшее собой свод законов в шести томах, состоящий из 60 книг.

• [1] Когнатское родство — кровное родство, основанное на общности происхождения.
• [2] Интердикты — обязательные к исполнению приказы претора, главной целью которыхбыло восстановление нарушенного права.