Общественный и государственный строй Арабского халифата

В истории Арабского халифата принято различать два периода:

• — дамасский или период правления династии Омейядов (661—750 гг.);
• — багдадский или период правления династии Аббассидов (750— 1258 гг.). Общественный строй. Государство в соответствии с шариатом^[1] представляет собой необходимый институт для охраны ислама. Поэтому его характеристика отличалась от стран Западной Европы. Основой экономического строя была не частная, а государственная собственность на землю с широким использованием рабского труда.

Главенствующее значение придавалось религиозно-государственной регламентации всех сфер общественной жизни. Поэтому статус человека полностью зависел от его вероисповедания и по объему прав и обязанностей различались мусульмане и зиммии, исповедующие иные религии. На первом этапе становления исламского государства неправоверным разрешалось иметь самоуправление и судебные органы, разговаривать на родном языке. По мере развития империи их статус менялся. Так, им запрещалось заключать браки с мусульманами, носить одинаковую одежду с правоверными, они обязывались платить поземельный налог и подушную подать, содержать армию государства.

• [1] Шариат (араб, [правильный] путь, образ действия) — комплекс предписаний, определяющих убеждения, а также формирующих религиозную совесть и нравственные ценностимусульман. Шариатские предписания закреплены, прежде всего, Кораном и Сунной пророкаМухаммеда и выступают источниками конкретных норм, регулирующих практически всесферы повседневной жизни мусульман.