Развитие права: источники и основные институты

Источники нрава. Варварские правды — записи обычного права варварских племен. В конце V в. была составлена запись обычного права вестготов (Вестготская правда или Судебник короля Эйриха), в конце V — начале VI в. появились Бургундская правда, Салическая правда. Запись обычного права рипуарских франков получила название Рипуарская правда (VI—VII вв.). Алеманы имели свою — Алеманскую правду (VI—III вв.), бавары — Баварскую правду (сер. VIII в.), саксы — Саксонскую (VIII— X вв.) и т. п. При этом господствовал «национальный», а не территориальный принцип действия права.

Важнейшее значение в качестве источника права имела Салическая правда {Lex Salica). Первоначальный текст Салической правды предположительно был составлен при короле Хлодвиге, основателе Франкского королевства, но сохранился лишь в рукописи времен Пииина Короткого и Карла Великого (VIII в.). Наиболее общая характеристика Салической правды позволяет сказать, что она представляет собой бессистемную запись обычаев салических франков; отражает пережитки первобытно-общинного строя; раскрывает процесс разложения первобытно-общинной собственности и появление частной собственности; защищает интересы имущих и их частную собственности; ее отличия — формализм, казуистичность, присутствие в тексте символических понятий (например, ст. 58 «О горсти земли» или ритуал передачи имущества и т. д.), тесная связь с религиозными обычаями.

Важнейшим источником права являлись акты королей: эдикты, декреты, предписания (praeceptu), позднее капитулы и капитулярии. Собрание капитуляриев, составленное частным лицом, появилось впервые в 827 г.

Вещное право. У франков сохранялась общинная собственность на землю. Продолжала существовать сельская соседская община {марка). В частную собственность перешли предположительно только приусадебные участки. Земля не могла быть продана или передана за долги лицу, не состоявшему членом сельской общины. В пределах общины замечается дифференциация населения на многоземельных, малоземельных и безземельных. К концу VI — началу VII в. франки получили право распоряжаться как приусадебной, так и пахотной землей. Салическая правда и Рипуарская правда отмечали частную собственность на землю.

Частная собственность на землю возникала в результате дарений, покупки у римлян, захватов никем не занятой земли. Эти земли получили название аллода. Наряду с аллодами существовали прекарии — земли, переданные их собственниками в пользование и владение за услуги или плату. Землю в прекарии обычно давала церковь. Передача земель в качестве ирекария также служила источником установления зависимости крестьян от крупных землевладельцев. После реформы короля франков Карла Мартелла (первая половина VIII в.) появился новый вид земельной собственности — бенифиций — условное держание земли, сопряженное со службой и определенными повинностями.

Таким образом, следует выделить следующие формы земельной собственности: феодальная собственность на землю, королевские земли, церковные земли, общинные земли, аллод (полная собственность), нрекарий, бенефиций (условное пожизненное держание), феод (условное наследственное держание).

В Салической правде предусмотрена виндикация утраченных или похищенных вещей. С похитителя взыскивается штраф. В спорных случаях вещь передавалась третьему лицу, и назначалось судебное расследование.

Обязательственное право. В статьях Салической правды нет общих условий действительности договоров, но большинство исследователей Франкского государства полагает, что принцип автономии воли подразумевается при заключении таких договоров, как купля-продажа, мена, поклажа, залог, заем, ссуда, дарение. Доказывание наличия свободной воли происходило символично: путем бросания другому лицу «в полу стебля» либо передачи двери дома при купле-продаже недвижимости и т. д.

Подробно рассматривался договор займа. Кредитор мог принудить должника к исполнению договорных обязательств. Для этого три раза с промежутками в несколько дней кредитор должен был при свидетелях заявить должнику о своих требованиях. Должник в случае неисполнения обязательства, как правило, становился рабом кредитора.

Семейное право. В германских племенах была распространена патриархальная семья: в ее состав входили не только нисходящие, но и боковые родственники, родные и сводные братья, их семьи. Свободные франкиобщинники жили все под одной крышей вместе со своими слугами. Отец имел право пожизненной опеки над женой, дочерью, а над сыном она прекращалась по достижении им 12 лет.

Заключению брака предшествовал сговор между семьями жениха и невесты. В случае, если невеста уходила к другому, то выплачивался штраф в 15 солидов как возмещение ущерба жениху. Если же происходил увод чужой жены, то штраф был размером в 200 солидов. Женщина, вышедшая замуж за раба, объявлялась вне закона, поэтому принадлежащее ей имущество переходило в казну, и ее родственники могли безнаказанно убить ее. Раб же, взявший в жены свободную, наказывался колесованием. Запрещались браки со свойственниками (родственниками), дети, появившиеся в таких браках объявлялись незаконнорожденными. Женщина не могла вторично выйти замуж без разрешения суда и уплаты определенной суммы (рейпус) родственникам умершего мужа, иначе ее новый муж должен был заплатить штраф в размере 63 солидов. Салическая правда не содержала статей о разводе.

На рубеже VII—IX вв. появились законодательные акты, в которых только брак, оформленный в церкви, признавался законным, были запрещены повторные браки для вдов.

Наследственное право. Наследование было возможно по наследству — сыновьям, а при их отсутствии могли наследовать отец, мать, брат, сестра и другие родственники с отцовской стороны. С VII в. к наследованию земли допускались и женщины. Наследования по завещанию не было, для передачи имущества на случай смерти прибегали к дарениям, прекарию или передаче имущества какому-либо доверенному лицу. Имела место аффатомия — передача имущества наследнику через посредника. Сначала наследодатель передавал вещь посреднику через суд. Посредник принимал вещь и через 12 месяцев передавал ее действительному наследнику путем дарения.

В уголовном праве удерживались остатки обычая кровной мести. За большинство преступлений налагались высокие штрафы в пользу потерпевшего (1/3 которого поступала в пользу государства), в ряде случаев штраф уплачивался родственниками преступника. При получении штрафа сумма могла делиться между родственниками потерпевшего. Члены рода могли себя освободить от коллективной ответственности за своих сородичей, для этого необходимо было явиться в сотенное собрание и в присутствии тунгина и собравшихся совершить церемонию, разрывающую узы с родовым коллективом (разломать над головой три ольховых прута и разбросать их в четыре стороны). В случае неуплаты штрафа виновный выдавался пострадавшему «с головой», допускалась кровная месть или в дело вмешивался суд, который назначал наказание.

Помимо денежных штрафов применялась смертная казнь, членовредительские наказания, телесные наказания, объявление вне закона (конфискация имущества и полный бойкот всеми членами общества, включая жену).

Статьи Салической правды определяют последствия преступных посягательств, исходя из социального положения потерпевшего и обвиняемого, что отражало социальное расслоение общества. Систематика преступлений Салической правды включает:

• — нарушения предписаний короля;
• — преступления против личности;
• — имущественные преступления;
• — преступления против отправления правосудия.

Судебный процесс был состязательным, возникал, но инициативе потерпевшего и был построен целиком на началах частного обвинения. Суд выступал в процессе в роли арбитра между сторонами. Вызов ответчика в суд осуществлял потерпевший. Если ответчик не являлся в суд даже после третьего приглашения, его вызывали в суд короля, который объявлял его вне своей защиты как нарушителя мира. Это было равносильно объявлению лица вне закона. Доказательствами служили показания свидетелей, при их отсутствии — выступления соприсяжников, т. е. поручителей обвиняемого — свидетелей его доброй репутации. Соприсяжники в торжественной словесной форме свидетельствовали, что обвиняемый не мог совершить данного преступления. Ошибка в словесной формуле влекла за собой недействительность доказательства и проигрыш дела.

Практиковались в качестве доказательства ордалии, т. е. испытание водой и железом. В первом случае испытуемый опускал руку в котел с кипящей водой и держал до тех пор, пока произносилась определенная сакраментальная формула. Освобожденную руку завязывали и по истечении определенного времени снова осматривали в суде. Аналогично производили испытание раскаленным железом. От ордалий можно было откупиться, уплатив штраф в пользу потерпевшего и казны, значительно меньший, чем полагалось в случае признания виновным, что создавало привилегии имущим. В качестве доказательства прибегали и к поединку. Приговоры сотенного суда приводились в исполнение графами и их помощниками.

Основными чертами судопроизводства следует считать: состязательную форму процесса, равенство прав и обязанностей сторон в процессе, единую процессуальную форму для уголовного и гражданского процесса, возбуждение дела по инициативе потерпевшего, арбитражную роль суда, который в сборе доказательств участия не принимает, формализм при осуществлении судебного разбирательства.

Право древних франков оказало значительное влияние на становление правовых систем стран Западной Европы.