Многолик эрос. И неизбывен

Еше в позапрошлом веке М. Е. Салтыков-Щедрин писал о модницах, которые тщетно пытались упразднить юбку. Ухищрения прошлого не забыты современной модой. Каких только декольте не было в прошлом: «ампир», «стрела в сердце», «замочная скважина». Конечно, сегодня на новогодний бал пустят и без декольте, но по-прежнему «большой вечерний туалет» немыслим без игривых вырезов. Мушки сменили тату и боди-пейнтинг. Ткани стали еще прозрачнее. Вырезы еще ниже, как на груди, так и на спине. А что касается правил, то мы их создаем сами.

Одежда модниц призывает: «Развяжите меня!». Ясно, что ни одна кокетка не сможет устоять перед шнуровкой — манящей, дразнящей, провоцирующей. Фантазии светских красавиц не знают границ. Игривые переплетения можно встретить порой в самых непредсказуемых местах.

Во многих культурах эрос совсем не связан с благовониями. Ведь люди не сразу осознали прелесть фимиамов. Пахучие вещества, возбуждающие зов похоти, поначалу не были известны людям. Но ведь уже в древней египетской цивилизации ведали про чудодейственную силу душистых втираний. Запах служил приманкой, ловушкой. Он провоцировал чувственность и сулил наслаждения.

В языческие времена люди жили как животные. Возможно, они не различали цветов, но считали, что слышат запах крови, что могут по нему отличать врага от друга. Великаны-людоеды и обороти и-волки чуют людей. На них охотятся также эринии, богини мести и проклятия. Вот почему древние приносили своим омерзительным богам зловонные чадящие жертвы.

Мы проводим различие между запахом и ароматом, чтобы показать, как из природного мира рождается культура. Природа напоена ароматами. Запах источает каждый камень, каждая травинка, каждый кустик и цветок. Человек научился получать фимиамы от земли и присваивать их себе. Он хотел бы собрать, сконцентрировать душистость. Ощутить необычайное сочетание запахов, исходящих отовсюду. Извлечь из этих смешений поразительный эффект. От века к веку совершенствовалась школа обоняния. Нюх становился зорче, изысканней. Люди все глубже постигали, что ароматы таят в себе возможность эротической связи.

И вот бывшие природными запахи, включенные в человеческую жизнь, начинают вести внеприродное существование благодаря человеку. Тайна ароматов побеждает непосвященных. Они оказываются жертвой ароматических внушений. Алхимия запахов сулит могущество. Это оборачивается искушением. Мнится, что можно вычерпать кладовую до дна, отобрать у нее «душистое могущество» и встать над людьми и природой. Обрести власть над ними. Но там, где власть, там и насилие. А диктат не может обойтись без рекламной поддержки. Лучше всего воззвать к эротическим влечениям человека. Духи — один из способов пробуждать сексуальные чувства.

Британские экономисты Дэвид Блэнчфлауэр и Эндю Освальд доказали, предчувствуя, что страсть к зарабатыванию денег приведет к тому, что многие американцы будут испытывать оргазм не от любовных ласк, а от прикосновения к зеленым купюрам, решили вычислить стоимость интимного счастья в условных единицах. Вероятно, для американцев убедительней, когда ко всему (даже к сексу) прикреплен соответствующий ценник. По данным американской газеты «The International Herald Tribune», экономистам Блэнчфлауэру и Освальду пришлось «постоять со свечкой» у постелей 16 000 звезднополосатых граждан. По приблизительным оценкам спецов, эффект от увеличения количества любви с одного раза в месяц до одного раза в неделю приравнивается к тому, что испытал бы человек, если бы неожиданно нашел на дороге 50 000 тысяч долларов. Год прочного брака оценивается в 100 000 у.е. с учетом погрешностей на нсвымытую посуду, возвращение в нетрезвом виде и прочие бытовые неурядицы. Это значит, что одинокому человеку необходимо получать 100 000 долларов в год, чтобы чувствовать себя не хуже, чем удачно женившийся собрат по разуму. Устойчивый миф о том, что за деньги можно купить все, также подвергся жестокой критике. Так, в результате исследований выяснилось, что высокий доход никак не связан с полноценной личной жизнью. Богатеи, привыкшие покупать интим за деньги, чувствуют себя на порядок менее счастливыми, чем те, кто придерживается классических методов получения секса по любви.

Сериал «Секс в большом городе», в котором жизнь человека сплошная фиеста с чередой прекрасных принцев на белых «Мерседесах», — тоже откровенная липа. Экономисты вычислили, что «окольцованные» получают любви на 30% больше, чем их вольные коллеги, соответственно женатики в три раза счастливее (по крайней мере по статистике). Дотошным экономистам вторят медики, которые готовы прописывать секс от любого недуга. Люди в белых халатах установили, что регулярный интим укрепляет иммунную систему, успокаивает мигрени, снижает наполовину риск инфаркта и инсульта, продлевает жизнь на 10 лет. Барышни делают ЭТО в том числе и для поддержания стройной фигуры: так, за одну секунду секса сгорает 4,2 калории (для сравнения, Курникова теряла на корте по 4 калории в минуту).

Подойдите к газетному киоску — с глянцевых обложек книг и журналов, и даже школьных тетрадок, с газетных полос, с наклеек-стикеров и прочей канцелярсколоточной дребедени на вас смотрит сплошной секс. Как простой, без затей, так и сложный. Как старомодный традиционный секс, так и широко распространенный в цивилизованных странах для особо утонченных натур секс однополый. С животными и без. Взрослый и детский. Земной и космический. Секс по телевизору и по телефону. Секспросвет в школах. Секстанцы в тантрических храмах, об открытии которых нас своевременно оповестили СМИ. Эротическая реклама в метро. Сексшопы. Сексуальное изобилие.

Идет тотальная эротизация спорта. Эротизм — один из важнейших и обязательных компонентов восприятия спортивного зрелища. И так было всегда. На Олимпиадах античности (первая из них состоялась еще в 776 г. до н.э.) состязались только мужчины. Они выступали обнаженными. Причем попытки некоторых женщин принять анонимно участие в таких испытаниях завершались смертной казнью. Античный спорт родился из древних традиций воинских игр. В программу Олимпиад, кроме спортивных дисциплин, входили состязания по риторике и поэзии. Сутью античного спорта была простая и наивная мечта о гармонии тела и духа.

В древнегреческом обществе абсолютно все здоровые мужчины непременно занимались спортом. Наряду с математикой, поэзией, риторикой и философией физическое воспитание входило в число обязательных дисциплин в системе античного образования. Олимпионики (олимпийские чемпионы) почитались как герои, им ставили прижизненные памятники и воздавали различные почести. Олимпиониками были Пифагор, Архимед (кстати, в состязаниях по кулачному бою) и многие другие звезды античной науки и культуры. В средневековье человеческая плоть заклеймена как «сосуд греха» и территория, подконтрольная «князю мира сего». Плоть была присуждена к принудительному умерщвлению посредством регулярного изнурения. Спорт сохранился только в паллиативной форме рыцарских турниров.

В конце XIX в. Олимпиады были возрождены. Почти весь XX в., получив мощный энергетический импульс в виде олимпийской хартии барона де Кубертена, мировое спортивное движение развивалось как бы по инерции. Но революция назревала. Президент МОК маркиз Хуан де Самаранч в середине 80-х годов прошлого века осуществил, как говорят моряки, поворот оверштаг (то есть поворот парусного судна против ветра). В 1992 г. плотина была окончательно прорвана.

Одним из главных товаров, выброшенных на рынок мировой спортивной шоуиндустрии, стало человеческое тело. Приметой стала вызывающая сексуальность. Спортивная экипировка, особенно в женских видах, стремительнее становилась все откровеннее и эротичнее. Основные производственные бренды и рекламодатели с помощью психологов быстро сообразили, что сексуальность — самая покупаемая упаковка современности. Теперь сексуальные девушки и юноши или сексуально снятые звезды спорта призывно улыбаются нам с экранов, рекламируя сексуальные автомобили, сексуальные мобильники, сексуальные купальники, производимые для жаждущих быть сексуальными потребителями. Фотографии спортивных звезд в стиле «ню» постепенно занимают все большее пространство на многочисленных и довольно популярных в сети эротических сайтах.

Монитор компьютера мерцал алым, как яркая губная помада, цветом. В правом углу экрана призывно улыбалась полуобнаженная брюнетка. В Китае сейчас идет настоящая война с порнографией в Интернете. Здесь власти через провайдеров просто блокировали доступ пользователям ко всем зарубежным узлам, на которых есть порно. А за доносы на собственных «порнографов» стали платить вознаграждение — от 500 до 2000 юаней (60−240 долл.) В итоге были закрыты 1125 порносайтов, 445 человек арестованы.

В Индонезии власти тоже ограничивают доступ к порносайтам, а их создателей судят. Срок — до 6 лет.

В Израиле порносайты разрешены, но с ними активно борются ортодоксальные иудеи. Хакеры-ортодоксы атакуют сайты и вместо пикантных фото ставят на них изображения своих лидеров-раввинов и надпись: «Мы взломали этот сайт и стерли всю мерзость, содержащуюся на нем».

А вот другая сторона темы. Популярность отвоевывают антисексуальные вечеринки, многочисленные организации и сообщества противников секса. Еще несколько лет назад не интересоваться сексом было позорнее, чем признаться в гомосексуальности. В конце прошлого века асексуальность приравнивалась к импотенции и фригидности. Но вот сейчас и она становится культом. Многие антисексуалы часами сидят в Интернете.

В эпоху сексуального освобождения провозглашается лозунг максимума сексуальности и минимума воспроизводства. Сегодня программным заявлением клонического общества можно было бы назвать обратное: максимум воспроизводства и как можно меньше секса. Прежде тело было метафорой души, потом — метафорой пола. Сегодня оно не сопоставляется ни с чем. Оно лишь вместилище метастазов и механического развития всех присущих им процессов. Общая транссексуальность — смешения, заражения. Вирусный процесс неразличимости, который играет первостепенную роль в событиях наших дней.

Сегодня метонимия (замена целого и простых элементов, общая коммутация слов) строится на крушении метафоры.

Взаимное заражение всех категорий, замена одной сферы другой. Секс теперь присутствует не в сексе как таковом, но за его пределами. Политика не сосредоточена более только в политике, она затрагивает все сферы: экономику, науку, искусство, спорт… И спорт уже вышел за рамки спорта — он в бизнесе, в политике, в общем стиле достижений и, опять же, в сексе…

Когда секс присутствует во всем, теряется иммунитет, стираются половые различия и тем самым исчезает сама сексуальность. Закон, который нам навязан, есть закон смешения жанров. Все сексуально, все политично. Все одновременно принимает политический смысл, особенно с 1968 года: и повседневная жизнь, и безумие, и язык, и средства массовой информации; и желания приобретают политический характер по мере того, как они входят в сферу освобождения и коллективных, массовых процессов. В то же время все становится сексуальным, все являет собой объект желания: власть, знания — все истолковывается в терминах фантазмов и отталкивания; сексуальный стереотип проник повсюду. И одновременно все становится эстетичным: политика превращается в спектакль, секс — в рекламу и порнографию. Когда политично все, ничто больше не политично, само это слово теряет смысл. Когда все сексуально, ничто больше не сексуально, и понятие секса невозможно определить. Когда эстетично все, ничто более не является ни прекрасным, ни безобразным, даже искусство исчезает. Ликвидация посредством переизбытка, расширения за собственные пределы — ее можно охарактеризовать одним образным выражением: трансполитика, транссексуальность, трансэстетика.

Средства массовой информации призваны отражать реальные события. Но в условиях дефицита новостей, когда массы интересуют только необыкновенные факты, поражающие воображение, рождается поток виртуальных подробностей. Мы нередко участвуем в «переживании» бракоразводного процесса неких звезд, которого на самом деле не было. Но это и не важно, поскольку эфир — чем-то заполнен. Виртуальное событие обладает таким же очарованием, если не большим, что и подлинное… Любой несчастный случай или природная катастрофа могут быть истолкованы как террористический акт, и наоборот. Чрезмерности гипотез нет предела.

Фрейд оказался прав. Все вокруг пропитано пряным ароматом Эроса. Он многолик, его присутствие обнаруживается далеко за пределами эрогенных зон — в политике, в молитвенном экстазе, в житейской сутолоке, в рекламе. Эрос — глубинная трудноутоляемая потребность человека и общества в целом. Он неизбывен, неисчерпаем. Мы то и дело вязнем в эротическом движении мысли, в сладчайших фантазийных грехах. Это не только страсть, но и стиль современной жизни, специфический способ существования.

Вопросы по теме.

• 1. Что такое стиль «бидермейер»?
• 2. В чем суть викторианской этики?
• 3. Почему столь популярен маркиз де Сад?
• 4. Как реклама использует сексуальные образы?
• 5. Когда произошла сексуальная революция?

Литература

Психоанализ. Популярная энциклопедия. М., 1998. Эрос. Страсти человеческие. М., 1998.

Фрейд 3. Основной инстинкт. М., 1997.

Райх В. Сексуальная революция. М., 1997. Фрейд 3. Либидо. М., 1996.

Тестовые задания по теме.

1) Современная реклама использует сексуальные образы, потому что …

a) рекламируемые товары несут сексуальное содержание;

b) реклама направлена на развращение человека, вызов общественной морали;

c) человек — самое сексуальное создание на земле;

d) ничего другого производители рекламы не могут придумать.

2) Перверсии — это …

a) сексуальные отклонения;

b) навязчивые, повторяющиеся движения;

c) поклонники садизма;

d) стиль в немецком и австрийском искусстве первой половины XIX в.

3) Пуритане …

a) выступали за свободу женщин;

b) способствовали зарождению рекламы;

c) оценивали разум как главенствующее свойство человека;

d) требовали предельной невинности и верности в любви.

4) Мистерии — это …

a) элементарная, неразложимая единица магического мышления;

b) глубинное интервью с потенциальными потребителями;

c) театрализованные представления в античной Греции;

d) богини мести и проклятья.

5) 3. Фрейд связывал душевные болезни пациенток, страдающих истерией,…

a) с аскетизмом;

b) с подавленной сексуальностью;

c) с распущенностью;

d) с неправильным питанием;

e) с плохой экологией.

6) Фразу «Для того и живем, чтобы срывать цветы удовольствий» произносит …

a) 3. Фрейд;

b) И. А. Хлестаков;

c) Маркиз де Сад;

d) П. Безухов.