Возникновение буддизма. 
История древнего мира

На территориях, не до конца завоеванных ариями, где не победил брахманизм и не установилась жесткая система варн, появились люди, которые хотели ликвидировать неограниченную власть и могущество жрецов и выступали за мирное решение проблем, существующих в обществе. Основатель джайнизма Махавир («Великий герой» или «Светоч героизма») (540—468 гг. до н. э.) проповедовал аскетизм и полный отказ от насилия. Однако это учение не имело много сторонников.

Огромное влияние получило учение Будды (примерно 563—483 гг. до н. э. или 623—543 гг. до н. э.), которое распространилось не только в Индии, но и по всей Восточной Азии. Настоящее его имя было Сиддхартха Гаутама (рис. 6.2). Он был сыном вождя из рода Шакьев, принадлежащего к кшатриям, но стал отшельником и странствующим проповедником под именем Шакьямуни — «отшельник из племени Шакьев». Впоследствии его стали называть Будда, что значит «просветленный» или «познавший истину». Будда не считал, что люди являются неравными от рождения, поэтому не признавал деления на сословия. Он выступал как против аскетизма, так и против роскоши, за умеренность во всем, был сторонником «золотой середины». Будда признавал богов брахманизма, хотя считал, что и они нуждаются в спасении.

Рис. 6.2. Будда из Сарнатха. Музей Сарнатха¹

Легенды говорят о странствиях Будды главным образом в СевероВосточной Индии. Центром распространения буддизма стали царства Кошала и Магадха. Буддийские монастыри (вихары) появившиеся^[1]

во всех частях Индии, быстро наполнялись монахами, в число которых принимали независимо от варн, социального статуса — арийцев и шудр, свободных и рабов, отверженных и женщин. Быстроте распространения буддизма способствовало то, что он не выступал против других религий, допускал разнообразие понятий и обрядов.

• [1] URL: http://artyx.ru/books/item/f00/s00/z0000000/pic/511.jpg (дата обращения: 05.10.2017).