«Душевное равновесие» школьного коллектива

В задачу психологов школы входит определение условий, необходимых для благоприятного проживания ребенком школьного детства, отрочества, ранней юности, и содействие педагогам и администрации школы в создании таких условий. В чем суть этих необходимых условий?

Обратимся опять к В. А. Сухомлинскому, который писал: «Есть в жизни школьного коллектива трудновоспитуемая вещь, которую можно назвать душевным равновесием. В это понятие я закладываю такое содержание: чувствование детьми полноты жизни, ясности мысли, уверенность в своих силах, вера в возможность преодоления трудностей. Характерной особенностью душевного равновесия является спокойная обстановка целенаправленного труда, ровные, товарищеские взаимоотношения, отсутствие раздражительности. Без душевного равновесия невозможно нормально работать; там, где нарушается это равновесие, жизнь коллектива превращается в ад: ученики оскорбляют и раздражают друг друга, в школе царит нервозность» [16, с. 102].

Как же создавать и, что особенно важно, поддерживать это душевное равновесие? Как показывает опыт, для решения этой задачи психологу следует направлять свое профессиональное внимание не только на учащихся, но и на учителей и родителей.

Учителя, администрация, родители формируют образовательную среду в школе — основное пространство и условие развития психологического здоровья личности учащихся. Важно помнить, что благоприятная образовательная среда — это не столько материальное обеспечение школы, сколько нравственная обстановка, царящая в ней, культура человеческих отношений. По определению В. А. Пономаренко, образовательная среда — это духовное иоле единомышленников.

Такое поле единомышленников вмещает специфическое культурное содержание:

• • сложившиеся нормы и формы общения;
• • ценности, идеалы;
• • культурные и социально значимые события;
• • участие в общественной жизни;
• • подход к решению возникающих проблем;
• • систему поощрения и формы порицания и пр.

Школа помогает ученику войти в культуру и мир знаний не только содержанием учебных курсов, но и культурной атмосферой в целом, которая создается прежде всего культурным взаимодействием всех работающих в школе взрослых друг с другом, с учениками и их родителями. Такое культурное взаимодействие основано на понимании и уважении сложных этических нюансов отношений людей.

В частности, оно предусматривает понимание возрастных и связанных с ними психологических особенностей всех субъектов образовательного процесса. Люди разных поколений в нашей стране — это часто во многом разные люди. Разные не потому, что кто-то лучше или хуже, а потому, что они другие. Они прожили и проживают жизни, наполненные разными идеалами, событиями, надеждами, переживаниями, книгами, музыкой, кинофильмами, песнями, опытом дружеского общения и деловой субординации, культурными и социальными ценностями и пр.

Одно из достоинств школы как социального института как раз и состоит в том, что дети встречаются там с разными взрослыми людьми, реализующими преемственность культуры, которую они привносят в образовательную копилку данного учреждения.

Психологическая культура личности всех взрослых, имеющих отношение к образовательному процессу, проявляется в том, что вся их деятельность происходит в интересах ребенка как растущего человека и формирующейся личности. Это значит, что все взрослые, вопреки своим амбициям, характерам, статусным и иным представлениям, строят отношения между собой на основе принципов нормального человеческого общения:

• • взаимного уважения человека к человеку, уважения его возраста, профессионального и социального положения;
• • сопереживания по поводу удач и неудач в отношении учения и поведения учеников, в отношении деятельности коллег;
• • понимания важности и уважения эмоциональных переживаний и чувств;
• • уважения правил и традиций, существующих не только в стране, но и в школе и в семьях учащихся;
• • внутренней порядочности и, как результат, доброжелательности в отношениях.

Уважительное взаимодействие взрослых участников образовательного процесса вводит школьников в психологическую культуру человеческих отношений и служит источником развития их внутренней культуры, так как формы поведения и отношений взрослых воспринимаются ими как допустимые и одобряемые обществом, а следовательно, могут стать образцом для подражания. Хорошо понимающий самую суть детства Л. Н. Толстой отмечал, что на детей в сто раз сильнее действие оказывает наблюдение над жизнью взрослых, чем их беседы.

Культурное взаимодействие взрослых создает условия для психологического благополучия школьника.