Антикультурология Ф. Ницше
Одним из самых своеобразных и противоречивых исследователей культуры, оказавшим огромное влияние на социокультурную теорию и практику, является немецкий философ, поэт, эссеист, критик, филолог Фридрих Ницше (1844—1900).
В своих трудах «Так говорил Заратустра», «Воля к власти», «По ту сторону добра и зла», «Человеческое, слишком человеческое», «Веселая наука» и др. он излагает представления о культуре, ее сути, целях и путях развития, которые кардинально отличаются от классических идей, базировавшихся на принципах историзма, эволюционизма, гуманизма, рационализма. С полным правом его взгляды на культуру можно назвать антикультурологией. Ф. Ницше создал культурологию порицающую и отрицающую культуру. Обратим внимание на наиболее принципиальные положения ницшеанской концепции культуры.
Понимание и сущность культуры
Сразу же заметим, что представления Ницше о культуре не были устойчивыми, они трансформировались. Изначально культура рассматривалась им как форма стихийной жизни и «народного духа». Однако, разуверившись в народе, он переходит к своеобразной элитарной трактовке этого феномена. В конечном счете, культуру немецкий мыслитель трактует как проявление, обнаружение и образование космической по своим масштабам борьбы сил и воль. Культура есть, прежде всего, средство подавления и порабощения человека, а не его освобождения. Сущность культуры состоит в жестокости по отношению к большинству, ибо последнее ведет к упадничеству, а то и гибели высокой культуры. По своей природе человек существо внекультурное, антикультурное, естественное, это «несостоявшееся животное», «халтура природы». Сделать всех людьми большой культуры невозможно, да и не нужно. Человек вырождается, заходит в тупик, утратил полное ощущение жизни, ее главных ценностей и законов. Именно поэтому, высшая цель культуры, ее смысл и оправдание, заключаются не в совершенном обществе и государстве, а в совершенных единичных экземплярах, творцах истории, да и самой культуры.
