Религиозная деятельность. 
Социология религии

Религиозная деятельность — совокупность поведенческих актов, определенные модели поведения, в процессе которых происходит объективация религиозного сознания. Религиозную деятельность можно подразделить на культовую, внекультовую и деятельность, носящую нерелигиозный характер^[1].

Религиозные отношения

Религиозные отношения — это социальные и межличностные отношения в духовно-религиозной сфере, осуществляемые посредством религиозной деятельности в соответствии с религиозными ценностно-нормативными установками. Религиозные отношения представляют собой устойчивое социальное взаимодействие в рамках религиозной общины, характеризующееся определенным набором социальных статусов и социальных ролей, имеющих место в религиозной жизни.

Исполнение различных социальных функций в процессе отправления культа предполагает наличие и различных религиозных статусов, что обусловлено религиозными отношениями, складывающимися в рамках религиозного сообщества. Статусы в религиозных отношениях бывают:

• • предписанными (например, принадлежность к католической или православной церквям, которая устанавливается по факту рождения в христианской семье — крещение происходит в младенчестве, а не по факту личной веры и сознательного крещения во взрослом возрасте, как, например, в протестантизме);
• • достигнутыми (прошедшие специальное обучение священнослужители, богословски образованные теологи и т. д.).

Религиозная роль должна соответствует занимаемому статусу. Она представляет собой модель поведения, осуществляемого индивидом, имеющим определенный статус, посредством исполнения ряда социальных функций. Роль в религиозной группе — важнейший аспект взаимодействия индивида с религиозным сообществом. Исполняемые роли становятся важной характеристикой религиозной личности, не теряя, однако, при этом своего социального аспекта. В совокупности ролей, исполняемых религиозными людьми, проявляются и персонифицируются религиозные отношения, в которых присутствует система санкций позитивного или негативного характера, направленная на обеспечение надлежащего исполнения требований к индивидам, имеющим определенный статус и играющим определенные роли. Это проявляется:

• • в типе поведения, соответствующего данной роли;
• • в предписаниях — требованиях в связи с подобным поведением;
• • в оценке выполнения предписаний роли;
• • в санкциях за исполнение или неисполнение роли в рамках предъявляемых требований.

В свою очередь требования основываются на религиозных нормах — частном случае социальных норм, представляющих собой совокупность правил, посредством которых реализуются религиозные ценности, регулирующие поведением индивида в религиозном сообществе.

По характеру регулирования поведения религиозные нормы могут быть позитивными, обязывающими совершать те или иные действия, или негативными, запрещающими определенные поступки, отношения и т. д.

По субъекту предписания религиозные нормы могут быть как общими для всех последователей данной конфессии, так и специфическими для определенной группы данной конфессии (например, норма целибата только для католического духовенства).

По характеру деятельности и отношений, на которые воздействуют религиозные нормы, выделяются культовые и внекультовые. Культовые нормы определяют порядок религиозных обрядов и церемоний, совершаемых в процессе отправления культа, а также регулируют отношения между участниками культового действа. Внекультовые нормы регулируют внутрицерковные, межцерковные (межконфессиональные) и внецсрковные рел и ги оз н ые отношения.

Внутрицерковные религиозные отношения складываются между рядовыми верующими; между рядовыми верующими и священнослужителями; между священнослужителями и руководящими органами религиозных объединений; между священнослужителями различных рангов.

Межцерковные (межконфессиональные) религиозные отношения включают в себя отношения между религиозными организациями различных конфессий, их административными структурами.

Внецерковные религиозные отношения возникают «за церковной оградой», когда верующие люди руководствуются религиозными нормами в различных (не религиозных) областях жизни.

Фиксируются религиозные отношения различными способами, среди которых можно выделить:

• • вещный (через различные материальные предметы — крест, икона, черный камень, ганка и г. д.);
• • языковый (через определенные обороты речи и изречения, порядок используемых слов и фраз и т. д., содержащих нормы общения со сверхъестественным);
• • персональный (через личные отношения со священнослужителями, настоятелями храмов, имами, муфтиями, ламами, учителями и т. п.);
• • образный (через создание образов внеземных сущностей и существ).

Помимо объективного аспекта (взаимоотношения между верующими людьми), имеется и субъективный аспект религиозных отношений, предполагающий взаимоотношение верующего человека с некими сверхъестественными существами — Богом, ангелами, святыми, блаженными и проч., реализуемые в процессе отправления культа.

• [1] Подробнее о религиозной деятельности см.: гл. 3(1) настоящего издания.