Провозглашение КНР. 
Новейшая история стран европы и америки

Важное событие «холодной войны» — победа коммунизма в Китае, важное по причине огромных размеров страны и численности населения, самой большой в мире. Коммунистический Китай сразу значительно увеличил глобальное значение и вес лагеря социализма.

Еще накануне Первой мировой войны западное соперничество за сферы влияния в Китае спровоцировало национальные движения в нем, а затем в других странах Азии. Вторая же мировая война нанесла сокрушительный удар по господству Запада в Азии. Дело в том, что она велась между колониальными державами, причем до 1943 г. самые значительные колониальные державы (Франция и Англия) терпели поражение от Японии, представлявшей дело так, что речь идет об освобождении желтой расы от гнета европейцев. Но самая радикальная перемена произошла в Китае. В 1949 г. закончилась анархия, начало которой было положено в 1911 г. с падением Манчжурской династии. К власти пришли коммунисты, которые под руководством Мао Цзедуна успешно утвердили независимость КНР сначала от Запада, а потом и от СССР. Приход к власти в Китае коммунистов имел огромный резонанс в мире — для США это был настоящий шок, с того момента в США стало доминировать стремление остановить продвижение коммунизма в Азии во что бы то ни стало. Кстати, первоначально американцы рассчитывали, что Китай будет союзником США против воинственной и имевшей репутацию агрессивного государства Японии. На деле все сложилось с точностью до наоборот.

Китай отличался не только многочисленностью и однородностью населения, но и политической целостностью в течение более трех тысяч лет. Причем большую часть этого периода большинство китайцев считали свою страну центром мира и образцом для всего человечества. В противоположность этому все страны победившего социализма, начиная с СССР, рассматривали себя культурно отсталыми и периферийными образованиями по сравнению с центрами цивилизации. Напротив, Китай с полным правом считал свою классическую культуру, живопись, каллиграфию, общественные институты творческим достижением китайского народа и образцом для всеобщего, включая Японию, подражания. У Китая и китайцев определенно не было ощущения культурной или интеллектуальной отсталости. На протяжении столетий соседние государства не представляли для Китая существенной военной угрозы, а освоение китайцами огнестрельного оружия помогло им успешно отражать набеги кочевников. Технологическая слабость Китая, проявившаяся в полной мере только в XIX в. из-за очевидного отставания в военной сфере, обусловливалась не столько низким уровнем техники или образования, сколько отличавшими китайскую цивилизацию самодостаточностью и самоуверенностью. Обновление стало возможным только после падения древней китайской империи, хранительницы традиционной культуры, и только путем социальной революции.

Следует учесть, что коммунисты возглавили массовое сопротивление захватчикам на оккупированной территории, поэтому, когда в 1949 г. коммунисты победили в гражданской войне, их восприняли как законных правителей Китая, истинных наследников имперской власти, воцарившихся после 40 лет анархического безвластия, которое в принципе для Китая нехарактерно. Коммунистические идеи быстро распространились, в том числе вследствие чрезвычайной бедности китайского народа. Противник коммунистов лидер Национальной партии (Гоминьдана) «китайский Наполеон» Чан Кайши опирался на вооруженные силы, на городской средний класс и на богатых заграничных китайцев. Но Китай на 90% был крестьянской страной — это и учел Мао.

Коммунисты, опираясь на свою идеологию, смогли создать общенациональную эффективную структуру власти. Именно этого китайцы и ждали от политиков. На китайском примере ясно видно, что главным вкладом ленинского большевизма в дело переустройства мира стала строгая и жесткая организация, а не идеология как таковая. А для большинства китайцев коммунистическая революция прежде всего означала реставрацию — восстановление мира, порядка, благосостояния, административной преемственности, величия огромной империи и древней цивилизации. Один английский историк, тонкий знаток Китая, в 1950;х гг. писал, что в XXI в. единственной коммунистической страной останется Китай. Сейчас мы видим, что он прав — хотя только формально, поскольку перемены в экономике (обращение к рынку) перевешивают все остальное.

Мао свято верил во всемогущество субъективных сил, он был убежден в том, что люди, когда захотят, и вправду способны сокрушать горы и штурмовать небеса. Мао считал, что всеобщая волна энтузиазма приведет к мгновенной индустриализации Китая уже в 1958 г., а затем коммунистическое общество начнет немедленно функционировать это кажется невероятной фантазией, но это так. Его воззрения сочетались с крайней бесчеловечностью. Используя свою необъятную власть, Мао хотел реализовать свою веру. Несмотря на фантазии Мао, включая большой скачок с 1959 г. и культурную революцию (приведшие к немыслимым лишениям простого народа — чудовищный голод при Мао, возможно, был самым массовым в XX в.), в КНР традиционной оставалась прежде всего структура власти. В китайской империи естественным считалось безграничнос могущество правителя и столь же безграничная покорность поданных. Тот факт, что 84% крестьянских хозяйств безмолвно подверглись коллективизации в течение одного 1956 г., причем без эксцессов, присущих коллективизации в СССР, говорит о многом. Любопытно также отметить, что вопреки советскому опыту, в маоистском Китае не наблюдалась массовая урбанизация, Мао был противником городской цивилизации. Лишь в 1980;е гг. доля сельского населения снизилась до 80%.