Развитие психики в процессе филогенеза и онтогенеза

Сущность, функции психики

Психику традиционно характеризуют как свойство живой высокоорганизованной материи, заключающееся в способности отражать своими состояниями окружающий объективный мир в его связях и отношениях (рис. 2.1).

Рис. 2.1. Объективный мир в его связях и отношениях.

Психика — это отражение объективного мира, поэтому она есть микрокосмос, где макрокосмос сжимается, свертывается, собирается в своей самотождественности, таким образом теряя свою внеположность. То, что в природе самостоятельно, в психике сжимается до простых качеств, из которых сплетается психическое единство. Эти психические качества имеют, конечно, в природной жизни свои подобия, эквиваленты, но только существующие как разобщенные друг от друга.

Психика — это сущность, где внеположность и многообразие природы предстает в своем единстве, это виртуальное сжатие природы, отражение объективного мира в его связях и отношениях. Психика — особая форма отражения действительности, появляющаяся на определенной ступени биологической эволюции.

Объективная реальность существует независимо от человека и может быть отражена посредством психики в субъективную психическую реальность. Психическое отражение не является зеркальным, механически пассивным копированием мира (как зеркало или фотоаппарат), оно сопряжено с поиском, выбором, в психическом отражении поступающая информация подвергается специфической обработке, т. е. психическое отражение — это активное отражение мира в связи с какой-то необходимостью, с потребностями, это субъективное избирательное отражение объективного мира, так как принадлежит всегда субъекту, вне субъекта не существует, зависит от субъективных особенностей. Психика — это субъективное отражение объективной действительности в идеальных психических образах, на основе которых регулируется взаимодействие человека с внешней средой.

Это психическое отражение, принадлежа конкретному субъекту, зависит от его интересов, эмоций, особенностей органов чувств и уровня мышления (одну и ту же объективную информацию из объективной реальности разные люди могут воспринимать по-своему, совершенно в различном ракурсе, причем каждый из них обычно думает, что именно его восприятие самое верное), таким образом, субъективное психическое отражение, субъективная реальность может отличаться частично или значимо от объективной реальности.

Но отождествлять полностью психику как отражение внешнего мира будет неправомерно, потому что психика способна отражать не только то, что есть, но и что может быть (прогнозирование), и то, что кажется, что может быть, хотя это и не так в действительности. С одной стороны, психика — отражение реальности, но с другой стороны — это порой и «придумывание» того, чего нет в действительности, иллюзии, ошибки, отражение своих желаний как реальных, выдаваемых за действительные. Поэтому можно сказать, что психика — это не только отражение внешнего мира, но и своего внутреннего психологического мира. Психика — это «субъективный образ объективного мира», совокупность субъективных переживаний и элементов внутреннего опыта субъекта.

Функции психики заключаются в следующем:

• — отражении окружающего мира, в результате чего достигается ориентация живого существа в окружающей среде, а на уровне человека — познание существенных свойств, законов окружающего мира;
• — регуляции поведения, деятельности живого существа в целях обеспечения его выживания.

Психическое отражение характеризуется рядом особенностей:

• — дает возможность правильно отражать окружающую действительность, причем правильность отражения подтверждается практикой;
• — формирует психический образ в процессе активной деятельности человека;
• — углубляется и совершенствуется;
• — обеспечивает целесообразность поведения и деятельности;
• — преломляется через индивидуальность человека;
• — носит опережающий характер.

В психофизиологии интенсивно обсуждается проблема субстрата психики.

Она может быть сформулирована следующим образом: психика — это просто свойство нервной системы, специфическое отображение ее работы или психика имеет также свой специфический субстрат? Единственное, что очевидно: психику характеризует не только нервная система. Действительно, она является органом (по крайней мере одним из органов) психики. При нарушении деятельности нервной системы страдает психика человека. Но психику нельзя понять через исследование только нервной системы. Возможно, она имеет и свой собственный субстрат? Как предполагают некоторые физики, это могут быть микролептоны — мельчайшие ядерные частицы. Есть и другие гипотезы. Однако тесная связь психики и деятельности мозга не подлежит сомнению, повреждения или физиологическая неполноценность мозга однозначно приводят к неполноценности и психики. Несмотря на то что головной мозг — это орган, деятельность которого обусловлена функционированием психики, ее содержание формируется не самим мозгом, а благодаря внешнему миру.

Советский психолог А. Н. Леонтьев сравнивал психику с искрой, которая возникает при ударе стали о кремень. Огонь искры бессмысленно искать в стали или кремне. Их свойства необходимы, но для появления искры нужен удар, взаимодействие. Так и психика обнаруживает себя при взаимодействии физиологических мозговых механизмов и внешней среды.

Психические свойства являются результатом нейрофизиологической деятельности мозга, однако содержат в себе характеристики внешних объектов, а не внутренних физиологических процессов, при помощи которых возникает психическое начало. Преобразования сигналов, совершающиеся в мозге, воспринимаются человеком как события, разыгрывающиеся вне его, во внешнем пространстве и мире. Еще К. Маркс писал, что «световое воздействие вещи на зрительный нерв воспринимается не как субъективное раздражение самого нерва, а как объективная форма вещи, находящейся вне глаз».

В основе характеристик психических процессов лежат не только закономерности функционирования мозга, реализующего эти процессы. Например, идея о независимости психического и физиологического процессов представлена в теории психофизиологического параллелизма, согласно которой психическое и физиологическое составляют два ряда явлений, соответствующих друг другу, но вместе с тем, как две параллельные линии, они никогда не пересекаются, не влияют друг на друга. Таким образом, предполагается наличие «души», которая связана с телом, но живет по своим законам.

Теория механического тождества, напротив, утверждает, что психические процессы, но сути есть физиологические явления, т. е. мозг «выделяет» психическое начало, мысль, как печень — желчь. Недостаток этой теории в том, что психика отождествлена с нервными процессами без учета качественных отличий между ними.

Согласно теории единства, психические и физиологические процессы возникают одновременно, но они качественно различны.

В концепции френологии предполагалось, что существует жесткая однозначная связь между каждым участком мозга и определенной психической функцией. Если какой-либо участок мозга чрезмерно развит, даже «выпячиваясь в виде шишки на черепе», то, соответственно, очень развита та психическая функция, которая им реализуется. Френологи составляли «карты шишек и впадин черепа», определяя соответствующие психические функции. Однако взаимосвязь психических функций и мозга оказалась значительно сложнее, чем предполагали френологи.

Психические явления соотносятся не с отдельными нейрофизиологическими процессами или участками мозга, а с организованными их совокупностями, т. е. психика — это системное качество мозга, реализуемое через его многоуровневые функциональные системы, которые формируются у человека в процессе жизни и овладения им исторически сложившихся форм деятельности и опыта человечества через собственную активную деятельность человека.

Здесь мы должны обратить внимание еще на одну важную особенность психики человека: она не дана ему в готовом виде с момента рождения и нс развивается самостоятельно. Так же не рождается сама, но себе человеческая душа, если ребенок изолирован от людей. Только в процессе общения и взаимодействия ребенка с другими людьми у него формируется человеческая психика, иначе при отсутствии общения у ребенка (феномен Маугли) не появляется ничего человеческого ни в поведении, ни в психике. Таким образом, специфически человеческие качества (сознание, речь, труд и т. д.), человеческая психика формируются у человека только прижизненно, в процессе усвоения им культуры, созданной предшествующими поколениями. Следовательно, психика человека включает в себя по меньшей мере три составляющих: внешний мир, природа, ее отражение как полноценная деятельность мозга — взаимодействие с людьми, активная передача новым поколениям человеческой культуры, человеческих способностей.